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正義之后:馬克思恩格斯正義觀研究 版權信息
- ISBN：9787214063120
- 條形碼：9787214063120 ; 978-7-214-06312-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
正義之后:馬克思恩格斯正義觀研究 本書特色
馬克思恩格斯對正義問題的研究，不是局限在正義本身的范圍內，僅就“正義”而談“正義”，而是深入正義問題背后，探究其后的物質生產根源與經濟社會動因；在馬克思恩格斯看來，正義作為一種歷史觀念，隨著經濟基礎的變更同樣會發生變化甚而退出歷史舞臺，因而要真正解決正義問題，必須chaoyue正義觀念的社會土壤，探究正義之后更加遼遠的社會歷史空間。
正義之后:馬克思恩格斯正義觀研究 內容簡介
本書分五章, 內容包括: 邁向歷史唯物主義正義觀、對蒲魯東主義正義觀的批判、對拉薩爾主義正義觀的批判、對杜林正義觀的批判、重塑正義的思想疆域等。
正義之后:馬克思恩格斯正義觀研究 目錄
序言何謂馬克思的“正義”？韓立新1
作者的話1
導論1
一理論與現實：問題的提出1
二回顧與檢審：學界研究狀況5
三批判與建構：本書研究構想11
1 馬克思恩格斯的致思路徑：“通過批判舊世界發現新世界”12
2 本書三個批判的擇出16
**章邁向歷史唯物主義正義觀18
一馬克思的思想轉變與正義觀轉變19
二社會環境、家庭熏陶與理論啟蒙23
三《萊茵報》時期的新理性主義正義觀29
1 基本內容：吁求自由平等29
2 運思路徑：法哲學論證33
四邁向歷史唯物主義正義觀：關鍵三步36
1 法哲學批判：突破資產階級革命的局限36
2 政治經濟學研究：思考共產主義的基礎39
3 創立唯物史觀：刷新正義問題研究范式42
第二章對蒲魯東主義正義觀的批判52
一引言53
二對永恒不變的正義原則的批判59
1 蒲魯東的正義界定顛倒了正義與現實社會的關系60
2 對正義的理解在生產方式的推動下不斷發生變化64
三對“復歸小私有制”之正義目的的批判69
1 蒲魯東的正義目的論沒有理解正義觀的歷史函變69
2 蒲魯東的正義目的論只是對資本主義的法學批判72
3 蒲魯東正義目的論的實質是對小私有制度的吁求77
四對“構成價值”之正義實現途徑的批判81
1 “構成價值”的實質是現實生產消費活動的極端抽象82
2 借“構成價值”以“構成”正義：李嘉圖的烏托邦化83
3 “構成價值”“構成”的不是正義，而是倒退的歷史86
第三章對拉薩爾主義正義觀的批判91
一引言91
1 拉薩爾主義及其正義觀的主要觀點91
2 馬克思和恩格斯批判拉薩爾主義正義觀的過程94
3 馬克思和恩格斯批判拉薩爾主義正義觀的著作文獻96
二對“勞動構成正義基礎”觀點的批判97
1 “勞動構成正義基礎”忽視了生產資料問題98
2 生產資料私有制是社會非正義現象的總根源101
3 僅僅關注勞動的觀點仍然囿于空想社會主義104
三對“正義依賴平等權利”觀點的批判108
1 “平等權利”與“不折不扣的勞動所得”的內在沖突109
2 “平等權利”是資產階級民主革命時期的舊理論范疇111
3 “平等權利”決不能超出社會經濟結構及其文化發展114
4 奢談“平等權利”只會將無產階級運動引向墮落117
四對“分配方式決定正義”觀點的批判118
1 分配決定論割裂了經濟運行過程的整體聯系120
2 分配方式歸根結底是生產條件本身分配的結果123
3 分配決定論是庸俗社會主義對資產階級經濟學家的仿效126
第四章對杜林正義觀的批判129
一引言129
1 杜林“理論”觀點的出現130
2 馬克思和恩格斯批判杜林的基本情況132
3 對杜林的批判主要是由恩格斯直接做出的，但馬克思并未缺席133
二對杜林正義觀之研究方法的批判134
1 杜林的正義研究方法是對數學思維方式的抽象運用136
2 其他領域的研究方法不能機械移植到正義研究領域138
3 杜林的正義研究方法是先驗主義和唯心主義的方法140
三對杜林正義觀之研究路徑的批判143
1 杜林正義觀的邏輯起點是抽象的人的“概念”145
2 杜林正義觀將全部人類歷史變成了非正義的歷史14
3 一當涉足現實，杜林的正義觀就出現了自我否定150
四對杜林正義觀之公平原則的批判151
1 杜林的公平原則：社會衰落與剝削的二難153
2 杜林的公平原則仍然是在分配領域內活動155
3 杜林的公平原則與蒲魯東正義觀的相似性157
展開全部
正義之后:馬克思恩格斯正義觀研究 作者簡介
王廣，1979年3月生，2007年畢業于中國人民大學，獲法學博士學位，研究方向為馬克思主義理論與政治哲學，現為中國社會科學雜志社研究室主任。
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