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人文關懷論 版權信息
- ISBN：9787516160527
- 條形碼：9787516160527 ; 978-7-5161-6052-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人文關懷論 本書特色
本書全面系統探討當代中國人文關懷的理論與實踐問題。全書直面冷漠怨恨、情感危機、體面勞動、消費主義、身體生態、心靈雞湯、精神家園等當代中國人文實踐問題，在人學、價值哲學和倫理學多學科融通中，圍繞冷、道、人、情、愛、柔六個基本主題，從歷史與現實、傳統與現代、理念與實踐、個體與共同體相統一的角度，闡述當代中國人文關懷的時代根據、思想淵源、主體定位、本體要素、價值指向和實踐形式。論著梳理當代中國人文思潮演變三步曲和人文實踐存在的主要問題，借鑒和汲取古今中外各種人文關懷思想資源，揭示人文關懷的時代意義和現代意蘊，強調人文關懷是對人本身的一種更具實踐性的關注、關照和關心，人文關懷觸及人的存在、人的本質、人的價值、人的發展、人的完善等，人文關懷是人文知識、人文思想與人文精神的統一。論著在“實踐人道主義”視域中確認，現實的人是人文關懷的主體，情是人文關懷的本體要素，愛是人文關懷的價值指向，柔是人文關懷的實踐形式。
人文關懷論 內容簡介
本書全面系統探討當代中國人文關懷的理論與實踐問題。全書直面冷漠怨恨、情感危機、體面勞動、消費主義、身體生態、心靈雞湯、精神家園等當代中國人文實踐問題，在人學、價值哲學和倫理學多學科融通中，圍繞冷、道、人、情、愛、柔六個基本主題，從歷史與現實、傳統與現代、理念與實踐、個體與共同體相統一的角度，闡述當代中國人文關懷的時代根據、思想淵源、主體定位、本體要素、價值指向和實踐形式。論著梳理當代中國人文思潮演變三步曲和人文實踐存在的主要問題，借鑒和汲取古今中外各種人文關懷思想資源，揭示人文關懷的時代意義和現代意蘊，強調人文關懷是對人本身的一種更具實踐性的關注、關照和關心，人文關懷觸及人的存在、人的本質、人的價值、人的發展、人的完善等，人文關懷是人文知識、人文思想與人文精神的統一。論著在“實踐人道主義”視域中確認，現實的人是人文關懷的主體，情是人文關懷的本體要素，愛是人文關懷的價值指向，柔是人文關懷的實踐形式。
人文關懷論 目錄
緒言人道主義、人文精神、人文關懷：當代中國“人文三部曲”．．
一從“人道主義”到“人文精神”
二“人文關懷”的凸顯
三人文關懷的一般內涵
四人文關懷的中國語義
**章冷：人文關懷的時代呼喚
一“物的依賴關系”中的冷淡
(一)交換一經濟理性
(二)契約一政治理性
(三)科學一技術理性
二陌生化境遇中的冷漠
三怨恨心態中的冷酷
第二章道：人文關懷的思想淵源
一人之“道”與神之“道”
(一)“朝聞道”：《論語》之“道”的含義
(二)“太初有道”：《圣經》中“道”的含義
(三)兩種“道”觀的比較
二兩種“道”論塑造下的“仁義”與“公義”
(一)公平、正義、公義、公正等譯名問題
(二)仁愛與仁義、“公”
(三)圣愛與“公義”
第三章人：人文關懷的主體定位
一抽象的人與現實的人：從“理論的人道主義”到“實踐的
人道主義”
(一)抽象的人與“理論的人道主義”
(z-)現實的人與“實踐的人道主義”
二每一個人與一切人：共產主義人道主義
三人民與無產者：社會主義人道主義
四公民與陌生人：公民人道主義
第四章情：人文關懷的本體要素
一情感在人文關懷中的地位和意義
(一)情感是人復雜情緒的綜合體現
(二)情感是人審美情趣的邏輯起點
(三)情感是人道德觀念的重要源泉
二現代社會的情感危機及其根源
(一)情感危機的具體表現
(二)情感危機的根源
三人文關懷中情感的維系與塑造
(一)培育健全情感意識
(二)塑造健康情感文化
(三)給予全面情感關懷
(四)排解負面消極情緒
第五章愛：人文關懷的價值指向
一儒家仁愛觀以“孝悌”之愛為中心
(一)以愛釋仁作為儒學思想主流
(二)仁愛向“孝悌”觀的演進：“立愛自親始”
二先秦“孝悌”觀的形成及其理論困境
(一)《論語》中的“孝悌”觀：“孝者仁之本歟”
(二)《大學》《中庸》之孝悌觀：修齊治平模式之確立
(三)《孟子》之“孝悌”觀：仁政即為大孝
(四)“四書”中的“孝悌”觀及其理論困境
……
第六章柔：人文關懷的實踐形式
第七章柔：人文關懷的實踐形式
第八章柔：人文關懷的實踐形式（下）
參考文獻
后記
一從“人道主義”到“人文精神”
二“人文關懷”的凸顯
三人文關懷的一般內涵
四人文關懷的中國語義
**章冷：人文關懷的時代呼喚
一“物的依賴關系”中的冷淡
(一)交換一經濟理性
(二)契約一政治理性
(三)科學一技術理性
二陌生化境遇中的冷漠
三怨恨心態中的冷酷
第二章道：人文關懷的思想淵源
一人之“道”與神之“道”
(一)“朝聞道”：《論語》之“道”的含義
(二)“太初有道”：《圣經》中“道”的含義
(三)兩種“道”觀的比較
二兩種“道”論塑造下的“仁義”與“公義”
(一)公平、正義、公義、公正等譯名問題
(二)仁愛與仁義、“公”
(三)圣愛與“公義”
第三章人：人文關懷的主體定位
一抽象的人與現實的人：從“理論的人道主義”到“實踐的
人道主義”
(一)抽象的人與“理論的人道主義”
(z-)現實的人與“實踐的人道主義”
二每一個人與一切人：共產主義人道主義
三人民與無產者：社會主義人道主義
四公民與陌生人：公民人道主義
第四章情：人文關懷的本體要素
一情感在人文關懷中的地位和意義
(一)情感是人復雜情緒的綜合體現
(二)情感是人審美情趣的邏輯起點
(三)情感是人道德觀念的重要源泉
二現代社會的情感危機及其根源
(一)情感危機的具體表現
(二)情感危機的根源
三人文關懷中情感的維系與塑造
(一)培育健全情感意識
(二)塑造健康情感文化
(三)給予全面情感關懷
(四)排解負面消極情緒
第五章愛：人文關懷的價值指向
一儒家仁愛觀以“孝悌”之愛為中心
(一)以愛釋仁作為儒學思想主流
(二)仁愛向“孝悌”觀的演進：“立愛自親始”
二先秦“孝悌”觀的形成及其理論困境
(一)《論語》中的“孝悌”觀：“孝者仁之本歟”
(二)《大學》《中庸》之孝悌觀：修齊治平模式之確立
(三)《孟子》之“孝悌”觀：仁政即為大孝
(四)“四書”中的“孝悌”觀及其理論困境
……
第六章柔：人文關懷的實踐形式
第七章柔：人文關懷的實踐形式
第八章柔：人文關懷的實踐形式（下）
參考文獻
后記
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人文關懷論 作者簡介
寇東亮，北京師范大學博士，鄭州大學公共管理學院哲學系主任，博士生導師。主持國家社科基金項目兩項，省部級科研課題七項，發表學術論文90余篇。
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