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中西融匯:北外公共外交文化論叢(第二輯)中文 版權信息
- ISBN：9787513530149
- 條形碼：9787513530149 ; 978-7-5135-3014-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中西融匯:北外公共外交文化論叢(第二輯)中文 內容簡介
《北外公共外文文化論叢（第2輯）：中西融匯》收錄了北外學者發表在《中華讀書報·國際文化專刊》等學術和大眾媒體的文章，涵蓋了政治、經濟、歷史、藝術、文學等各個領域。《北外公共外文文化論叢（第2輯）：中西融匯》分為辨章學術、書人書事、逝水年華和他處生活等四章。全書以“中西融匯、文明共通”為主題，記錄了北外七十周年華誕以來北外學者“溝通中國與世界”的足跡。這是北外學者對中西融匯的思考，也是對公共外交理念身體力行的詮釋。
中西融匯:北外公共外交文化論叢(第二輯)中文 目錄
辨章學術
從中國印看中華文化“走出去”
東方與西方：兩種龍形象，兩種文化
美國：營利交與市場政府扶持公益
語言的生存競爭和自然選擇
洪堡與漢語
從《中國文學精論》聊起——一個暑日下午的中西語文談
再現：歷史與記憶——電影中的歷史書寫與呈現(上)
再現：歷史與記憶——電影中的歷史書寫與呈現(下)
童話、男性神話與女性主義
顧彬中國現當代文學研究三題
超越大國爭霸：對和平崛起的文化闡釋
沉默是金——從影片《藝術家》談好萊塢電影敘事
已遺忘的神交知己——伊斯坦布爾一日
閱讀城市空間——曼哈頓景觀與文化身份
美國東方學會及其漢學研究
周作人與《圣經》
胡適與葛思德圖書館
*早去美國的中國人
“文明的沖突”與中國文化“走出去”的挑戰
再談對外文化溝通中的“求同存異”
書人書事
獨向遺篇吊拜倫
“去遠行，去遠行，在意義的天際”
金斯堡、《嚎叫》與抗議文化
一雙冷眼閱南華——喬冠華有關莊子的博士論文
易社強和《戰爭與革命中的西南聯大》
馮友蘭《中國哲學史》的英譯本
華茲生的《莊子》英譯
“一個民族已經起來”——讀《在彼處：大使演講錄》有感
娛樂化的時代，詩安在?
周恩來公共外交藝術
逝水年華
聯合國與新中國大學的首次合作
永遠保持～顆中國的靈魂——悲懷追思女作家韓素音
《佩利亞斯與梅麗桑德》——紀念德彪西誕辰150周年
喬姆斯基的抉擇
比丘林——俄羅斯漢學的一座高峰
東方的希望——泰戈爾訪華與新時代預言
半生識曲聽其真——從書信看雅斯貝爾斯與海德格爾半個世紀的交往(上)
半生識曲聽其真——從書信看雅斯貝爾斯與海德格爾半個世紀的交往(下)
豪華落盡見真淳——為中國著迷的傅吾康
從教化到對話——寫在衛三畏誕辰200周年之際
圣日爾曼大街上的狄仁兄
只求立世治學，無意升官發財——懷念趙寶煦先生
他處生活
中國茶館，英國酒吧
土耳其浴室的鴛鴦茶
北國兩京
莫須有女士坐飛機以后
干尋鐵鎖沉江底
閑坐說玄宗
從中國印看中華文化“走出去”
東方與西方：兩種龍形象，兩種文化
美國：營利交與市場政府扶持公益
語言的生存競爭和自然選擇
洪堡與漢語
從《中國文學精論》聊起——一個暑日下午的中西語文談
再現：歷史與記憶——電影中的歷史書寫與呈現(上)
再現：歷史與記憶——電影中的歷史書寫與呈現(下)
童話、男性神話與女性主義
顧彬中國現當代文學研究三題
超越大國爭霸：對和平崛起的文化闡釋
沉默是金——從影片《藝術家》談好萊塢電影敘事
已遺忘的神交知己——伊斯坦布爾一日
閱讀城市空間——曼哈頓景觀與文化身份
美國東方學會及其漢學研究
周作人與《圣經》
胡適與葛思德圖書館
*早去美國的中國人
“文明的沖突”與中國文化“走出去”的挑戰
再談對外文化溝通中的“求同存異”
書人書事
獨向遺篇吊拜倫
“去遠行，去遠行，在意義的天際”
金斯堡、《嚎叫》與抗議文化
一雙冷眼閱南華——喬冠華有關莊子的博士論文
易社強和《戰爭與革命中的西南聯大》
馮友蘭《中國哲學史》的英譯本
華茲生的《莊子》英譯
“一個民族已經起來”——讀《在彼處：大使演講錄》有感
娛樂化的時代，詩安在?
周恩來公共外交藝術
逝水年華
聯合國與新中國大學的首次合作
永遠保持～顆中國的靈魂——悲懷追思女作家韓素音
《佩利亞斯與梅麗桑德》——紀念德彪西誕辰150周年
喬姆斯基的抉擇
比丘林——俄羅斯漢學的一座高峰
東方的希望——泰戈爾訪華與新時代預言
半生識曲聽其真——從書信看雅斯貝爾斯與海德格爾半個世紀的交往(上)
半生識曲聽其真——從書信看雅斯貝爾斯與海德格爾半個世紀的交往(下)
豪華落盡見真淳——為中國著迷的傅吾康
從教化到對話——寫在衛三畏誕辰200周年之際
圣日爾曼大街上的狄仁兄
只求立世治學，無意升官發財——懷念趙寶煦先生
他處生活
中國茶館，英國酒吧
土耳其浴室的鴛鴦茶
北國兩京
莫須有女士坐飛機以后
干尋鐵鎖沉江底
閑坐說玄宗
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中西融匯:北外公共外交文化論叢(第二輯)中文 節選
五 這樣看來，我們有理由擔心普通話的強勢發展會危及方言的存在。對于一個物種或一種語言，個體數量眾多固然是有利條件，豐富的內部差別、多樣的個體變異也是有利于生存繁衍的重要因素。這跟我們平常對物種和語言的期待正相反。生活中我們喜歡純粹、劃一、規范的東西，譬如寵物狗*好是純種的，發音吐字*好是標準的。然而，達爾文警告我們：“不曾在某種程度上發生變異和改進的任何類型，大概都易于絕滅”；“經過改進的新類型，是‘變異’和‘*適者生存’的產物。”假如所有的中國人都只會說普通話，都像播音員那樣字正腔圓，漢語的前途就很可憂了。 這就是為什么一種語言對內需要維持足夠的方言變體，對外則需要與其他語言接觸，借此獲取異族語言的成分，改進自身以適應時勢和環境。只有不懼變異與混合、善于演進及適應的物種和語言，才有強大的生命力和競爭力。同屬印歐語系，俄語、德語至今仍保持繁復的屈折形變，而英語已拋棄大部分屈折形式。英語詞匯的混雜程度極高，真正屬于本族語源的詞只占其詞匯總量的小部分，有英國學者因此稱英語為“混成語”，能迅速演進以滿足文化、交際的新需求。而“混成”（hybrid）這個詞，生物學家本用它指雜交。此外，過去教育界追求標準英語、倫敦音，現在對何謂規范標準的英語，則傾向于作多元的理解：不但美、澳、加可與英國同席而坐，都是正宗的英語母國，而且，印度、菲律賓、新加坡、中國香港等把英語當作第二語言使用的地區，可以確立自己的發音標準和語用規范，不必處處唯英美用法為是。于是便有了新概念——世界諸英語（world Englishes），這意味著英美諸國的英語也只是當今世界英語（world English）的變體，其他地區的英語享有同等的規范權和發展權。退一步方能進十步，這種謙遜的態度實為一種聰明的策略，也是一種順應自然選擇的思維。豐富多樣的變體變異，有利于英語在世界各地傳播滲透。 那么漢語呢？漢語現在還不是世界語言，但它有走向世界的渴望。一種語言能否成為世界語言，受制于諸多歷史條件和客觀因素，并非操持者的意愿所能左右，也非學術機構所能導控，更非國家規劃所能裁奪。但如果說，在一種語言成長為世界語言的過程中，主觀因素尚能起到積極推動的作用，我以為首要的一點就是態度。無論對內對外，一種世界語言都應當有寬容的精神：對自身內部的差異要寬容，不拒方言、不斥俚俗，不自命科學正確，不借法令強立規范；對外來語詞宜寬容，不怕混雜、不畏浸染，擯棄保護主義心態，不以語言純凈而自得自喜；對大陸以外的各種差異也應寬容，認可各種區域變體（如港澳普通話、臺灣普通話），而不必一味求同。 沒有哪項舉措，比順應語言的自然選擇更為要緊。英語拋棄屈折形變，使詞性趨活、形式趨簡，是一種自然選擇。日語吸收漢字，借用大量外來詞，比任何語言都更能容忍混雜，也是一種自然選擇。漢語保留方塊字，顯得很頑固，實則近代創制拼音，現代推廣改進，也是在求變，同樣屬于自然選擇，盡管看起來像有人工干預。達爾文指出：“沒有證據可以證明有任何必然發展的法則存在。……變異性只有在復雜的生活斗爭中有利于各個個體的時候，才能被自然選擇所利用。” ……
中西融匯:北外公共外交文化論叢(第二輯)中文 作者簡介
張中載，北京外國語大學英語系教授、博士生導師，《外國文學》編委，全國英國文學學會副會長，美國國際名人傳記院顧問。
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