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包郵 中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集
作者：中村元氏
所屬叢書：
徐復(fù)觀全集
開本：
16開
頁數(shù)：
327
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集 版權(quán)信息
- ISBN：9787510825583
- 條形碼：9787510825583 ; 978-7-5108-2558-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集 本書特色
《中國(guó)人之思維方法詩的原理》系徐復(fù)觀先生兩部譯著的合集。《中國(guó)人的思維方法》譯自日本文學(xué)博士中村元氏所著的《東洋人之思維方法》中的一部分，著者從判斷及推理之表現(xiàn)形式上以考察思維方法之特征；更將此特征驗(yàn)之于文化現(xiàn)象，認(rèn)為文化現(xiàn)象是由思維方法所制約的！对姷脑怼肥且栽姙橹行牡囊徊课乃?yán)碚撝鳎咄ㄟ^對(duì)主觀與客觀的兩條線索進(jìn)行條分縷析，以發(fā)現(xiàn)詩在整個(gè)藝術(shù)中的地位。更將藝術(shù)中，尤其是文藝中的其他部門，細(xì)心剖白比較，以凸顯出詩之所以不同于其他藝術(shù)或文藝的特性。
中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書系徐復(fù)觀先生兩部譯著的合集！吨袊(guó)人的思維方法》譯自日本文學(xué)博士中村元氏所著的《東洋人之思維方法》中的一部分，著者從判斷及推理之表現(xiàn)形式上以考察思維方法之特征；更將此特征驗(yàn)之于文化現(xiàn)象，認(rèn)為文化現(xiàn)象是由思維方法所制約的！对姷脑怼肥且栽姙橹行牡囊徊课乃?yán)碚撝，著者通過對(duì)主觀與客觀的兩條線索進(jìn)行條分縷析，以發(fā)現(xiàn)詩在整個(gè)藝術(shù)中的地位。更將藝術(shù)中，尤其是文藝中的其他部門，細(xì)心剖白比較，以凸顯出詩之所以不同于其他藝術(shù)或文藝的特性。
中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集 目錄
中國(guó)人之思維方法
譯 序
譯 例
**章 序論
**節(jié) 東洋人的思維方法問題
第二節(jié) 思維法則、思維形式、思維方法、思維形態(tài)
第三節(jié) 思維方法與語言
第四節(jié) 思維方法與論理
第五節(jié) 思維方法與諸文化現(xiàn)象
第六節(jié)
表現(xiàn)在外來文化之容受形態(tài)上的思維方法
第二章
在單純的判斷與推理之表現(xiàn)形式上所表現(xiàn)的
思維方法的特征
**節(jié) 漢語在語言上的特征
第二節(jié) 包攝判斷及同一判斷
第三節(jié) 內(nèi)屬判斷
第四節(jié) 存在判斷
第五節(jié) 推理
第六節(jié) 連鎖式
第三章
表現(xiàn)在諸文化現(xiàn)象上尤其是表現(xiàn)在對(duì)佛教
之容受形態(tài)上的思維方法之特征
**節(jié) 序
第二節(jié) 具象的知覺之重視
第三節(jié) 抽象思維之未發(fā)達(dá)
第四節(jié) 個(gè)別性之強(qiáng)調(diào)
第五節(jié) 就具象的形態(tài)而愛好其復(fù)雜多樣性
第六節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義的傾向
第七節(jié) 個(gè)人中心主義
第八節(jié) 重視身份的秩序
第九節(jié) 尊重自然之本性
第十節(jié) 折衷融和的傾向
第四章 結(jié)論
**節(jié) 一般東洋人之思維方法
第二節(jié) 東洋思想之普遍性與特殊性
第三節(jié) 思維方法之差異的認(rèn)識(shí)根據(jù)與實(shí)在根據(jù)
修訂版后記：徐復(fù)觀教授留下的兩本譯品
詩的原理
譯 序
概論：詩是什么？
內(nèi)容論
**章 主觀與客觀
第二章 藝術(shù)的兩大范疇—音樂與美術(shù)
第三章 浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
第四章 抽象觀念與具象觀念
第五章 為生活的藝術(shù) 為藝術(shù)的藝術(shù)
第六章 表現(xiàn)與觀照
第七章 觀照的主觀與客觀
第八章 感情的意味與知性的意味
第九章 詩的本質(zhì)
第十章 人生中的詩的概觀
第十一章 藝術(shù)中的詩的概觀
第十二章 特殊的日本文學(xué)
第十三章 詩人與藝術(shù)家
第十四章 詩與小說
第十五章 詩與民眾
形式論
**章 韻文與散文
第二章 詩與非詩的識(shí)域
第三章 描寫與情象
第四章 敘事詩與抒情詩
第五章 象征
第六章 形式主義與自由主義
第七章 情緒與權(quán)力感情
第八章 從浪漫派向高蹈派
第九章 從象征派向*近詩派
第十章 詩的逆說精神
關(guān)于《詩的原理》的翻譯問題
—給李辰冬先生的一封公開信
譯 序
譯 例
**章 序論
**節(jié) 東洋人的思維方法問題
第二節(jié) 思維法則、思維形式、思維方法、思維形態(tài)
第三節(jié) 思維方法與語言
第四節(jié) 思維方法與論理
第五節(jié) 思維方法與諸文化現(xiàn)象
第六節(jié)
表現(xiàn)在外來文化之容受形態(tài)上的思維方法
第二章
在單純的判斷與推理之表現(xiàn)形式上所表現(xiàn)的
思維方法的特征
**節(jié) 漢語在語言上的特征
第二節(jié) 包攝判斷及同一判斷
第三節(jié) 內(nèi)屬判斷
第四節(jié) 存在判斷
第五節(jié) 推理
第六節(jié) 連鎖式
第三章
表現(xiàn)在諸文化現(xiàn)象上尤其是表現(xiàn)在對(duì)佛教
之容受形態(tài)上的思維方法之特征
**節(jié) 序
第二節(jié) 具象的知覺之重視
第三節(jié) 抽象思維之未發(fā)達(dá)
第四節(jié) 個(gè)別性之強(qiáng)調(diào)
第五節(jié) 就具象的形態(tài)而愛好其復(fù)雜多樣性
第六節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義的傾向
第七節(jié) 個(gè)人中心主義
第八節(jié) 重視身份的秩序
第九節(jié) 尊重自然之本性
第十節(jié) 折衷融和的傾向
第四章 結(jié)論
**節(jié) 一般東洋人之思維方法
第二節(jié) 東洋思想之普遍性與特殊性
第三節(jié) 思維方法之差異的認(rèn)識(shí)根據(jù)與實(shí)在根據(jù)
修訂版后記：徐復(fù)觀教授留下的兩本譯品
詩的原理
譯 序
概論：詩是什么？
內(nèi)容論
**章 主觀與客觀
第二章 藝術(shù)的兩大范疇—音樂與美術(shù)
第三章 浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
第四章 抽象觀念與具象觀念
第五章 為生活的藝術(shù) 為藝術(shù)的藝術(shù)
第六章 表現(xiàn)與觀照
第七章 觀照的主觀與客觀
第八章 感情的意味與知性的意味
第九章 詩的本質(zhì)
第十章 人生中的詩的概觀
第十一章 藝術(shù)中的詩的概觀
第十二章 特殊的日本文學(xué)
第十三章 詩人與藝術(shù)家
第十四章 詩與小說
第十五章 詩與民眾
形式論
**章 韻文與散文
第二章 詩與非詩的識(shí)域
第三章 描寫與情象
第四章 敘事詩與抒情詩
第五章 象征
第六章 形式主義與自由主義
第七章 情緒與權(quán)力感情
第八章 從浪漫派向高蹈派
第九章 從象征派向*近詩派
第十章 詩的逆說精神
關(guān)于《詩的原理》的翻譯問題
—給李辰冬先生的一封公開信
展開全部
中國(guó)人之思維方法-詩的原理-徐復(fù)觀全集 作者簡(jiǎn)介
徐復(fù)觀先生，原名秉常，字佛觀，后由業(yè)師熊十力改名“復(fù)觀”，取義《老子》“萬物并作，吾以觀復(fù)”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清貧，八歲發(fā)蒙讀書，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏。一九二六年參加國(guó)民革命軍第七軍，兩年后東渡日本留學(xué)，九一八事變后，因發(fā)動(dòng)抗日示威而被捕系獄，遭革除學(xué)籍；貒(guó)后投身軍旅，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾先后參與指揮娘子關(guān)戰(zhàn)役、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四三年，受命以軍令部聯(lián)絡(luò)參謀名義，派駐延安，與毛澤東等中共高層有所來往，六個(gè)月后回渝，調(diào)至參謀總長(zhǎng)辦公室。一九四九年五月遷臺(tái)，后去在香港創(chuàng)辦《民主評(píng)論》半月刊，并于一九五二年擔(dān)任臺(tái)中省立農(nóng)學(xué)院（現(xiàn)中興大學(xué)）兼任教授。三年后，獲東海大學(xué)聘為中文系教授，兼系主任。一九五七年被國(guó)民黨開除黨籍，理由是“反蔣”、“親共”。一九六九年六月，因與梁容若之爭(zhēng)，被迫退休。旋即移居香港，任新亞書院、新亞研究所教授，另專任《華僑日?qǐng)?bào)》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。
商品評(píng)論(1條)
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