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大學(xué)的人文教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787100089326
- 條形碼：9787100089326 ; 978-7-100-08932-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大學(xué)的人文教育 本書特色
大學(xué)教育，如何做人是*基本的教育。專業(yè)教育側(cè)重于“育才”，素質(zhì)教育側(cè)重于“育人”。若“育才”壓倒了“育人”，學(xué)生掌握了高新技術(shù)卻缺乏人文關(guān)懷，具備了學(xué)識(shí)卻不具備人本意識(shí)，教育就是失敗的。文化素質(zhì)教育，首先要培育的是人性。 國內(nèi)享有崇高聲望的思想史家、教育家、西北大學(xué)名譽(yù)校長、 87歲高齡的張豈之先生闡述高校大力開展中華傳統(tǒng)文化教育必要性與重要性的重要著作，是張先生幾十年來潛心研究中國傳統(tǒng)文化與高等教育的理論結(jié)晶。張先生認(rèn)為，一所大學(xué)如果沒有人文文化的浸潤，就好像大學(xué)沒有草坪、沒有樹木、沒有噴泉一樣，干枯貧乏，教育功能將難以實(shí)現(xiàn)。因此，在科學(xué)教育與人文教育被割裂、分離很長時(shí)間以后，今天強(qiáng)調(diào)人文文化的重要性，用以推動(dòng)科學(xué)教育與人文教育的融合，應(yīng)是題中的要義。張先生強(qiáng)調(diào)，不論科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，人文教育的主要功能是不會(huì)改變的。教育不但使人掌握認(rèn)識(shí)和改造世界的理論、知識(shí)和技能，而且人在接受教育過程中必然改變自己，使自己走向更高的精神境界。這個(gè)目標(biāo)的達(dá)到，必須依靠人文教育。而大學(xué)人文教育的核心便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳承與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，必須通過教育悉心澆灌、維護(hù)。
大學(xué)的人文教育 內(nèi)容簡介
（1）作者具有極高知名度，在教育界享有崇高聲望 （2）主題契合教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神
大學(xué)的人文教育 目錄
清華的人文傳統(tǒng)
憶隨湯用彤先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)
真正的老師
論大學(xué)人文教育與人文學(xué)術(shù)研究
簡議人文學(xué)術(shù)與個(gè)性
對(duì)立耶？一體耶？
論我國大學(xué)文化素質(zhì)教育的特色
大學(xué)文化素質(zhì)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
大學(xué)教師與人文素養(yǎng)
加強(qiáng)大學(xué)文化素質(zhì)教育課程建設(shè)
關(guān)于大學(xué)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)
高等教育與文化育人
高校人文教育與教育理論
大學(xué)如何踐行“文化育人”？
一個(gè)先進(jìn)的教育理念
大學(xué)文化育人的新成果
“育人為本”與“文化育人”
論科技倫理教育
中國古代思想文化精華例舉及其效用
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化略論
試論中華文化何以連綿不斷生生不息
我對(duì)中國大學(xué)精神的理解
西方近現(xiàn)代大學(xué)理念評(píng)析
展開全部
大學(xué)的人文教育 作者簡介
張豈之 1927年生，江蘇南通人。筆名栗子、譚心，長期從事中國思想史研究。1985—1991年任西北大學(xué)校長，現(xiàn)為西北大學(xué)名譽(yù)校長、中國思想文化研究所所長，西北大學(xué)、清華大學(xué)雙聘教授，《華夏文化》季刊主編。參與主編《宋明理學(xué)史》，自著和主編的著作有《中華人文精神》《儒學(xué)．理學(xué)．實(shí)學(xué)．新學(xué)》《中國思想史》《中國傳統(tǒng)文化》《中國歷史十五講》《中國思想文化史》《中國思想學(xué)說史（六卷本）》《張豈之學(xué)術(shù)自選集》《樂此不疲集》等。
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