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認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 版權信息
- ISBN：9787516123225
- 條形碼：9787516123225 ; 978-7-5161-2322-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 本書特色
于小涵編著的這本《認知系統(tǒng)性的研究--基于分布式認知的視角》首先分析了作為傳統(tǒng)認知主義哲學根源的內(nèi)在主義到外在主義的轉向,并對傳統(tǒng)認知主義作出了批評。在此基礎上,梳理了當前國際上認知哲學反思的幾條主要進路:情境認知、具身認知和延伸心靈。進一步的,從延伸心靈的缺陷出發(fā),重點考察了由美國加州大學圣地亞哥分校認知科學系哈欽斯教授通過認知人類學方法所提出的分布式認知理論,對分布式認知所涉及的表征與計算、表征實驗量化研究、工具認知、交互作用、動力系統(tǒng)、認知文化等要素與特征進行了深入研究。*后,提出系統(tǒng)性是認知的基本屬性。這種系統(tǒng)觀的考察視角,不僅有助于更深刻的理解認知的本性,從而使認知科學對心智的認識和模擬具有更合理的哲學基礎,還對長期以來認知結構與社會結構的分離局面進行了一定程度的彼此還原和融合。
認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 內(nèi)容簡介
《認知系統(tǒng)性的研究--基于分布式認知的視角》的內(nèi)容簡介如下：傳統(tǒng)認知主義不自覺地以為，發(fā)生在頭腦中的認知過程對整個認知任務的認知實現(xiàn)是充分的，認知活動可以還原為可計算的物理符號間的作用關系，因此人腦就等同于一個內(nèi)在的符號化的計算和處理系統(tǒng)。然而，在傳統(tǒng)認知主義視角下的認知模擬與研究卻遇到了重重困難。傳統(tǒng)認知主義對認知的理解主要從心理學的角度出發(fā)，將認知視為個體大腦內(nèi)部的活動，如學習、推理、記憶、感知等，與外部環(huán)境無涉。而人工智能對人腦模仿的失敗引發(fā)的新啟示是，認知任務的實現(xiàn)并不能囿于個體顱內(nèi)邊界之內(nèi)，必須依賴更廣泛的系統(tǒng)條件，這使得系統(tǒng)性成為認知研究的一個基本維度。當前認知科學研究的哲學反思的主要進路有情境認知、具身認知、延伸心靈假說和分布式認知，這些理論都在不同程度上體現(xiàn)了認知的系統(tǒng)性。情境認知通過可供性、合法的外圍參與等內(nèi)容表明了認知如何受到情境的影響，走出了內(nèi)在主義的約束，而把情境作為認知的背景和基本條件，但是尚未進一步的看到情境對認知的耦合的、不可分割的意義及其作用方式。具身認知同樣在消解內(nèi)在主義的影響，將認知過程和認知能力從單一的大腦內(nèi)部活動走到了整個身體的認知，關注身體運動與神經(jīng)組織的關聯(lián)，進而形成對認知活動整體性的認識，將身體作為完成認知任務的必不可少的組成部分。延伸心靈的假說試圖消除顱骨的界限，將心智(而不是大腦或者認知活動)放到一個更廣闊的空間中，心智工具(Mind-tools)不是簡單的用于認知的東西，而是通過心智的積極利用與大腦和身體發(fā)生交互作用，因而自身也成為心智的一部分。再進一步的是，哈欽斯通過認知人類學的荒野考察提出，認知活動總是發(fā)生并分布于特定的文化和歷史背景中，他人、技術人工物、外部表征和環(huán)境共同構成了認知實現(xiàn)不可或缺的部分，因此認知*好被理解為一種分布式現(xiàn)象。分布式認知理論強調(diào)，認知是發(fā)生于人、人工物以及通過表征狀態(tài)和媒介等內(nèi)外表征之間的交互作用，特別是在延伸的認知系統(tǒng)中的過程。這個觀點克服了用心智作為研究對象的起點的問題，而以認知過程和認知系統(tǒng)為分析對象，將認知視為由頭腦內(nèi)外的事物在文化實踐中共同耦合而完成的過程，是上述各條認知進路的綜合，也是一種用以重新思考認知科學各個領域的新范式。傳統(tǒng)的認知主義是把社會認知還原到個體認知上去，而社會建構論的主張則是把個體認知還原到社會認知中去。其實，這二者是不可窮盡還原的，而是都有存在的余地，徹底的還原主義是行不通的。這并不是說建構論或者認知主義出現(xiàn)了什么錯誤，它們各自都是某種層面上的一定成熟的結論。但是與此同時，認知結構和社會結構長久以來彼此不可還原的矛盾如何消解，二者如何在某些地方向對方敞開，就有一個互動和構成的滲透問題。在認知被作為系統(tǒng)事件看待的新視角下，分布式認知理論可以用來作為這二者之間的橋梁，打破原來封閉的認知結構，并在實際上還將一直延伸到社會結構和文化結構中。《認知系統(tǒng)性的研究--基于分布式認知的視角》由于小涵編著。
認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 目錄
摘要
**章 引言
第二章 從傳統(tǒng)認知主義到外在主義**節(jié) 傳統(tǒng)認知主義第二節(jié) 外在主義第三節(jié) 新的轉向
第三章 認知系統(tǒng)的前期研究**節(jié) 情境認知第二節(jié) 具身認知第三節(jié) 延伸心靈一 積極的外在主義二 “常識性”觀點三 認知代理四 是心智延伸還是認知分布
第四章 來自荒野的認知**節(jié) 從延伸到分布第二節(jié) 荒野中的認知第三節(jié) 走在邊緣的認知人類學第四節(jié) 分布式認知的歷史來源一 文化歷史視角二 聯(lián)結主義第五章 分布式認知系統(tǒng)**節(jié) 表征與計算一 外部表征與心智表征二 表征是必要的嗎三 分布式表征與計算四 表征的量化研究第二節(jié) 工具如何認知第三節(jié) 動力系統(tǒng)一交互作用一 交互作用二 動力系統(tǒng)第四節(jié) 文化是剩余物還是過程第五節(jié) 幾種認知進路的比較
第六章 認知結構與社會結構**節(jié) 認知結構第二節(jié) 社會結構第三節(jié) 整合與還原——在分布式認知這里
參考文獻后記
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認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 節(jié)選
于小涵編著的這本《認知系統(tǒng)性的研究--基于分布式認知的視角》首先分析了作為傳統(tǒng)認知主義哲學根源的內(nèi)在主義到外在主義的轉向,并對傳統(tǒng)認知主義作出了批評。在此基礎上,梳理了當前國際上認知哲學反思的幾條主要進路:情境認知、具身認知和延伸心靈。進一步的,從延伸心靈的缺陷出發(fā),重點考察了由美國加州大學圣地亞哥分校認知科學系哈欽斯教授通過認知人類學方法所提出的分布式認知理論,對分布式認知所涉及的表征與計算、表征實驗量化研究、工具認知、交互作用、動力系統(tǒng)、認知文化等要素與特征進行了深入研究。*后,提出系統(tǒng)性是認知的基本屬性。這種系統(tǒng)觀的考察視角,不僅有助于更深刻的理解認知的本性,從而使認知科學對心智的認識和模擬具有更合理的哲學基礎,還對長期以來認知結構與社會結構的分離局面進行了一定程度的彼此還原和融合。
認知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認知的視角 作者簡介
于小涵,女,祖籍山東,1978年生于甘肅蘭州。2000年畢業(yè)于浙江大學化學專業(yè),獲理學學士學位;2003年畢業(yè)于浙江大學科學技術哲學專業(yè),獲哲學碩士學位;2010年畢業(yè)于浙江大學科學技術哲學專業(yè),獲哲學博士學位。2003年起任教于浙江工商大學公共管理學院,主要研究方向為認知科學、文化產(chǎn)業(yè)管理。近年來,先后在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》等期刊發(fā)表論文多篇,譯有《荒野中的認知》一書。
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