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兩漢思想史 版權信息
- ISBN：9787510825453
- 條形碼：9787510825453 ; 978-7-5108-2545-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兩漢思想史 本書特色
《兩漢思想史》是徐復觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結構之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的**卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩外傳》、《鹽鐵論》這些著作進行了細密的分析，陸賈、賈誼、董仲舒、揚雄、王充、劉向的思想光芒躍于紙上。值得注意的是，徐復觀先生在本書中深厚的考據(jù)功底。
兩漢思想史 內(nèi)容簡介
《兩漢思想史》是徐復觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結構之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的**卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩外傳》、《鹽鐵論》這些著作進行了細密的分析，陸賈、賈誼、董仲舒、揚雄、王充、劉向的思想光芒躍于紙上。值得注意的是，徐復觀先生在本書中深厚的考據(jù)功底。
兩漢思想史 目錄
兩漢思想史（一）
自 序
臺灣版代序：有關中國殷周社會性格問題的補充意見
三版改名自序
西周政治社會的結構性格問題
一、對西周奴隸社會論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國人”的性格、地位問題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會解體中，國人階層的發(fā)展與轉變
四、封建道德的傳承問題及宗法由政治向社會的移轉
五、開放的過渡時代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會基礎問題
漢代專制政治下的封建問題
一、問題的限定
二、封建與楚漢興亡之關系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對封建的克制過程
五、在克制過程中對學術發(fā)展的重大影響
六、學術史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關鍵性的地位
五、武帝對宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問題
七、中（內(nèi)）朝問題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對宰相制度進一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對地方軍制的破壞及其嚴重后果
西漢知識分子對專制政治的壓力感
中國姓氏的演變與社會形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時代的演變
六、古代平民的姓氏問題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會結構的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對宗族勢力的摧殘
十一、姓氏在對異族同化中的力量
十二、結語
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對漢代學術與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學派與《呂氏春秋》十二紀紀首
三、從《夏小正》到十二紀紀首
四、十二紀紀首的構造
五、明堂的問題
六、十二紀紀首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對漢代學術思想的影響
十、《呂氏春秋》對漢代政治的影響
十一、十二紀紀首是古代天的觀念演變的結果
漢初的啟蒙思想家—陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團中的文化問題
二、《新語》的問題
三、五經(jīng)六藝的真實意義
四、秦亡的教訓及儒道結合等問題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問題
三、賈誼的思想領域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
七、賈誼的哲學思想
《淮南子》與劉安的時代
一、問題的起點
二、時代背景
三、思想的分野
四、道家的天、人、性、命
五、精、神、精神、心
六、道家政治理想實現(xiàn)的可能性及思想上的融會貫通
七、由儒家所作的全書的總結—《泰族訓》的研究
八、結論
先秦儒家思想的轉折及天的哲學的完成
—董仲舒《春秋繁露》的研究
一、董氏思想與大一統(tǒng)專制政治之成熟
二、董仲舒的生平、人格及社會性
三、董氏的著作及《春秋繁露》成立的情形
四、《春秋繁露》的真?zhèn)螁栴}
五、董氏的《春秋》學之一
六、董氏的《春秋》學之二
七、董氏《春秋》學之三
八、董氏的天的哲學之一
九、董氏的天的哲學之二—方法問題
十、董氏的天的哲學之三—天人關系
十一、天與政治
十二、余論—《賢良三策》
揚雄論究
一、《漢書．揚雄傳》及其若干問題
二、揚雄的時代
三、揚雄的人生形態(tài)
四、揚雄的辭賦
五、揚雄的《太玄》
六、揚雄的《法言》
七、揚雄的政治思想
王充論考
一、引言
二、《后漢書．王充列傳》中的問題
三、王充的遭遇與思想的關連
四、王充學術思想的特點
五、王充在學問上的目的
六、王充的理解能力問題
七、王充所運用的方法問題
八、王充疾虛妄的效率問題
九、王充的天道觀
十、牽涉到的科學與迷信的問題
十一、王充的命運觀
十二、王充的人性論
兩漢思想史（三）
中國思想史工作中的考據(jù)問題 代序
《韓詩外傳》的研究
一、中國思想表達的另一方式
二、韓嬰及詩教與詩傳的問題
三、由《韓詩傳》考查各家《詩》說的根源
四、《韓詩傳》所關涉到的其他典籍
五、《韓詩傳》中的基本思想及其與諸家的關涉
六、《韓詩傳》中特出的問題
劉向《新序》、《說苑》的研究
一、劉向的家世、時代與生平
二、《新序》、《說苑》的問題
三、《新序》、《說苑》與《韓詩傳》
四、與其他典籍之關連
五、劉向的政治思想
六、以士為中心的各種問題
《鹽鐵論》中的政治社會文化問題
一、背景
二、辯論的歷程、態(tài)度及所反映出的社會地位
三、鹽鐵專賣政策的形成
四、兩方的政治原則問題
五、現(xiàn)實上的利害比較
六、邊疆政策的歧見
七、辯論中所反映出的社會問題
八、文化背景問題
原史—由宗教通向人文的史學的成立
一、有關字形正誤
二、由史的原始職務以釋史字的原形原義
三、史職由宗教向人文的演進
四、宗教精神與人文精神的交織與交融
五、古代史官的特出人物
六、孔子的學問與史的關系
七、孔子修《春秋》的意義
八、孔子學問的性格及對史學的貢獻
九、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
十、左氏“以史傳經(jīng)”的重大意義與成就
十一、從史學觀點評估《左氏傳》
十二、左氏晚年作《國語》，乃所以補《左氏傳》所受的
限制
論《史記》
一、前言
二、《太史公行年考》的補正
三、史公的家世、時代與思想
四、史公的史學精神及其作史的目的
五、《史記》構造之一—本紀、世家
六、《史記》構造之二—表
七、《史記》構造之三—書及其中的存缺問題
八、《史記》構造之四—列傳中的若干問題
九、《史記》構造之五—立傳的選擇
十、《史記》構造之六—表現(xiàn)方法上的若干特點
讀《〈論史記〉駁議》—敬答施之勉先生
《史》、《漢》比較研究之一例
一、問題的回顧
二、班氏父子的家世、思想及其著書的目的
三、班氏父子對《史記》的批評
四、《漢書》之成立歷程
五、《史》、《漢》比較之一—紀
六、《史》、《漢》比較之二—表
七、《史》、《漢》比較之三—書、志
八、《史》、《漢》比較之四—傳
九、《史》、《漢》比較之五—文字的比較
《史記》札記
自 序
臺灣版代序：有關中國殷周社會性格問題的補充意見
三版改名自序
西周政治社會的結構性格問題
一、對西周奴隸社會論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國人”的性格、地位問題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會解體中，國人階層的發(fā)展與轉變
四、封建道德的傳承問題及宗法由政治向社會的移轉
五、開放的過渡時代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會基礎問題
漢代專制政治下的封建問題
一、問題的限定
二、封建與楚漢興亡之關系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對封建的克制過程
五、在克制過程中對學術發(fā)展的重大影響
六、學術史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關鍵性的地位
五、武帝對宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問題
七、中（內(nèi)）朝問題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對宰相制度進一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對地方軍制的破壞及其嚴重后果
西漢知識分子對專制政治的壓力感
中國姓氏的演變與社會形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時代的演變
六、古代平民的姓氏問題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會結構的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對宗族勢力的摧殘
十一、姓氏在對異族同化中的力量
十二、結語
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對漢代學術與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學派與《呂氏春秋》十二紀紀首
三、從《夏小正》到十二紀紀首
四、十二紀紀首的構造
五、明堂的問題
六、十二紀紀首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對漢代學術思想的影響
十、《呂氏春秋》對漢代政治的影響
十一、十二紀紀首是古代天的觀念演變的結果
漢初的啟蒙思想家—陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團中的文化問題
二、《新語》的問題
三、五經(jīng)六藝的真實意義
四、秦亡的教訓及儒道結合等問題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問題
三、賈誼的思想領域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
七、賈誼的哲學思想
《淮南子》與劉安的時代
一、問題的起點
二、時代背景
三、思想的分野
四、道家的天、人、性、命
五、精、神、精神、心
六、道家政治理想實現(xiàn)的可能性及思想上的融會貫通
七、由儒家所作的全書的總結—《泰族訓》的研究
八、結論
先秦儒家思想的轉折及天的哲學的完成
—董仲舒《春秋繁露》的研究
一、董氏思想與大一統(tǒng)專制政治之成熟
二、董仲舒的生平、人格及社會性
三、董氏的著作及《春秋繁露》成立的情形
四、《春秋繁露》的真?zhèn)螁栴}
五、董氏的《春秋》學之一
六、董氏的《春秋》學之二
七、董氏《春秋》學之三
八、董氏的天的哲學之一
九、董氏的天的哲學之二—方法問題
十、董氏的天的哲學之三—天人關系
十一、天與政治
十二、余論—《賢良三策》
揚雄論究
一、《漢書．揚雄傳》及其若干問題
二、揚雄的時代
三、揚雄的人生形態(tài)
四、揚雄的辭賦
五、揚雄的《太玄》
六、揚雄的《法言》
七、揚雄的政治思想
王充論考
一、引言
二、《后漢書．王充列傳》中的問題
三、王充的遭遇與思想的關連
四、王充學術思想的特點
五、王充在學問上的目的
六、王充的理解能力問題
七、王充所運用的方法問題
八、王充疾虛妄的效率問題
九、王充的天道觀
十、牽涉到的科學與迷信的問題
十一、王充的命運觀
十二、王充的人性論
兩漢思想史（三）
中國思想史工作中的考據(jù)問題 代序
《韓詩外傳》的研究
一、中國思想表達的另一方式
二、韓嬰及詩教與詩傳的問題
三、由《韓詩傳》考查各家《詩》說的根源
四、《韓詩傳》所關涉到的其他典籍
五、《韓詩傳》中的基本思想及其與諸家的關涉
六、《韓詩傳》中特出的問題
劉向《新序》、《說苑》的研究
一、劉向的家世、時代與生平
二、《新序》、《說苑》的問題
三、《新序》、《說苑》與《韓詩傳》
四、與其他典籍之關連
五、劉向的政治思想
六、以士為中心的各種問題
《鹽鐵論》中的政治社會文化問題
一、背景
二、辯論的歷程、態(tài)度及所反映出的社會地位
三、鹽鐵專賣政策的形成
四、兩方的政治原則問題
五、現(xiàn)實上的利害比較
六、邊疆政策的歧見
七、辯論中所反映出的社會問題
八、文化背景問題
原史—由宗教通向人文的史學的成立
一、有關字形正誤
二、由史的原始職務以釋史字的原形原義
三、史職由宗教向人文的演進
四、宗教精神與人文精神的交織與交融
五、古代史官的特出人物
六、孔子的學問與史的關系
七、孔子修《春秋》的意義
八、孔子學問的性格及對史學的貢獻
九、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
十、左氏“以史傳經(jīng)”的重大意義與成就
十一、從史學觀點評估《左氏傳》
十二、左氏晚年作《國語》，乃所以補《左氏傳》所受的
限制
論《史記》
一、前言
二、《太史公行年考》的補正
三、史公的家世、時代與思想
四、史公的史學精神及其作史的目的
五、《史記》構造之一—本紀、世家
六、《史記》構造之二—表
七、《史記》構造之三—書及其中的存缺問題
八、《史記》構造之四—列傳中的若干問題
九、《史記》構造之五—立傳的選擇
十、《史記》構造之六—表現(xiàn)方法上的若干特點
讀《〈論史記〉駁議》—敬答施之勉先生
《史》、《漢》比較研究之一例
一、問題的回顧
二、班氏父子的家世、思想及其著書的目的
三、班氏父子對《史記》的批評
四、《漢書》之成立歷程
五、《史》、《漢》比較之一—紀
六、《史》、《漢》比較之二—表
七、《史》、《漢》比較之三—書、志
八、《史》、《漢》比較之四—傳
九、《史》、《漢》比較之五—文字的比較
《史記》札記
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兩漢思想史 作者簡介
徐復觀先生，原名秉常，字佛觀，后由業(yè)師熊十力改名“復觀”，取義《老子》“萬物并作，吾以觀復”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清貧，八歲發(fā)蒙讀書，幼而徇齊，長而敦敏。一九二六年參加國民革命軍第七軍，兩年后東渡日本留學，九一八事變后，因發(fā)動抗日示威而被捕系獄，遭革除學籍。回國后投身軍旅，在抗日戰(zhàn)爭期間，曾先后參與指揮娘子關戰(zhàn)役、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四三年，受命以軍令部聯(lián)絡參謀名義，派駐延安，與毛澤東等中共高層有所來往，六個月后回渝，調(diào)至參謀總長辦公室。一九四九年五月遷臺，后去在香港創(chuàng)辦《民主評論》半月刊，并于一九五二年擔任臺中省立農(nóng)學院（現(xiàn)中興大學）兼任教授。三年后，獲東海大學聘為中文系教授，兼系主任。一九五七年被國民黨開除黨籍，理由是“反蔣”、“親共”。一九六九年六月，因與梁容若之爭，被迫退休。旋即移居香港，任新亞書院、新亞研究所教授，另專任《華僑日報》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。
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