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推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787010150413
- 條形碼：9787010150413 ; 978-7-01-015041-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 本書特色
迄今為止的400多名諾貝爾獎獲得者，并非都是與生俱來的天才。他們有的人出身貧寒，有的人身體殘疾，有的人在學(xué)校學(xué)習(xí)成績平平，有的人小時侯甚至有些“愚鈍”……是什么使他們成長為一流的人才呢？一句話，是獨樹一幟的思維方法。諾貝爾獎獲得者的共同特征之一，就是他們思維和學(xué)習(xí)方法富有科學(xué)性；而他們的成就和聲望反過來也強化和突出了掌握科學(xué)的思維方法的重要性。何山石所著的《推倒思維的墻--諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧》不僅為廣大讀者，尤其是青年學(xué)子提供了可供借鑒的光輝范例，更為當(dāng)前中國正在進行的教育體制改革和人才培養(yǎng)模式提供了非常有益的啟示。
推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 內(nèi)容簡介
迄今為止的400多名諾貝爾獎獲得者，并非都是與生俱來的天才。他們有的人出身貧寒，有的人身體殘疾，有的人在學(xué)校學(xué)習(xí)成績平平，有的人小時侯甚至有些“愚鈍”……是什么使他們成長為一流的人才呢?一句話，是獨樹一幟的思維方法。諾貝爾獎獲得者的共同特征之一，就是他們思維和學(xué)習(xí)方法富有科學(xué)性；而他們的成就和聲望反過來也強化和突出了掌握科學(xué)的思維方法的重要性。本書不僅為廣大讀者，尤其是青年學(xué)子提供了可供借鑒的光輝范例，更為當(dāng)前中國正在進行的教育體制改革和人才培養(yǎng)模式提供了非常有益的啟示。
推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 目錄
自序
費曼：“簡單”的大師
曼德拉：一介恕者
李政道：做只倔強的茶壺
丘吉爾：永不言敗的“獅子”
蒙代爾：獲諾獎的“披頭士”
庫切：因獨處而回返內(nèi)心
貝克勒爾、巴甫洛夫：看見幸運女神的微笑
鮑林：沒有猜不出的謎
愛因斯坦：屁股坐在合適的位置上
玻爾：不斷地求真
海森堡：此路不通，另選他途
蒂勒、查德威克：反思——每天必做的事
德布羅意、蓋爾曼：讓腦子“靈機一跳”
肖洛霍夫：謠言止于智者
納什、居里夫人：苦難思考者
薛定諤、基辛格：做只善于交流的“貓”
崔琦：一個游戲著的人
特麗莎、馬塔伊：愛心的幸福力量
霍奇金：扔掉老菜譜
弗里德、薩哈羅夫：換位而思
羅斯福：真的需要野心勃勃
麥克林托克、弗里施、特明：捕捉直覺
馬勒、海門斯：不停地懷疑
曼斯菲爾德、費米：誠與實
薩拉馬戈、海明威：我筆寫我思
盧瑟福：謙讓為美
范特霍夫、白川英樹：用實驗說明問題
米歇爾、謝林頓：學(xué)會選擇
聶魯達、泰戈爾：童心不泯
赫維奇、埃特爾：終身學(xué)習(xí)
后記
費曼：“簡單”的大師
曼德拉：一介恕者
李政道：做只倔強的茶壺
丘吉爾：永不言敗的“獅子”
蒙代爾：獲諾獎的“披頭士”
庫切：因獨處而回返內(nèi)心
貝克勒爾、巴甫洛夫：看見幸運女神的微笑
鮑林：沒有猜不出的謎
愛因斯坦：屁股坐在合適的位置上
玻爾：不斷地求真
海森堡：此路不通，另選他途
蒂勒、查德威克：反思——每天必做的事
德布羅意、蓋爾曼：讓腦子“靈機一跳”
肖洛霍夫：謠言止于智者
納什、居里夫人：苦難思考者
薛定諤、基辛格：做只善于交流的“貓”
崔琦：一個游戲著的人
特麗莎、馬塔伊：愛心的幸福力量
霍奇金：扔掉老菜譜
弗里德、薩哈羅夫：換位而思
羅斯福：真的需要野心勃勃
麥克林托克、弗里施、特明：捕捉直覺
馬勒、海門斯：不停地懷疑
曼斯菲爾德、費米：誠與實
薩拉馬戈、海明威：我筆寫我思
盧瑟福：謙讓為美
范特霍夫、白川英樹：用實驗說明問題
米歇爾、謝林頓：學(xué)會選擇
聶魯達、泰戈爾：童心不泯
赫維奇、埃特爾：終身學(xué)習(xí)
后記
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推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 節(jié)選
寬恕、寬容，一直是中國人*重要的思維方式與處世原則，遇事先從寬容處著眼，這幾乎成了中國人思考問題的一個思維原起點。 寬容是儒家文化中*生動的元素，這種元素在全球化的今天，能讓世界其他民族都能感到溫暖。之所以儒家文化能得到他族文明越來越多的認同與尊重，究其根源，就是儒家文化中這些能讓人感動、溫暖的元素，能細膩地觸摸人類心靈的*柔弱處。 人類心靈的*柔弱處，太需要這種精神力量的撫慰了，不然，人類的心靈世界將因過于堅硬而無比荒涼。 老祖宗孔子很早便立下了“恕”的箴規(guī)，福澤炎黃子孫。 《論語·里仁》篇： 子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子日：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 一定要看到孔子與曾參這段對話中的機妙：首先是孔子告訴曾參，他所主張的“道”是“一以貫之”的，也就是他所張揚的“道”，無論外在條件、環(huán)境如何變化，但“守道”的本旨從來不會改變！后面由曾參說出孔子的不變的“道”，就是“忠恕”，所謂“恕”即寬容。孔子的“道”，亦即儒門之“道”，雖然不能說只是“忠恕”這一主體元素，但*少能肯定，曾參的話肯定了“恕”在儒家之道中的重要地位。
推倒思維的墻-諾貝爾獎與中國傳統(tǒng)智慧 作者簡介
何山石，1976年生，湖南岳陽人，武漢大學(xué)文學(xué)院博士，主要研究領(lǐng)域為文學(xué)與哲學(xué)、民俗學(xué)的跨學(xué)科研究以及錢鐘書研究等，現(xiàn)任職于江西省委黨校等單位。 近年來，出版的學(xué)術(shù)著作主要有《錢鐘書的民俗視野考論》、《涉典考釋與評注》、《大學(xué)書法概識》、《中國社會生活史》（合著）等，參譯《名人文化研究讀本》，參編《外國文學(xué)》教材，在各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇。長期從事記者、編輯工作，先后在湖南教育報刊社等新聞出版單位任職。業(yè)余從事文學(xué)創(chuàng)作，出版童話集《飛來飛去的鼻子》以及少兒小說、科幻、散文等作品近百萬字。
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