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中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787549614370
- 條形碼：9787549614370 ; 978-7-5496-1437-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 本書特色
本書收集49位中外經(jīng)典作家的70篇論教育的文章，分“外國(guó)篇”和“中國(guó)篇”兩個(gè)部分。“外國(guó)篇”收有柏拉圖、蒙田、盧梭、笛福、康德、叔本華、尼采、狄更斯、斯賓塞、杜威、羅素、懷德海、愛(ài)因斯坦等30位外國(guó)經(jīng)典作家的36篇文章；“中國(guó)篇”收有梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、王國(guó)維、章炳麟、胡適、魯迅、周作人、徐志摩、林語(yǔ)堂、沈從文等19位中國(guó)經(jīng)典作家的34篇文章。從這些文章中，可直觀地看到2500年西方教育和中國(guó)近現(xiàn)代教育的歷史演進(jìn)。
中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中外經(jīng)典作家說(shuō)教育》收集49位中外經(jīng)典作家的70篇論教育的文章，分“外國(guó)篇”和“中國(guó)篇”兩個(gè)部分。“外國(guó)篇”收有柏拉圖、蒙田、盧梭、笛福、康德、叔本華、尼采、狄更斯、斯賓塞、杜威、羅素、懷德海、愛(ài)因斯坦等30位外國(guó)經(jīng)典作家的36篇文章；“中國(guó)篇”收有梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、王國(guó)維、章炳麟、胡適、魯迅、周作人、徐志摩、林語(yǔ)堂、沈從文等19位中國(guó)經(jīng)典作家的34篇文章。從這些文章中，可直觀地看到2500年西方教育和中國(guó)近現(xiàn)代教育的歷史演進(jìn)。
中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 目錄
前言
外國(guó)篇
[古希臘]柏拉圖
教育的意義
[古羅馬]馬可·昆體良
論學(xué)校教育優(yōu)于私人教育
[古羅馬]普魯塔克
論德性的培養(yǎng)
[法]米歇爾·德·蒙田
論學(xué)究氣
論對(duì)孩子的教育舢
[法]夏爾·德·孟德斯鳩
教育宗旨是與政體原則相適應(yīng)的
[法]讓-雅克·盧梭
論人的三種教育
論幼兒讀書無(wú)益
[英]丹尼爾·笛福
關(guān)于學(xué)院
[德]伊曼努爾·康德
《論教育》導(dǎo)論
[德]弗里德里希·馮·席勒
審美教育：美與游戲
[瑞士]約翰·裴斯泰洛齊
教育與生活
教育與幸福
[德]亞瑟·叔本華
論教育
[德]弗里德里希·福祿培爾
人的教育
[意大利]朱塞佩·馬志尼
教育
[英]查爾斯·狄更斯
犯罪與教育
[英]托馬斯·赫胥黎
開明教育
[德]弗里德里希·尼采
論當(dāng)前教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)
[英]赫伯特·斯賓塞
什么知識(shí)*有價(jià)值？
如何對(duì)孩子進(jìn)行教育
如何培養(yǎng)孩子的作文能力
[美]約翰·杜威
教育中的民主概念瑚
[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒
教育縱覽
[英]伯特蘭·羅素
現(xiàn)代教育理論的基本問(wèn)題
智力教育的普遍原則
性教育
[英]阿爾弗雷德·懷德海
大學(xué)及其作用
[意大利]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利
兒童的教育
[美]阿爾伯特·愛(ài)因斯坦
論教育
[英]亞歷山大·尼爾
體罰無(wú)濟(jì)于事
[德]卡爾·雅斯貝爾斯
大學(xué)的觀念
[瑞士]讓·皮亞杰
教育往何處去
[日]福澤諭吉
論提高民眾的見(jiàn)識(shí)和品行
[日]小原國(guó)芳
師道論
[英]阿諾德·湯因比[日]池田大作
教育的理想狀態(tài)
中國(guó)篇
梁?jiǎn)⒊?br>學(xué)校總論
趣味教育與教育趣味
教育與政治
嚴(yán)復(fù)
教育與國(guó)家之關(guān)系
王國(guó)維
論教育之宗旨
章炳麟
論教育的根本要從自國(guó)自心發(fā)出來(lái)
留學(xué)的目的與方法
蔡元培
對(duì)于教育方針之意見(jiàn)
以美育代宗教說(shuō)
蔣夢(mèng)麟
個(gè)人之價(jià)值與教育之關(guān)系
胡適
論家庭教育
杜威的教育哲學(xué)
教育破產(chǎn)的救濟(jì)方法還是教育
關(guān)于教育問(wèn)題的答問(wèn)
魯迅
我們?cè)鯓咏逃齼和?br>上海的兒童
從孩子的照相說(shuō)起
周作人
家庭教育一論
遺傳與教育
民種改良之教育鈣
《性教育的示兒編》序
夏丐尊
作文教授上的一個(gè)嘗試
梁漱溟
東西人的教育之不同
徐志摩
羅素與幼兒教育
再談管孩子
俞平伯
教育論
林語(yǔ)堂
談理想教育
郁達(dá)夫
大學(xué)教育
小學(xué)教育與社會(huì)
沈從文
藝術(shù)教育
羅家倫
學(xué)問(wèn)與智慧
陶行知
創(chuàng)造的兒童教育
蘇青
我國(guó)的女子教育
教子
外國(guó)篇
[古希臘]柏拉圖
教育的意義
[古羅馬]馬可·昆體良
論學(xué)校教育優(yōu)于私人教育
[古羅馬]普魯塔克
論德性的培養(yǎng)
[法]米歇爾·德·蒙田
論學(xué)究氣
論對(duì)孩子的教育舢
[法]夏爾·德·孟德斯鳩
教育宗旨是與政體原則相適應(yīng)的
[法]讓-雅克·盧梭
論人的三種教育
論幼兒讀書無(wú)益
[英]丹尼爾·笛福
關(guān)于學(xué)院
[德]伊曼努爾·康德
《論教育》導(dǎo)論
[德]弗里德里希·馮·席勒
審美教育：美與游戲
[瑞士]約翰·裴斯泰洛齊
教育與生活
教育與幸福
[德]亞瑟·叔本華
論教育
[德]弗里德里希·福祿培爾
人的教育
[意大利]朱塞佩·馬志尼
教育
[英]查爾斯·狄更斯
犯罪與教育
[英]托馬斯·赫胥黎
開明教育
[德]弗里德里希·尼采
論當(dāng)前教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)
[英]赫伯特·斯賓塞
什么知識(shí)*有價(jià)值？
如何對(duì)孩子進(jìn)行教育
如何培養(yǎng)孩子的作文能力
[美]約翰·杜威
教育中的民主概念瑚
[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒
教育縱覽
[英]伯特蘭·羅素
現(xiàn)代教育理論的基本問(wèn)題
智力教育的普遍原則
性教育
[英]阿爾弗雷德·懷德海
大學(xué)及其作用
[意大利]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利
兒童的教育
[美]阿爾伯特·愛(ài)因斯坦
論教育
[英]亞歷山大·尼爾
體罰無(wú)濟(jì)于事
[德]卡爾·雅斯貝爾斯
大學(xué)的觀念
[瑞士]讓·皮亞杰
教育往何處去
[日]福澤諭吉
論提高民眾的見(jiàn)識(shí)和品行
[日]小原國(guó)芳
師道論
[英]阿諾德·湯因比[日]池田大作
教育的理想狀態(tài)
中國(guó)篇
梁?jiǎn)⒊?br>學(xué)校總論
趣味教育與教育趣味
教育與政治
嚴(yán)復(fù)
教育與國(guó)家之關(guān)系
王國(guó)維
論教育之宗旨
章炳麟
論教育的根本要從自國(guó)自心發(fā)出來(lái)
留學(xué)的目的與方法
蔡元培
對(duì)于教育方針之意見(jiàn)
以美育代宗教說(shuō)
蔣夢(mèng)麟
個(gè)人之價(jià)值與教育之關(guān)系
胡適
論家庭教育
杜威的教育哲學(xué)
教育破產(chǎn)的救濟(jì)方法還是教育
關(guān)于教育問(wèn)題的答問(wèn)
魯迅
我們?cè)鯓咏逃齼和?br>上海的兒童
從孩子的照相說(shuō)起
周作人
家庭教育一論
遺傳與教育
民種改良之教育鈣
《性教育的示兒編》序
夏丐尊
作文教授上的一個(gè)嘗試
梁漱溟
東西人的教育之不同
徐志摩
羅素與幼兒教育
再談管孩子
俞平伯
教育論
林語(yǔ)堂
談理想教育
郁達(dá)夫
大學(xué)教育
小學(xué)教育與社會(huì)
沈從文
藝術(shù)教育
羅家倫
學(xué)問(wèn)與智慧
陶行知
創(chuàng)造的兒童教育
蘇青
我國(guó)的女子教育
教子
展開全部
中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 節(jié)選
《中外經(jīng)典作家說(shuō)教育》： 如今，* 好的人也受到了這樣的誘惑，一個(gè)人是否聽從這樣的聲音，天賦的程度根本起不了什么決定作用，起決定作用的是一種崇高精神品質(zhì)的高度和程度，是英雄氣概和甘愿犧牲的本能——*后，是一種已經(jīng)蔚然成風(fēng)的由正確學(xué)校教育所激發(fā)的對(duì)于真正教育的需要，如同我已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，這種真正的教育首先是對(duì)培育天才的使命的服從和習(xí)慣。可是，恰恰這個(gè)培育的使命，這個(gè)習(xí)慣，我們今天稱作“教育機(jī)構(gòu)”的機(jī)構(gòu)對(duì)之一無(wú)所知。 真正的教育之內(nèi)涵 于是，對(duì)于那些永恒問(wèn)題的深刻闡明逐漸被歷史的甚至古典語(yǔ)文學(xué)的考證和問(wèn)題取代了，諸如這個(gè)那個(gè)哲學(xué)家思考過(guò)或沒(méi)有思考過(guò)什么，這篇那篇文字是否他寫的，甚至這篇還是那篇異文應(yīng)該得到優(yōu)先考慮。現(xiàn)在，在我們大學(xué)的哲學(xué)課上，我們的學(xué)生被鼓勵(lì)對(duì)哲學(xué)作這種中性的研究，正因?yàn)槿绱耍以缇土?xí)慣于把這樣一門學(xué)科看做古典語(yǔ)文學(xué)的分支，而不管其代表是不是一個(gè)優(yōu)秀的古典語(yǔ)文學(xué)家，我在這方面對(duì)他們的評(píng)價(jià)都不高。由此可見(jiàn)，哲學(xué)本身無(wú)疑已經(jīng)被革出了大學(xué)之門，我們對(duì)于大學(xué)之教育價(jià)值的**個(gè)問(wèn)題借此已得到回答。 至于大學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題，則完全可以問(wèn)心無(wú)愧地不予理會(huì)，因?yàn)樗c藝術(shù)根本沒(méi)有關(guān)系。這里找不到一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)的思考、學(xué)習(xí)、追求、比較的跡象，甚至無(wú)人愿意嚴(yán)肅地談?wù)摯髮W(xué)對(duì)*重要的國(guó)民藝術(shù)計(jì)劃的要求的看法。是否有個(gè)另教師自認(rèn)為對(duì)藝術(shù)具有個(gè)人的愛(ài)好，是否為熱衷于美學(xué)原理的文學(xué)史家設(shè)置教席，均非這里所考慮的；所考慮的是大學(xué)的整體狀況，它沒(méi)有讓學(xué)生受到嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，在這方面完全無(wú)所作為地放任自流，據(jù)此就可斷然批駁它企圖充當(dāng)*高教育機(jī)構(gòu)的狂妄要求。 我們大學(xué)的“獨(dú)立之士”沒(méi)有哲學(xué)、沒(méi)有藝術(shù)地生活著，那么，他們?cè)趺茨苡信c希臘人和羅馬人為伍的需要呢?現(xiàn)在誰(shuí)也不必裝作愛(ài)好希臘人和羅馬人了，反正他們端坐在難以靠近的孤獨(dú)和莊嚴(yán)的疏遠(yuǎn)之中。所以，對(duì)于這種已經(jīng)完全死去的教育上的愛(ài)好，我們當(dāng)代大學(xué)也就堅(jiān)定地不去反顧，而建立起了自己的古典語(yǔ)文學(xué)教授隊(duì)伍，用來(lái)培養(yǎng)一代代人數(shù)有限的古典語(yǔ)文學(xué)者，后者的責(zé)任又是教文科中學(xué)學(xué)生做好古典語(yǔ)文學(xué)準(zhǔn)備。 ……
中外經(jīng)典作家說(shuō)教育 作者簡(jiǎn)介
王意如，華東師范大學(xué)教授、上海市語(yǔ)文教育教學(xué)研究基地副主任、《中文自修》雜志主編，主要著作有《中國(guó)古典小說(shuō)的文化透視》《中國(guó)古代文學(xué)與語(yǔ)文教育》《語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文教師的素養(yǎng)》《解碼<金瓶梅>》等。 劉文榮，上海師范大學(xué)教授、上海翻譯家協(xié)會(huì)理事，主要著作有《19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)史》《人類文明遺產(chǎn)》《英國(guó)文學(xué)論集》《歐美情色文學(xué)史》和《當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)史》等；主要譯作有《毛姆讀書隨筆》《伍爾夫讀書隨筆》《文學(xué)中的色情動(dòng)機(jī)》《人類動(dòng)物園》和《裸猿》等。
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