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馬克思生態(tài)思想研究 版權信息
- ISBN：9787514700855
- 條形碼：9787514700855 ; 978-7-5147-0085-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思生態(tài)思想研究 本書特色
這本《馬克思生態(tài)思想研究》由陶火生著，全書以現(xiàn)實為指向展現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)思想的原則立場和解答現(xiàn)實問題的思想方法。立足生態(tài)問題業(yè)已成為全球性的重大問題的現(xiàn)實，深刻闡明了發(fā)展馬克思的生態(tài)思想，就是要立足于當代發(fā)展的時代主題和時代要求，轉變實踐方式和發(fā)展方式，以發(fā)展促進生態(tài)和諧。
馬克思生態(tài)思想研究 內容簡介
本書以現(xiàn)實為指向展現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)思想的原則立場和解答現(xiàn)實問題的思想方法。立足生態(tài)問題業(yè)已成為全球性的重大問題的現(xiàn)實，深刻闡明了發(fā)展馬克思的生態(tài)思想，就是要立足于當代發(fā)展的時代主題和時代要求，轉變實踐方式和發(fā)展方式，以發(fā)展促進生態(tài)和諧。
馬克思生態(tài)思想研究 目錄
導論 自然“復活”路徑的深度探索 一、自然的價值返魅：新自然主義的倫理路徑 二、生態(tài)危機的制度批判路徑 三、資本控制權的徹底消解：走向馬克思的生態(tài)思想 四、基本觀點和研究思路 五、基本研究方法、重點難點和創(chuàng)新之處**章 馬克思生態(tài)思想的整體架構 一、自然哲學發(fā)展史中的幾種主要范式 (一)宇宙論自然觀 (二)神學自然觀 (三)認識論自然觀 二、馬克思生態(tài)思想的出發(fā)點：人與自然的統(tǒng)一 (一)人的自然存在 (二)自然的人的存在 (三)自然的社會化存在：以自然生產(chǎn)力、生產(chǎn)的自然條件為例 三、人與自然的現(xiàn)代分離，馬克思對異化勞動與資本的批判 (一)異化勞動與自然的異化 (二)資本的超越性擴展活動形成了人與自然的社會性對立 (三)生態(tài)領域中的資本中心主義批判 四、“自然界的真正的復活”途徑 (一)以“革命的實踐”實現(xiàn)“自然界的真正的復活” (二)以社會革命實現(xiàn)“自然界的真正的復活” (三)真正的社會共同體是“自然界的真正的復活”的社會第二章 哲學革命與馬克思生態(tài)思想的超越性質 一、近代形而上學的基本路向 (一)近代實體性形而上學的基本形態(tài)之一：物性形而上學 (二)近代實體性形而上學的基本形態(tài)之二：意識性形而上學 (三)現(xiàn)代西方哲學的存在論革命：海德格爾 二、馬克思對近代形而上學的革命 (一)馬克思的歷史觀革命 (二)馬克思的認識論革命 (三)馬克思的存在論革命 三、哲學革命帶動了馬克思生態(tài)思想對近代自然觀的超越 (一)從自在的實體性存在到對象性的實踐生存論的變革 (二)歷史維度的缺失與開創(chuàng) (三)從“解釋世界”的自然觀到“改變世界”的自然觀的變革第三章 生存眷注與馬克思生態(tài)思想的價值關懷 一、“生存眷注”題解 (一)生存眷注是哲學的核心價值關懷 (二)價值關懷的多元樣態(tài)與核心價值 (三)核心價值與哲學的理論立場 二、“人的方式”的復歸：馬克思的生存關懷 (一)馬克思對“非人的方式”的批判 (二)“人的方式”的實踐論闡釋 (三)“人的方式”的復歸與“真正的共同體”的建構 三、馬克思生態(tài)思想中的生存眷注 (一)自然是人的感性生存世界 (二)自然的統(tǒng)治即人的自然生存方式被資本所統(tǒng)治 (三)自然的解放是人的自然生存方式的解放 四、以生存指向的價值原則來構建生態(tài)和諧社會 (一)生態(tài)需要：構建生態(tài)和諧社會的價值動力 (二)生態(tài)正義：構建生態(tài)和諧社會的道德原則 (三)生態(tài)自由：構建生態(tài)和諧社會的人本導向 五、在馬克思主義大眾化進程中堅持和發(fā)展馬克思的生態(tài)思想 (一)馬克思主義大眾化的歷史與現(xiàn)實 (二)馬克思主義大眾化的主體接受與長效機制 (三)在馬克思主義大眾化進程中堅持和發(fā)展馬克思的生態(tài)思想第四章 時代主題的轉換與馬克思生態(tài)思想的當代境遇 一、時代主題的轉換：從社會革命到社會發(fā)展 (一)時代主題與思想的時代性 (二)馬克思所處時代的時代主題：以社會革命來解決生存和發(fā)展問題 (三)當代的時代主題：以怎樣發(fā)展來解決生存和發(fā)展問題 二、從革命到發(fā)展：歷史辯證法的形態(tài)更替 (一)革命的時代主題與歷史唯物主義的革命辯證法 (二)發(fā)展的時代主題與歷史唯物主義的發(fā)展辯證法 (三)革命辯證法與發(fā)展辯證法是歷史唯物主義的交織更替形態(tài) 三、社會發(fā)展的時代境遇與馬克思生態(tài)思想的當代性質 (一)馬克思生態(tài)思想對當代社會發(fā)展的適應性 (二)限制資本擴展與環(huán)境 (三)轉變發(fā)展方式與環(huán)境 (四)重建社會秩序與環(huán)境 (五)規(guī)避科技風險與環(huán)境 四、在馬克思主義時代化進程中堅持與發(fā)展馬克思的生態(tài)思想 (一)馬克思主義的時代化進程 (二)在馬克思主義時代化進程中堅持和發(fā)展馬克思的生態(tài)思想第五章 生態(tài)實踐與馬克思生態(tài)思想的新思考 一、科學實踐觀的生態(tài)解讀 (一)科學實踐觀的形成與內涵 (二)科學實踐觀的生態(tài)解讀 二、現(xiàn)代實踐方式及其生態(tài)化轉向 (一)現(xiàn)代實踐方式及其主要局限 (二)現(xiàn)代實踐方式的生態(tài)化轉向 三、生態(tài)實踐：生態(tài)哲學的新奠基 (一)生態(tài)實踐的基本內涵 (二)生態(tài)實踐是自然、社會和人本三維立體向度的辯證統(tǒng)一 (三)生態(tài)實踐的倫理辯證法 (四)生態(tài)實踐的基本特征 四、生態(tài)實踐：馬克思生態(tài)思想的新思考 (一)生態(tài)實踐是人的生態(tài)存在的基本方式 (二)人類的歷史是一部生態(tài)實踐史 (三)生態(tài)意識是人類生態(tài)實踐存在的意識形態(tài)第六章 對話、創(chuàng)新與堅守：馬克思生態(tài)思想的理論遭遇 一、馬克思生態(tài)思想與生態(tài)倫理學的對話與分歧 (一)生態(tài)倫理學的形成及其發(fā)展 (二)當代生態(tài)倫理的主導精神 (三)馬克思的生態(tài)思想與生態(tài)倫理學的對話式遭遇 二、生態(tài)學馬克思主義對馬克思生態(tài)思想的創(chuàng)新與誤解 (一)生態(tài)學馬克思主義的發(fā)展形態(tài) (二)詹姆斯·奧康納的生態(tài)學歷史唯物主義路徑 (三)立足于馬克思的歷史唯物主義對資本主義制度的生態(tài)批判路徑 三、當代中國馬克思主義對馬克思生態(tài)思想的堅守與實踐 (一)中國特色社會主義生態(tài)文明：當代中國馬克思主義生態(tài)思想的集中體現(xiàn) (二)建設中國特色社會主義生態(tài)文明的實踐主張 四、在馬克思主義中國化進程中堅持與發(fā)展馬克思的生態(tài)思想 (一)馬克思主義的中國化進程 (二)在馬克思主義中國化進程中堅持和發(fā)展馬克思的生態(tài)思想余論 馬克思的生態(tài)思想對當代生態(tài)哲學的啟示 一、當代生態(tài)哲學要立足現(xiàn)實問題與時代主題 二、當代生態(tài)哲學要有著研究方法的創(chuàng)新 (一)整體主義、有機論的生態(tài)學方法 (二)需要的動力學方法 (三)歷史批判與倫理批判相結合的方法 (四)有限性預設方法 (五)以生產(chǎn)、生活與生態(tài)為三位一體的立體評價方法 三、當代生態(tài)哲學要促進生態(tài)和諧，應答生存要求 四、立足中國國情，建設具有中國特色的生態(tài)哲學 (一)建設具有中國特色的生態(tài)哲學必須立足于當代中國的現(xiàn)代化發(fā)展實際 (二)建設具有中國特色的生態(tài)哲學必須充分吸收中國傳統(tǒng)文化的思想資源 (三)建設具有中國特色的生態(tài)哲學，必須堅持中國特色社會主義發(fā)展道路和理論體系 (四)建設具有中國特色的生態(tài)哲學，必須立足于社會主義初級階段的總體性特征與當前發(fā)展所呈現(xiàn)出來的新的階段性特征參考文獻后記
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