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戲史何以需辨 版權信息
- ISBN：9787101100945
- 條形碼：9787101100945 ; 978-7-101-10094-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
戲史何以需辨 本書特色
本書是中華戲劇學叢刊（**輯）第七種，主要就“戲史何以需辨”這一主題所做的思辨性論文集。作者認為戲劇研究首先應辨明兩種戲劇史觀，一種是作為戲劇文學的史，一種是作為戲劇樣式寫成的史，前者以文學為中心，后者以表演為中心，只有實現“詩本體觀”向“劇本體觀”的轉變，才能實現戲劇回歸表演藝術的本質。作者聯系中國戲曲發展的實際，由上古“變相祭祀”、先秦的“樂舞戲”、巴蜀的目連戲以及《白兔記》《西樓記》等論題出發，闡發戲史需辨的實證精神，呼吁戲曲研究要從其本質為表演藝術的角度，要從眾隨俗，以演為本，切忌把戲曲研究拉入案頭研究死胡同里。本書思辨性較強，其戲劇觀是對王國維《宋元戲曲史》里的戲曲觀念的顛覆，因而是一本較有深度的戲劇理論著作。
戲史何以需辨 內容簡介
本書是中華戲劇學叢刊（**輯）第七種，主要就“戲史何以需辨”這一主題所做的思辨性論文集。作者認為戲劇研究首先應辨明兩種戲劇史觀，一種是作為戲劇文學的史，一種是作為戲劇樣式寫成的史，前者以文學為中心，后者以表演為中心，只有實現“詩本體觀”向“劇本體觀”的轉變，才能實現戲劇回歸表演藝術的本質。作者聯系中國戲曲發展的實際，由上古“變相祭祀”、先秦的“樂舞戲”、巴蜀的目連戲以及《白兔記》《西樓記》等論題出發，闡發戲史需辨的實證精神，呼吁戲曲研究要從其本質為表演藝術的角度，要從眾隨俗，以演為本，切忌把戲曲研究拉入案頭研究死胡同里。本書思辨性較強，其戲劇觀是對王國維《宋元戲曲史》里的戲曲觀念的顛覆，因而是一本較有深度的戲劇理論著作。
戲史何以需辨 目錄
總序戲史何以需辨 戲史何以需辨 古代戲曲研究的檢討與展望 由“變相祭祀”到戲劇(論綱) 《先秦樂舞戲劇大事年表》序 書《巴蜀目連戲劇文化概論》后 鄭之珍所據“陳編”臆說 在里程碑的基礎上繼續前進——書廖著《中國戲曲發展史》后 學習《昆劇演出史稿》的點滴體會——為悼念陸萼庭先生作 行年七十，而知六十九年之非——重讀周貽白先生的《中國戲劇史》元明劇作談瑣 “瓊筵醉客”別解 《白兔記》和由它引起的一些思考 畸形發展的明代傳奇——三種明刊《白兔記》的比較研究 《西樓記》及其作者袁于令 杜麗娘情緣三境以史為鑒話當今 由看不懂“戲劇戲曲學”說起——在廈門大學“‘戲劇戲曲學’學科建設研討會”上的發言稿 新世紀儺戲學發展芻議 滬劇“西裝旗袍戲”的定性問題 為可能有的*大觀眾群服務——由觀覽“南戲新編系列劇目展演”想到的 “不可孤芳自賞，尤宜曲高和眾”——昆曲列為“人類口述與非物質遺產代表作”斷想 戲曲藝術的宮殿是由演員支撐起來的 戲劇藝術的生命力在于從眾隨俗——由周信芳先生想到的 再談戲劇藝術的生命力在于從眾隨俗 說“劇本，劇本，一劇之本”附錄 陳多先生主要著述存目 不疑處有疑——陳多先生學術思想述評后記
展開全部
戲史何以需辨 作者簡介
陳多(1929—2006)福建福州人。上海戲劇學院教授。1950年畢業于上海市戲劇專科學校后，即留校任教。曾任戲劇文學系主任，上海戲曲學會會長。被學院授予“終身成就獎”。自撰及與他人合作寫的著作有：《李笠翁曲話(注釋)》《劇史新說》《劇史思辨》《陳多戲曲美學論》《王驥德曲律(注釋)》《中國歷代劇論選注》《現代戲劇家熊佛西》《中國京劇》。
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