包郵 權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題
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權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 版權(quán)信息
- ISBN:9787515337784
- 條形碼:9787515337784 ; 978-7-5153-3778-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 本書特色
權(quán)力并不只存在于社會(huì)或公司之中,它無(wú)孔不入,在友誼和愛(ài)情中也不例外。本書通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)詳細(xì)解答了關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題,它們包括:
社會(huì):
權(quán)力有性別嗎?
權(quán)力會(huì)使人變得好色嗎?
為什么人類對(duì)權(quán)力的向往永無(wú)止境?
為什么掌握權(quán)力的人容易墮落、腐敗?
權(quán)力是否總是伴隨著謊言存在?
職場(chǎng):
為什么我的頭兒總在催我?
招聘者能對(duì)您進(jìn)行精神折磨嗎?
您真的需要建議您的下屬減肥嗎?
權(quán)力會(huì)影響效率嗎?
家庭:
女人比男人更容易順?lè)䥺幔?
愛(ài)人之間的相處也和權(quán)力有關(guān)嗎?
權(quán)力會(huì)使我們對(duì)他人的想法充耳不聞嗎?
父母權(quán)力的強(qiáng)弱對(duì)孩子的行為方式有怎樣的影響?
權(quán)力能幫我們把價(jià)值觀灌輸給孩子嗎?
學(xué)校——
學(xué)生們不想坐第1排是好事嗎?
把搗亂的學(xué)生趕出教室就能夠重塑學(xué)習(xí)氛圍?
專制的教師和寬容的教師誰(shuí)更受學(xué)生認(rèn)同?
想要在班里受歡迎,聰明和權(quán)力哪個(gè)更重要?
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
說(shuō)到權(quán)力,人們先想到的多是政治,一個(gè)充滿權(quán)力斗爭(zhēng)的世界。其實(shí),權(quán)力在我們的生活中無(wú)處不在!在工作中,在學(xué)校里,甚至在家庭內(nèi)部,人們都會(huì)面臨使用權(quán)力或服從權(quán)力的選擇。
★ 權(quán)力會(huì)使人顯得更性感嗎?
★ 擁有權(quán)力必然會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用?
★ 怎樣讓別人開心地吃一條死蚯蚓?
★ 監(jiān)獄中囚犯如何掌權(quán)?
★ 為什么千萬(wàn)不能撞上一個(gè)不懷好意的醫(yī)生?
★ 如果專家建議您停止睡覺(jué),您會(huì)聽從嗎?
★ 山中無(wú)老虎時(shí),猴子真的會(huì)稱霸王?
……
《權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎 關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》一書中這些有趣的提問(wèn)猶如一把把鋒利的手術(shù)刀,將“權(quán)力”的方方面面解剖完全。通過(guò)閱讀《權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)身邊竟有如此多的心理學(xué)現(xiàn)象與權(quán)力相關(guān),如此多曾讓你感到好奇乃至困惑的社會(huì)行為實(shí)質(zhì)是因權(quán)力而起。
《權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎 關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》介紹了近百個(gè)歷史上關(guān)于權(quán)力的知名心理學(xué)實(shí)驗(yàn),融匯了法國(guó)社會(huì)心理學(xué)界專家們的研究方法和實(shí)例,幫助你發(fā)現(xiàn)權(quán)力的積極作用,規(guī)避權(quán)力的消極暗區(qū),告訴你該如何與愛(ài)人、子女、客戶、同事、老板或者是剛剛相識(shí)的陌生人互動(dòng)相處,教你有效處理各種類型的社會(huì)關(guān)系,如醫(yī)患、師生、男女、上下級(jí)之間的關(guān)系。對(duì)于你在日常生活中、人生各時(shí)段中需不斷調(diào)整和適應(yīng)的社會(huì)角色,《權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》也通過(guò)案例和實(shí)驗(yàn),提供給你應(yīng)對(duì)的思路和啟發(fā)。
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 前言
權(quán)力總是讓人如此著迷。人們對(duì)它也常有各種各樣的偏見。關(guān)于這個(gè)話題,人們智慧的結(jié)晶比如各種名言警句或成語(yǔ)總是很貼近真理的。人們一般怎么看待權(quán)力呢?是說(shuō)它人見人愛(ài),是那些壞人和野心家的交易,還是說(shuō)它可以保護(hù)我們免受暴力侵害?又或者說(shuō)它是無(wú)窮盡的欲望之果,會(huì)腐蝕那些擁有它的人并使他們*終走上濫用權(quán)力這條不歸路?
語(yǔ)言本身就對(duì)其描述對(duì)象有一種預(yù)先的評(píng)價(jià)。因此,權(quán)力常與控制、誘惑、力量、權(quán)勢(shì)以及專制、專橫或壓迫等這些詞聯(lián)系在一起。
不管是在家庭中、工作中、朋友之間,還是在政治上,權(quán)力都無(wú)處不在。任何社會(huì)都不能逃脫權(quán)力的控制。談及此,我們不得不說(shuō)它的起源還未知。為什么它總能得到如此密切的關(guān)注呢?那是因?yàn)橐肓私馐澜邕@個(gè)大舞臺(tái)及其粉墨登場(chǎng)的角色們,我們就要先了解權(quán)力。
正因如此,人文學(xué)科才會(huì)對(duì)這個(gè)話題如此感興趣。這本書要介紹的也正是權(quán)力心理學(xué)領(lǐng)域目前正在進(jìn)行的研究。本書可以讓您知道,為什么在企業(yè)中我們要建立一個(gè)龐大的組織結(jié)構(gòu)圖,還能讓您了解招聘者是否有權(quán)力“折磨”您,權(quán)力是否會(huì)妨礙效率的提升,是否能讓人變得性感等。甚至能讓您了解為什么“寧求閻王不求小鬼”等這類問(wèn)題。這本書也研究了人們?cè)诩彝ィǚ蚱揲g或父母和孩子間)、學(xué)校、工作中,或者是在社會(huì)這個(gè)大框架中的行為和思考方式。
在此衷心希望這本書能給您帶來(lái)驚喜,也虔誠(chéng)地希望這本書可以讓您更好地理解我們的日常生活以及我們與他人的關(guān)系。這本書*主要的目的,就是通過(guò)一些簡(jiǎn)單有趣的問(wèn)卷為您描繪一幅關(guān)于權(quán)力的藍(lán)圖。
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 目錄
**章 權(quán)力的起源
1. 在所有的文化中,我們對(duì)權(quán)力的期望都是一樣的嗎?
文化、“權(quán)力差距”的價(jià)值觀及職場(chǎng)表現(xiàn)
2. 社會(huì)上普遍如何看待權(quán)力?
權(quán)力的社會(huì)形象
3. 專制會(huì)不會(huì)讓我們的世界觀有所不同?
專制人格及其世界觀
4. 監(jiān)獄中囚犯如何掌權(quán)?
權(quán)力的基礎(chǔ)及監(jiān)獄中的行為
5. 我們需要一直將一己私利掛在嘴邊嗎?
利益在材料專業(yè)性鑒定以及社會(huì)影響方面的效應(yīng)
6. 權(quán)力是不是一件讓人頭大的事?
具體的、抽象的想法和權(quán)力意識(shí)
7. 行動(dòng)的權(quán)力和/或?qū)π袆?dòng)者的感知
對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和權(quán)力的分配
8. 我們的情緒是權(quán)力的表現(xiàn)嗎?
對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和權(quán)力的分配
9. 為什么企業(yè)里都要有一個(gè)超大的組織結(jié)構(gòu)圖?
權(quán)力的空間形象
10. 權(quán)力有性別嗎?
權(quán)力和個(gè)人感知
11. 您真的需要建議您的下屬減肥嗎?
歧視以及權(quán)力的分配
第二章 風(fēng)俗習(xí)慣與權(quán)力的濫用
12. 如果一個(gè)專家建議您停止睡覺(jué),您會(huì)聽從嗎?
專家與社會(huì)影響
13. 不管是誰(shuí)都能讓您什么都相信嗎?
專業(yè)性、可信度與社會(huì)影響
14. 為什么千萬(wàn)不能撞上一個(gè)不懷好意的醫(yī)生?
對(duì)權(quán)威的服從
15. 招聘者能對(duì)您進(jìn)行精神折磨嗎?
對(duì)權(quán)威的服從
16. 反抗需要戮力同心嗎?
對(duì)權(quán)威的服從與集體的反抗
17. 我們可以用一面鏡子來(lái)保護(hù)自己免受惡勢(shì)力的傷害嗎?
個(gè)人意識(shí)與對(duì)權(quán)威的服從
18. 女人比男人更容易順?lè)䥺幔?
對(duì)權(quán)威的服從
19. 怎樣讓別人開心地吃一條死蚯蚓?
服從與合理化
20. 精明的權(quán)術(shù)家真的會(huì)把強(qiáng)權(quán)藏在笑面之下嗎?
權(quán)力與心理阻抗
21. 為什么有權(quán)力的人總是愿意承認(rèn)有罪但不愿承認(rèn)自己
是罪的根源?
權(quán)力的分配與反叛
22. 山中無(wú)老虎時(shí),猴子真會(huì)稱大王嗎?
對(duì)權(quán)威的個(gè)人服從
23. 權(quán)力能帶來(lái)責(zé)任感嗎?
權(quán)力、價(jià)值觀和做決定
第三章 權(quán)力的腐敗
24. 權(quán)力會(huì)有損效率嗎?
選擇權(quán)力還是效率(Ⅰ)
25. 當(dāng)對(duì)權(quán)力的保護(hù)損害集體利益時(shí)呢?
選擇權(quán)力還是效率(Ⅱ)
26. 是不是對(duì)他人的控制越大對(duì)自己的控制就越小?
自我控制、社會(huì)權(quán)力和反彈效應(yīng)
27. 為什么我的頭兒總在催我?
權(quán)力和時(shí)間的感知
28. 權(quán)力會(huì)不會(huì)妨礙我們正確地看待自己和他人?
權(quán)力和對(duì)成就的估計(jì)
29. 有權(quán)力就可以色膽包天嗎?
根據(jù)權(quán)力對(duì)性侵的不同感知
30. 權(quán)力會(huì)激發(fā)工作中的暴力行為嗎?
權(quán)力及其帶來(lái)的社會(huì)心理風(fēng)險(xiǎn)
31. 權(quán)力是否會(huì)引起同事間的不和?
權(quán)力、共識(shí)和心理抵觸
32. 權(quán)力會(huì)改變我們的道德觀嗎?
權(quán)力和社會(huì)道德評(píng)判
33. 我們解釋世界的方式也是權(quán)力的標(biāo)志嗎?
權(quán)力、異常及正常行為的歸因
34. 權(quán)力是否總讓人聯(lián)想到性?
權(quán)力與性之間的聯(lián)系
第四章 權(quán)力的享用
35. 愛(ài)人之間的相處也和權(quán)力有關(guān)嗎?
權(quán)力行為與愛(ài)人之間相處
36. 權(quán)力能使人幸福嗎?
權(quán)力與滿足
37. 權(quán)力會(huì)使人變得好色嗎?
權(quán)力與性指數(shù)的感知
38. 權(quán)力性感嗎?
權(quán)力與吸引
39. 權(quán)力會(huì)使我們對(duì)其他人的想法充耳不聞嗎?
權(quán)力與移情
40. 為什么擁有權(quán)力的人有時(shí)候看起來(lái)很出色?
權(quán)力與社會(huì)認(rèn)知
41. 權(quán)力能影響我們的職業(yè)滿足感嗎?
權(quán)力與職業(yè)滿足感
42. 權(quán)力對(duì)樂(lè)觀和冒險(xiǎn)有影響嗎?
權(quán)力、樂(lè)觀與冒險(xiǎn)
43. 為所欲為的人與亦步亦趨的人,我們解釋世界的方式(Ⅰ)
權(quán)力與歸因
44. 盡善盡美世界中的權(quán)力,我們看待世界的方式(Ⅱ)
權(quán)力、歸因與世界觀
第五章 權(quán)力的中心
45. 人們真的會(huì)沉醉于權(quán)力之中嗎?
個(gè)人權(quán)力與社會(huì)權(quán)力之間的心理距離
46. 如果沒(méi)有頭兒管我們,我們是不是會(huì)活得更好?
團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的類型
47. 接近權(quán)力會(huì)讓我們更聰明嗎?
權(quán)力與社會(huì)便利
48. 權(quán)力總是跟謊言成雙成對(duì)嗎?
團(tuán)隊(duì)中的從眾心理
49. 面對(duì)一個(gè)充滿謊言的團(tuán)隊(duì),我們能夠用一面鏡子來(lái)保
護(hù)自己?jiǎn)幔?
自我意識(shí)與從眾
50. 權(quán)力會(huì)不會(huì)讓我們對(duì)其他人的觀點(diǎn)感到麻木?
權(quán)力和從眾現(xiàn)象
51. 為什么寧求閻王不求小鬼?
權(quán)力和職場(chǎng)中的行為調(diào)整
52. 學(xué)生們不想坐**排是好事嗎?
權(quán)力和社會(huì)感知
53. 禮貌是否會(huì)讓人鶴立雞群?
權(quán)力和語(yǔ)言
54. 無(wú)權(quán)和有權(quán)
威脅、心理距離和社會(huì)動(dòng)力
第六章 權(quán)力的學(xué)習(xí)
55. 把搗亂的學(xué)生趕出教室就能夠重塑學(xué)習(xí)氣氛嗎?
權(quán)力與課堂秩序
56. 想要在班里受歡迎,聰明和權(quán)力哪個(gè)更重要?
權(quán)力、吸引和社會(huì)認(rèn)識(shí)
57. 學(xué)習(xí)能讓我們對(duì)專制的言論免疫嗎?
知識(shí)的社會(huì)形象與認(rèn)識(shí)的影響
58. 對(duì)權(quán)力的尊重是職場(chǎng)的通行證嗎?
擁護(hù)的準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)
59. 權(quán)力能教我們有效消費(fèi)嗎?
權(quán)力與消費(fèi)行為
60. 孩子們會(huì)根據(jù)父母所擁有的權(quán)力來(lái)行動(dòng)嗎?
權(quán)力與家庭表現(xiàn)
61. 權(quán)力能幫我們把價(jià)值觀灌輸給孩子嗎?
權(quán)力與價(jià)值觀的內(nèi)化
62. 面對(duì)父母的權(quán)力時(shí)孩子們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)?
權(quán)力與家庭紀(jì)律
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 節(jié)選
權(quán)力能帶來(lái)責(zé)任感嗎?
——權(quán)力、價(jià)值觀和做決定
我們前面介紹過(guò)的一些研究會(huì)使人認(rèn)為,權(quán)力會(huì)不可避免地導(dǎo)致當(dāng)權(quán)者的不近人情,尤其是會(huì)導(dǎo)致他以犧牲他人的利益為前提來(lái)滿足私欲。幸而生活中有一些實(shí)例可以駁斥這個(gè)觀點(diǎn),一些人在負(fù)責(zé)地實(shí)施權(quán)力的同時(shí),也會(huì)兼顧周圍的人包括其下屬的觀點(diǎn)和需求。我們可以由此來(lái)思考,到底是什么使得當(dāng)權(quán)者們?nèi)绱隋娜徊煌?
Chen, Lee-Chai和Bargh( 2001)曾邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象參加一項(xiàng)研究,實(shí)驗(yàn)本該有第二個(gè)人在場(chǎng)。在等這個(gè)人到來(lái)之前,實(shí)驗(yàn)對(duì)象們被邀請(qǐng)完成一個(gè)能引入權(quán)力感的任務(wù)。具體說(shuō)來(lái),一半的實(shí)驗(yàn)對(duì)象要在一張表里圈出一些常用詞和中性詞,另一半則要圈出與權(quán)力有關(guān)的詞(權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、影響、富裕,等)。
在此之前,實(shí)驗(yàn)對(duì)象已經(jīng)回答過(guò)一份調(diào)查問(wèn)卷,通過(guò)這份問(wèn)卷我們能知悉他們的價(jià)值觀是更傾向于集體(比如“當(dāng)我做決定時(shí),我會(huì)考慮到其他人的需求”)還是傾向于交換(比如“當(dāng)我付出時(shí),我想要回報(bào)的服務(wù)”)。
接下來(lái)實(shí)驗(yàn)對(duì)象被告知第二個(gè)人會(huì)遲到,而原本的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是與那位遲到的實(shí)驗(yàn)對(duì)象一起為不同的大學(xué)心理學(xué)學(xué)者完成10個(gè)練習(xí),他們每人各做其中5個(gè)。研究人員給到場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象一張表,讓他先了解一下練習(xí)的內(nèi)容,特別是了解完成每個(gè)任務(wù)所需時(shí)間,從1分鐘到7分鐘不等。鑒于另一個(gè)人要遲到,研究人員會(huì)告訴在場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,他們可以選擇其中5個(gè)練習(xí)并讓遲到的人做剩下的練習(xí)。
這時(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象可以選擇對(duì)自己有利的決定,也就是選5個(gè)用時(shí)*短的練習(xí);他們也可以更負(fù)責(zé)任地選擇做5個(gè)用時(shí)*長(zhǎng)的練習(xí),彌補(bǔ)另一個(gè)人的遲到,以求盡量同時(shí)完成所有的練習(xí)。
我們觀察到,在價(jià)值觀傾向于集體的實(shí)驗(yàn)對(duì)象中,受到權(quán)力概念暗示的人選擇了用時(shí)*長(zhǎng)的練習(xí)(18.33分鐘),受到中性詞暗示的人選擇用時(shí)稍短的練習(xí)(16.86分鐘);相反地,在傾向于交換價(jià)值觀的實(shí)驗(yàn)對(duì)象中,受到權(quán)力概念暗示的人選擇了用時(shí)較短的練習(xí)(15分鐘),而沒(méi)有受到暗示的人選擇了相對(duì)用時(shí)較長(zhǎng)的練習(xí)(17.67分鐘)。
這正是成也權(quán)力,敗也權(quán)力。如果人們將生活看成一連串建立在利益基礎(chǔ)上的交換,那么擁有權(quán)力會(huì)讓這些人優(yōu)先考慮個(gè)人利益;但是對(duì)于那些關(guān)注他人需求、不求任何回報(bào)的人來(lái)說(shuō),權(quán)力會(huì)讓他們做出負(fù)責(zé)任的決定。我們賦予權(quán)力的意義取決于我們賦予日常行為的更廣泛意義。所以擁有權(quán)力并不一定導(dǎo)致人人為己。
責(zé)任的問(wèn)題引申到具體社會(huì)上的某些方面則表現(xiàn)得更為尖銳,比如水、能源等資源的分配,以及贍養(yǎng)老弱病殘群體的財(cái)政支出等方面。在這一點(diǎn)上,我們有時(shí)會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),當(dāng)權(quán)者和基層人民的意見相左猶如鴻溝。
然而,我們期望權(quán)力能夠根據(jù)自己做出的決定對(duì)別人造成的影響來(lái)提前預(yù)知并及時(shí)糾正自己當(dāng)下的決定或行為。Wade-Benzoni, =Hernandez, Medvec和Messick( 2008)研究了權(quán)力對(duì)涉及別人利益的決定所可能產(chǎn)生的影響。
在他們的一項(xiàng)研究中,實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)獲得底薪5美元,另有7美元的發(fā)放會(huì)根據(jù)他們做出的決定而變化。決定是匿名的,并且研究人員不在場(chǎng)。實(shí)驗(yàn)對(duì)象(第X代)要做出決定:要如何與下一批參加研究的人(第X+1代)公平分配這7美元。
研究人員讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象把留給自己的錢放在一個(gè)信封里。研究人員通過(guò)一個(gè)任務(wù)來(lái)操縱權(quán)力,他們給實(shí)驗(yàn)對(duì)象展示了一些與權(quán)力有關(guān)的詞(如權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、影響等)來(lái)激發(fā)他們的權(quán)力意識(shí),或者通過(guò)展示中性詞(手表、咖啡、房子等)而不去激發(fā)它。
實(shí)驗(yàn)對(duì)象還要填一份問(wèn)卷,根據(jù)他們的回答我們能了解到他們是否能意識(shí)到自己的決定會(huì)對(duì)其他參與者產(chǎn)生影響,以及在他們看來(lái)這是否是一個(gè)對(duì)他人負(fù)責(zé)任的決定。我們以此來(lái)判斷其社會(huì)責(zé)任感。
我們注意到,在7美元的分配中,被激發(fā)權(quán)力意識(shí)的人認(rèn)為不多拿錢更公平一些(平均為4.51美元),而沒(méi)有被激發(fā)此意識(shí)的人則給自己留的錢更多(平均為5.05美元)。我們也同樣觀察到,對(duì)于被激發(fā)權(quán)力意識(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象來(lái)說(shuō),社會(huì)責(zé)任感在判斷公平時(shí)起到了重要的作用。
■■■ 結(jié)論 ■■■
這項(xiàng)研究證明,權(quán)力并不總是不負(fù)責(zé)任的代名詞。它也證明了只要當(dāng)權(quán)者對(duì)集體利益有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心,價(jià)值觀就能影響他們的決定。
禮貌是否會(huì)讓人鶴立雞群?
—— 權(quán)力和語(yǔ)言
禮貌表明我們非常重視那些與我們相處的人。我們?nèi)粘I钪杏幸粭l潛在的規(guī)則就是要求我們不能讓別人丟面子。
然而,丟面子的情況是非常多的,比如我們?cè)诠娒媲氨环瘩g、批評(píng)、打斷等。因此禮貌似乎是不讓別人難堪的*好方法。而禮貌的表達(dá)方式有兩種:要么表達(dá)敬重,要么表達(dá)親密。
有些研究人員認(rèn)為禮貌是一種非常消極的手段,因?yàn)檫@些手段總是在試圖逃避。比如間接地提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,常用一些像“可能”這樣緩和語(yǔ)氣的詞;稱呼別人時(shí)用一些像“先生”這樣的尊稱;為自己所說(shuō)的話道歉;盡量避免談?wù)撟约旱取?
他們也認(rèn)為那些試圖與他人表示親近的舉動(dòng)是比較積極的。比如稱贊對(duì)方的品質(zhì);使用一些通俗語(yǔ);以“你”相稱(而不是“您”)或者直接喊對(duì)方的名字等。
那些試圖避讓的手段可以讓人在承認(rèn)對(duì)方地位及權(quán)力的同時(shí)與其保持一定的距離。而那些積極手段則試圖通過(guò)尋找一種共同身份來(lái)建立一種親密無(wú)間的關(guān)系。
Morand( 2000)向他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象介紹了下面這個(gè)場(chǎng)景:一個(gè)人在公司會(huì)議開始前來(lái)到了公司,他把自己的大衣放在了凳子上并去跟一個(gè)坐在稍遠(yuǎn)處的朋友問(wèn)好,當(dāng)他回來(lái)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己的大衣已經(jīng)在地上并且座位也被別人占了。然而這時(shí)已沒(méi)有空位子了。工作人員指出占座人的地位或者比他高,或者比他低。實(shí)驗(yàn)對(duì)象們被要求想象在這個(gè)場(chǎng)景下兩人之間會(huì)產(chǎn)生的對(duì)話,他們的回答被錄在一個(gè)磁帶上。六個(gè)與此次研究無(wú)關(guān)的人被要求聽這些回答并指出這些錄音的禮貌程度。他們也需要判別實(shí)驗(yàn)對(duì)象使用的是消極的還是積極的交流技巧。正如我們所料,如果占座的人是一個(gè)上級(jí),那么實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)表現(xiàn)得更有禮貌。我們也觀察到實(shí)驗(yàn)對(duì)象主要通過(guò)消極而非積極的技巧來(lái)表達(dá)禮貌。
■■■ 結(jié)論 ■■■
在職場(chǎng)上,禮貌好像是我們用來(lái)區(qū)分權(quán)力大小的一種標(biāo)志,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬遠(yuǎn)沒(méi)有下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有禮貌。而權(quán)力擁有者就通過(guò)這種手段保持或確認(rèn)自己的控制權(quán)。一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)言是一種權(quán)力標(biāo)志,因?yàn)樗梢栽谌伺c人之間劃清一些界限并建立等級(jí)。 Landré( 1997)的大量相關(guān)研究證明,通過(guò)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究(如話語(yǔ)權(quán)的輪流和使用)可以看出在一段對(duì)話中誰(shuí)是權(quán)力擁有者或者誰(shuí)試圖擁有權(quán)力。
…… 權(quán)力能帶來(lái)責(zé)任感嗎?
——權(quán)力、價(jià)值觀和做決定
我們前面介紹過(guò)的一些研究會(huì)使人認(rèn)為,權(quán)力會(huì)不可避免地導(dǎo)致當(dāng)權(quán)者的不近人情,尤其是會(huì)導(dǎo)致他以犧牲他人的利益為前提來(lái)滿足私欲。幸而生活中有一些實(shí)例可以駁斥這個(gè)觀點(diǎn),一些人在負(fù)責(zé)地實(shí)施權(quán)力的同時(shí),也會(huì)兼顧周圍的人包括其下屬的觀點(diǎn)和需求。我們可以由此來(lái)思考,到底是什么使得當(dāng)權(quán)者們?nèi)绱隋娜徊煌?
Chen, Lee-Chai和Bargh( 2001)曾邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象參加一項(xiàng)研究,實(shí)驗(yàn)本該有第二個(gè)人在場(chǎng)。在等這個(gè)人到來(lái)之前,實(shí)驗(yàn)對(duì)象們被邀請(qǐng)完成一個(gè)能引入權(quán)力感的任務(wù)。具體說(shuō)來(lái),一半的實(shí)驗(yàn)對(duì)象要在一張表里圈出一些常用詞和中性詞,另一半則要圈出與權(quán)力有關(guān)的詞(權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、影響、富裕,等)。
在此之前,實(shí)驗(yàn)對(duì)象已經(jīng)回答過(guò)一份調(diào)查問(wèn)卷,通過(guò)這份問(wèn)卷我們能知悉他們的價(jià)值觀是更傾向于集體(比如“當(dāng)我做決定時(shí),我會(huì)考慮到其他人的需求”)還是傾向于交換(比如“當(dāng)我付出時(shí),我想要回報(bào)的服務(wù)”)。
接下來(lái)實(shí)驗(yàn)對(duì)象被告知第二個(gè)人會(huì)遲到,而原本的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是與那位遲到的實(shí)驗(yàn)對(duì)象一起為不同的大學(xué)心理學(xué)學(xué)者完成10個(gè)練習(xí),他們每人各做其中5個(gè)。研究人員給到場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象一張表,讓他先了解一下練習(xí)的內(nèi)容,特別是了解完成每個(gè)任務(wù)所需時(shí)間,從1分鐘到7分鐘不等。鑒于另一個(gè)人要遲到,研究人員會(huì)告訴在場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,他們可以選擇其中5個(gè)練習(xí)并讓遲到的人做剩下的練習(xí)。
這時(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象可以選擇對(duì)自己有利的決定,也就是選5個(gè)用時(shí)*短的練習(xí);他們也可以更負(fù)責(zé)任地選擇做5個(gè)用時(shí)*長(zhǎng)的練習(xí),彌補(bǔ)另一個(gè)人的遲到,以求盡量同時(shí)完成所有的練習(xí)。
我們觀察到,在價(jià)值觀傾向于集體的實(shí)驗(yàn)對(duì)象中,受到權(quán)力概念暗示的人選擇了用時(shí)*長(zhǎng)的練習(xí)(18.33分鐘),受到中性詞暗示的人選擇用時(shí)稍短的練習(xí)(16.86分鐘);相反地,在傾向于交換價(jià)值觀的實(shí)驗(yàn)對(duì)象中,受到權(quán)力概念暗示的人選擇了用時(shí)較短的練習(xí)(15分鐘),而沒(méi)有受到暗示的人選擇了相對(duì)用時(shí)較長(zhǎng)的練習(xí)(17.67分鐘)。
這正是成也權(quán)力,敗也權(quán)力。如果人們將生活看成一連串建立在利益基礎(chǔ)上的交換,那么擁有權(quán)力會(huì)讓這些人優(yōu)先考慮個(gè)人利益;但是對(duì)于那些關(guān)注他人需求、不求任何回報(bào)的人來(lái)說(shuō),權(quán)力會(huì)讓他們做出負(fù)責(zé)任的決定。我們賦予權(quán)力的意義取決于我們賦予日常行為的更廣泛意義。所以擁有權(quán)力并不一定導(dǎo)致人人為己。
責(zé)任的問(wèn)題引申到具體社會(huì)上的某些方面則表現(xiàn)得更為尖銳,比如水、能源等資源的分配,以及贍養(yǎng)老弱病殘群體的財(cái)政支出等方面。在這一點(diǎn)上,我們有時(shí)會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),當(dāng)權(quán)者和基層人民的意見相左猶如鴻溝。
然而,我們期望權(quán)力能夠根據(jù)自己做出的決定對(duì)別人造成的影響來(lái)提前預(yù)知并及時(shí)糾正自己當(dāng)下的決定或行為。Wade-Benzoni, =Hernandez, Medvec和Messick( 2008)研究了權(quán)力對(duì)涉及別人利益的決定所可能產(chǎn)生的影響。
在他們的一項(xiàng)研究中,實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)獲得底薪5美元,另有7美元的發(fā)放會(huì)根據(jù)他們做出的決定而變化。決定是匿名的,并且研究人員不在場(chǎng)。實(shí)驗(yàn)對(duì)象(第X代)要做出決定:要如何與下一批參加研究的人(第X+1代)公平分配這7美元。
研究人員讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象把留給自己的錢放在一個(gè)信封里。研究人員通過(guò)一個(gè)任務(wù)來(lái)操縱權(quán)力,他們給實(shí)驗(yàn)對(duì)象展示了一些與權(quán)力有關(guān)的詞(如權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、影響等)來(lái)激發(fā)他們的權(quán)力意識(shí),或者通過(guò)展示中性詞(手表、咖啡、房子等)而不去激發(fā)它。
實(shí)驗(yàn)對(duì)象還要填一份問(wèn)卷,根據(jù)他們的回答我們能了解到他們是否能意識(shí)到自己的決定會(huì)對(duì)其他參與者產(chǎn)生影響,以及在他們看來(lái)這是否是一個(gè)對(duì)他人負(fù)責(zé)任的決定。我們以此來(lái)判斷其社會(huì)責(zé)任感。
我們注意到,在7美元的分配中,被激發(fā)權(quán)力意識(shí)的人認(rèn)為不多拿錢更公平一些(平均為4.51美元),而沒(méi)有被激發(fā)此意識(shí)的人則給自己留的錢更多(平均為5.05美元)。我們也同樣觀察到,對(duì)于被激發(fā)權(quán)力意識(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象來(lái)說(shuō),社會(huì)責(zé)任感在判斷公平時(shí)起到了重要的作用。
■■■ 結(jié)論 ■■■
這項(xiàng)研究證明,權(quán)力并不總是不負(fù)責(zé)任的代名詞。它也證明了只要當(dāng)權(quán)者對(duì)集體利益有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心,價(jià)值觀就能影響他們的決定。
禮貌是否會(huì)讓人鶴立雞群?
—— 權(quán)力和語(yǔ)言
禮貌表明我們非常重視那些與我們相處的人。我們?nèi)粘I钪杏幸粭l潛在的規(guī)則就是要求我們不能讓別人丟面子。
然而,丟面子的情況是非常多的,比如我們?cè)诠娒媲氨环瘩g、批評(píng)、打斷等。因此禮貌似乎是不讓別人難堪的*好方法。而禮貌的表達(dá)方式有兩種:要么表達(dá)敬重,要么表達(dá)親密。
有些研究人員認(rèn)為禮貌是一種非常消極的手段,因?yàn)檫@些手段總是在試圖逃避。比如間接地提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,常用一些像“可能”這樣緩和語(yǔ)氣的詞;稱呼別人時(shí)用一些像“先生”這樣的尊稱;為自己所說(shuō)的話道歉;盡量避免談?wù)撟约旱取?
他們也認(rèn)為那些試圖與他人表示親近的舉動(dòng)是比較積極的。比如稱贊對(duì)方的品質(zhì);使用一些通俗語(yǔ);以“你”相稱(而不是“您”)或者直接喊對(duì)方的名字等。
那些試圖避讓的手段可以讓人在承認(rèn)對(duì)方地位及權(quán)力的同時(shí)與其保持一定的距離。而那些積極手段則試圖通過(guò)尋找一種共同身份來(lái)建立一種親密無(wú)間的關(guān)系。
Morand( 2000)向他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象介紹了下面這個(gè)場(chǎng)景:一個(gè)人在公司會(huì)議開始前來(lái)到了公司,他把自己的大衣放在了凳子上并去跟一個(gè)坐在稍遠(yuǎn)處的朋友問(wèn)好,當(dāng)他回來(lái)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己的大衣已經(jīng)在地上并且座位也被別人占了。然而這時(shí)已沒(méi)有空位子了。工作人員指出占座人的地位或者比他高,或者比他低。實(shí)驗(yàn)對(duì)象們被要求想象在這個(gè)場(chǎng)景下兩人之間會(huì)產(chǎn)生的對(duì)話,他們的回答被錄在一個(gè)磁帶上。六個(gè)與此次研究無(wú)關(guān)的人被要求聽這些回答并指出這些錄音的禮貌程度。他們也需要判別實(shí)驗(yàn)對(duì)象使用的是消極的還是積極的交流技巧。正如我們所料,如果占座的人是一個(gè)上級(jí),那么實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)表現(xiàn)得更有禮貌。我們也觀察到實(shí)驗(yàn)對(duì)象主要通過(guò)消極而非積極的技巧來(lái)表達(dá)禮貌。
■■■ 結(jié)論 ■■■
在職場(chǎng)上,禮貌好像是我們用來(lái)區(qū)分權(quán)力大小的一種標(biāo)志,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬遠(yuǎn)沒(méi)有下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有禮貌。而權(quán)力擁有者就通過(guò)這種手段保持或確認(rèn)自己的控制權(quán)。一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)言是一種權(quán)力標(biāo)志,因?yàn)樗梢栽谌伺c人之間劃清一些界限并建立等級(jí)。 Landré( 1997)的大量相關(guān)研究證明,通過(guò)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究(如話語(yǔ)權(quán)的輪流和使用)可以看出在一段對(duì)話中誰(shuí)是權(quán)力擁有者或者誰(shuí)試圖擁有權(quán)力。
……
權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?-關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題 作者簡(jiǎn)介
《權(quán)力會(huì)讓人頭昏嗎?關(guān)于權(quán)力的60個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》作者洛朗·奧佐為法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家,歷史悠久的弗朗什孔泰大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授,新銳學(xué)者。他將“權(quán)力心理學(xué)”的研究與科學(xué)、規(guī)范的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法緊密結(jié)合,給嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)問(wèn)題增添了生動(dòng)、迷人的新鮮色彩。他致力于“權(quán)力”相關(guān)現(xiàn)實(shí)案例的搜集,善于整合和比較世界各地歷年來(lái)關(guān)于“權(quán)力心理學(xué)”的研究成果及最新進(jìn)展,熟稔關(guān)于“權(quán)力”話題的各個(gè)角落,并將其有創(chuàng)見地引入到自身的研究和實(shí)驗(yàn)之中。他曾出版過(guò)多部社會(huì)心理學(xué)著作,包括《權(quán)力的社會(huì)影響:命令的沖擊》、《權(quán)力距離與工作效率》以及《心理學(xué)距離對(duì)于社會(huì)價(jià)值判斷的影響》等。
- 主題:
提出問(wèn)題,理論假設(shè),小范圍社會(huì)性實(shí)驗(yàn),控制變量,得出結(jié)論,而且東西方,男女思維差異大,個(gè)人覺(jué)得可以作為管理學(xué)的一點(diǎn)參考,但離顛撲不破的真理標(biāo)準(zhǔn)還是差得有點(diǎn)遠(yuǎn)
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