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包郵 道德情操論-經(jīng)典珍藏大字版
作者：[英]斯密
所屬叢書(shū)：
讀點(diǎn)石油財(cái)經(jīng)叢書(shū)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
389
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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道德情操論-經(jīng)典珍藏大字版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518308156
- 條形碼：9787518308156 ; 978-7-5183-0815-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
道德情操論-經(jīng)典珍藏大字版 本書(shū)特色
《道德情操論(經(jīng)典珍藏大字版)(精)》是斯密的倫理學(xué)*作，他一生中共修訂過(guò)六次。斯密從人類(lèi)的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。相比《國(guó)富論》，《道德情操論》給西方世界帶來(lái)的影響*為深遠(yuǎn)，堪稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。本書(shū)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)福利這一*大的社會(huì)目的起到了*為基本的推動(dòng)作用，對(duì)我們每個(gè)人*深層次地了解人性和人的情感，*終促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。無(wú)疑具有十分重要的意義。
道德情操論-經(jīng)典珍藏大字版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，他一生中共修訂過(guò)六次。斯密從人類(lèi)的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。相比《國(guó)富論》，《道德情操論》給西方世界帶來(lái)的影響更為深遠(yuǎn)，堪稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。本書(shū)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的推動(dòng)作用，對(duì)我們每個(gè)人更深層次地了解人性和人的情感，*終促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，無(wú)疑具有十分重要的意義。
道德情操論-經(jīng)典珍藏大字版 目錄
**部分 行為的適宜性 **篇 適宜感 **章 同情 第二章 相互同情而愉快 第三章 通過(guò)判斷別人的感情同我們自己的感情是否一致，來(lái)判斷其是否適宜 第四章 和藹可親和令人尊敬的美德 第二篇 各種不同的適宜的激情程度 引言 **章 從肉體產(chǎn)生的各種激情 第二章 由于想象的某種特殊傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的激情 第三章 不友好的激情 第四章 友好的激情 第五章 自私的激情 第三篇 幸運(yùn)和不幸對(duì)人們判斷行為適宜性所產(chǎn)生的影響；以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同 **章 雖然我們對(duì)悲傷的同情一般是一種比我們對(duì)快樂(lè)的同。iw更為強(qiáng)烈的情感，但是它通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)事人自然感受到的強(qiáng)烈 第二章 野心的起源及社會(huì)階層的區(qū)別 第三章 由欽佩富人和大人物，輕視或怠慢窮人和小人物的這種傾向所引起的道德情操的敗壞第二部分 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；或報(bào)答和懲罰的對(duì)象 **篇 論對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué) 引言 **章 任何表現(xiàn)為合宜的感激對(duì)象的行為，顯然應(yīng)該得到報(bào)答；同樣，任何表現(xiàn)為合宜的憤恨對(duì)象的行為，顯然應(yīng)該受到懲罰 第二章 論合宜的感激對(duì)象和合宜的憤恨對(duì)象 第三章 不贊同施恩者的行為，就幾乎不會(huì)同情受益者的感激相反，對(duì)損人者的動(dòng)機(jī)表示贊同，對(duì)受難者的憤恨就不會(huì)有一點(diǎn)同情 第四章 對(duì)前面幾章的扼要重述 第五章 對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺(jué)的分析 第二篇 論正義和仁慈 **章 兩種美德的比較 第二章 論對(duì)正義、悔恨的感覺(jué)，兼論對(duì)優(yōu)點(diǎn)的意識(shí) 第三章 論這種天性構(gòu)成的作用 第三篇 就行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，論命運(yùn)對(duì)人類(lèi)情感所產(chǎn)生的影響 **章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因 第二章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度 第三章 論這種情感變化無(wú)常的*終原因第三部分 論我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感 **章 論自我贊同和不贊同的原則 第二章 論對(duì)贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的喜愛(ài)；兼論對(duì)責(zé)備和該受責(zé)備的 第三章 論良心的影響和權(quán)威 第四章 論自我欺騙的天性，兼論一般準(zhǔn)則的起源和效用 第五章 論道德的一般準(zhǔn)則的影響和權(quán)威，以及它們被公正地看作造物主的法則 第六章 在什么情況下，責(zé)任感應(yīng)該成為我們行為的唯一原則；而且在什么情況下，它應(yīng)該同其他動(dòng)機(jī)一起發(fā)生作用第四部分 論效用對(duì)贊同情感的作用 **章 論效用的表現(xiàn)賦予一切藝術(shù)品的美，兼論這種美所具有的廣泛影響 第二章 論效用的表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美，以及關(guān)于這種美的概念可能在何種程度上被看成一種原始的贊同原則第五部分 習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響 **章 習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)我們有關(guān)美和丑的看法的影響 第二章 習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德情感的影響第六部分 有關(guān)美德的品質(zhì) 引言 **篇 個(gè)人的品質(zhì)，就它對(duì)自己幸福的影響而言；或論謹(jǐn)慎 第二篇 個(gè)人的品質(zhì)，就它可能對(duì)別人的幸福發(fā)生影響而言 引言 **章 天性致使個(gè)人成為我們關(guān)心和注意的對(duì)象所依據(jù)的次序 第二章 天性致使社會(huì)團(tuán)體成為我們慈善對(duì)象的次序 第三章 普施萬(wàn)物的善行 第三篇 自我控制 結(jié)論第七部分 論道德哲學(xué)的體系 **篇 應(yīng)當(dāng)在道德情感理論中加以考察的問(wèn)題 第二篇 已對(duì)美德本質(zhì)做出的各種說(shuō)明 引言 **章 認(rèn)為美德存在于適宜性之中的那些體系 第二章 認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎之中的那些體系 第三章 認(rèn)為美德存在于仁慈之中的那些體系 第四章 放蕩不羈的體系 第三篇 已經(jīng)形成的有關(guān)贊同本能的各種體系 引言 **章 從自愛(ài)推斷出贊同本能的那些體系 第二章 把理性視為贊同本能的根源的那些體系 第三章 把情感視為贊同本能的根源的那些體系 第四篇 不同的作者據(jù)以論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式
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商品評(píng)論(1條)
- 主題：
本書(shū)從人類(lèi)的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。相比《國(guó)富論》，《道德情操論》給西方世界帶來(lái)的影響更為深遠(yuǎn)，堪稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。 本書(shū)旨在更深層次地了解人性和人的情感，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。 這是一本很有閱讀價(jià)值的書(shū)！
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