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魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性-(第2版) 版權信息
- ISBN：9787300187747
- 條形碼：9787300187747 ; 978-7-300-18774-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性-(第2版) 本書特色
這是系統(tǒng)研究并評論魯曼社會系統(tǒng)理論的一部學術著作。德國社會學家魯曼40多年來所創(chuàng)立的社會系統(tǒng)理論，是20世紀下半葉西方社會科學界*偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會學家，特別是我國青年一代知識分子所理解。
《魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會系統(tǒng)理論的時候，力圖一方面以簡潔的語言表達原來艱澀難懂的概念，另一方面又對其基本概念進行深入的分析批判。同時，本書的另一重要特點就是，始終圍繞魯曼社會系統(tǒng)理論的中心議題，即“現(xiàn)代性”進行探討，不僅使它更加重點突出，而且也將它與目前理論界所關心的“現(xiàn)代性”問題聯(lián)系起來加以考察，有助于推動學術界及青年學生和研究者更深入理解和討論魯曼社會系統(tǒng)理論。
魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性-(第2版) 內容簡介
這是系統(tǒng)研究并評論魯曼社會系統(tǒng)理論的一部學術著作。德國社會學家魯曼40多年來所創(chuàng)立的社會系統(tǒng)理論，是20世紀下半葉西方社會科學界*偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會學家，特別是我國青年一代知識分子所理解。 《魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會系統(tǒng)理論的時候，力圖一方面以簡潔的語言表達原來艱澀難懂的概念，另一方面又對其基本概念進行深入的分析批判。同時，本書的另一重要特點就是，始終圍繞魯曼社會系統(tǒng)理論的中心議題，即“現(xiàn)代性”進行探討，不僅使它更加重點突出，而且也將它與目前理論界所關心的“現(xiàn)代性”問題聯(lián)系起來加以考察，有助于推動學術界及青年學生和研究者更深入理解和討論魯曼社會系統(tǒng)理論。
魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性-(第2版) 目錄
目錄
第2版前言（1）
初版前言（3）
**章導論
**節(jié)魯曼的理論修養(yǎng)及其理論成果
第二節(jié)魯曼社會系統(tǒng)理論的基本特征
第二章魯曼社會系統(tǒng)理論宏觀分析
**節(jié)系統(tǒng)理論的典范轉換
第二節(jié)與結構主義的比較
第三章魯曼社會系統(tǒng)理論微觀分析
**節(jié)魯曼系統(tǒng)理論的成形
第二節(jié)宗教與法律系統(tǒng)的普遍意義
第三節(jié)社會系統(tǒng)中的“行動”概念
第四節(jié)社會系統(tǒng)功能區(qū)分化的演進
第五節(jié)系統(tǒng)對于環(huán)境的“簡單化”原則
第六節(jié)時間的可能維度
第七節(jié)系統(tǒng)的自我參照性及其區(qū)分性
第四章溝通與社會系統(tǒng)
**節(jié)魯曼“溝通”概念的特殊意義
第二節(jié)溝通與雙重偶然性
第三節(jié)溝通的雙重社會功能
第四節(jié)心理系統(tǒng)與“意義結構”
第五節(jié)溝通的反思性及其意義
魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性目錄第五章自我參照與合理化
**節(jié)自我參照和自我生產(chǎn)的一致性
第二節(jié)互動系統(tǒng)的自我參照性
第六章社會系統(tǒng)理論的現(xiàn)代性意義
**節(jié)現(xiàn)代社會理論對現(xiàn)代性的歷史探討
第二節(jié)“現(xiàn)代性”是現(xiàn)代社會理論的核心范疇
第三節(jié)對現(xiàn)代性的基本思考模式
第四節(jié)現(xiàn)代社會行動的多元模式
第五節(jié)“時間”的現(xiàn)代性維度
第六節(jié)現(xiàn)代性的語言與語義分析
第七節(jié)風險社會及二階觀察的必要性
參考文獻
第2版前言（1）
初版前言（3）
**章導論
**節(jié)魯曼的理論修養(yǎng)及其理論成果
第二節(jié)魯曼社會系統(tǒng)理論的基本特征
第二章魯曼社會系統(tǒng)理論宏觀分析
**節(jié)系統(tǒng)理論的典范轉換
第二節(jié)與結構主義的比較
第三章魯曼社會系統(tǒng)理論微觀分析
**節(jié)魯曼系統(tǒng)理論的成形
第二節(jié)宗教與法律系統(tǒng)的普遍意義
第三節(jié)社會系統(tǒng)中的“行動”概念
第四節(jié)社會系統(tǒng)功能區(qū)分化的演進
第五節(jié)系統(tǒng)對于環(huán)境的“簡單化”原則
第六節(jié)時間的可能維度
第七節(jié)系統(tǒng)的自我參照性及其區(qū)分性
第四章溝通與社會系統(tǒng)
**節(jié)魯曼“溝通”概念的特殊意義
第二節(jié)溝通與雙重偶然性
第三節(jié)溝通的雙重社會功能
第四節(jié)心理系統(tǒng)與“意義結構”
第五節(jié)溝通的反思性及其意義
魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性目錄第五章自我參照與合理化
**節(jié)自我參照和自我生產(chǎn)的一致性
第二節(jié)互動系統(tǒng)的自我參照性
第六章社會系統(tǒng)理論的現(xiàn)代性意義
**節(jié)現(xiàn)代社會理論對現(xiàn)代性的歷史探討
第二節(jié)“現(xiàn)代性”是現(xiàn)代社會理論的核心范疇
第三節(jié)對現(xiàn)代性的基本思考模式
第四節(jié)現(xiàn)代社會行動的多元模式
第五節(jié)“時間”的現(xiàn)代性維度
第六節(jié)現(xiàn)代性的語言與語義分析
第七節(jié)風險社會及二階觀察的必要性
參考文獻
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魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性-(第2版) 作者簡介
高宣揚，華裔法籍哲學家、社會學家兼藝術評論家，祖籍浙江杭州，國務院外國專家局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學精裕講席教授，現(xiàn)任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長兼人文學院哲學系主任。2004-2010年7月為同濟大學特聘華裔法籍專家，時任同濟大學歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。1957年考入北京大學哲學系本科并于1962年畢業(yè)，1962至1966年北京大學哲學系研究生，畢業(yè)后工作于中國社會科學院世界宗教研究所任研究員，1978年赴法國巴黎第一大學攻讀哲學博士，1983年獲博士學位后，應時任巴黎國際哲學研究院院長的德里達的聘請，任教與研究于法國巴黎國際哲學研究院，1984-1988年任法國國家科學研究中心政治哲學研究所兼巴黎第十大學教授；1988至2002年，在繼續(xù)留任法國國家研究中心研究員的同時，任臺灣東吳大學社會學系教授；2002至2004年任北京大學、中國人民大學及中央民族大學訪問教授。近30多年在法國、德國、英國和美國持續(xù)進行實際的社會、文化和政治的觀察分析及學術調查研究，長期從事哲學以及人文社會科學的跨學科研究。目前的研究重點方向為：(1)當代法國哲學、(2)德國哲學史、(3)當代社會理論以及當代藝術評論。著有《后現(xiàn)代：思想與藝術的悖論》，北京大學出版社，2013年；《對話》(Le Dialogue)，北京大學出版社，2011年；《德國哲學概觀》，北京大學出版社，2011年；《當代政治哲學》，兩卷本，人民出版社，2010年；《德國哲學通史》，三卷本，同濟大學出版社，2007年及《薩特的密碼》，同濟大學出版社，2007年等35部專著及中外文學術論文多篇。
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