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單純理性限度內(nèi)的宗教 版權(quán)信息
- ISBN：9787100086837
- 條形碼：9787100086837 ; 978-7-100-08683-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
單純理性限度內(nèi)的宗教 本書特色
《單純理性限度內(nèi)的宗教》是著名哲學(xué)家康德的一部重要著作，可以說是康德三大批判理論的進一步擴展，從理性限度的角度探討了人類生活中重要的宗教現(xiàn)象。 康德的宗教觀反映了一位哲學(xué)家在科學(xué)至上、理性至上的啟蒙時代的處境中的宗教體驗。他意識到現(xiàn)實中的宗教和教會與他的理想的差距，因而對它們提出了殷切的期望和不客氣的批判。
單純理性限度內(nèi)的宗教 內(nèi)容簡介
本書是著名哲學(xué)家康德的一部重要著作，可以說是康德三大批判理論的進一步擴展，從理性限度的角度探討了人類生活中重要的宗教現(xiàn)象。
單純理性限度內(nèi)的宗教 目錄
**版序言
第二版序言
**篇 論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
**章 論人的本性中向善的原初稟賦
第二章 論人的本性中趨惡的傾向
第三章 人天生是惡的
第四章 論人的本性中惡的起源
總的附釋：論重建向善的原初稟賦的力量
第二篇 論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統(tǒng)治權(quán)所進行的斗爭
**章 論善的原則關(guān)于對人的統(tǒng)治權(quán)的律法要求
一、善的原則的擬人化了的理念
二、這一理念的客觀實在性
三、這一理念的實在性方面的困難及其解決
第二章 論惡的原則在對人類的統(tǒng)治權(quán)上的律法要求和兩種原則彼此之間的斗爭
總的附釋
第三篇 善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
**章 關(guān)于善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學(xué)觀念
一、論倫理的自然狀態(tài)
二、人應(yīng)該走出倫理的自然狀態(tài)，以便成為倫理共同體的一個成員
三、一個倫理共同體的概念是關(guān)于遵循倫理法則的上帝子民的概念
四、一種上帝子民的理念只能(由人主持而)以一個教會的形式來實行
五、每一個教會的憲章都是從一種歷史性的(啟示)信仰出發(fā)的，這種信仰可以稱之為教會信仰，它*好是建立在一部《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)之上
六、教會信仰以純粹的宗教信仰為*高的詮釋者
七、教會信仰逐漸地過渡到純粹的宗教信仰的獨自統(tǒng)治，就是接近上帝的國
第二章 關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念
總的附釋
第四篇 論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉，或論宗教與教權(quán)制
**章 論在一般的宗教中事奉上帝
一、作為自然宗教的基督教
二、作為博學(xué)的宗教的基督教
第二章 論在一種規(guī)章性的宗教中對上帝的偽事奉
一、論宗教妄想的普遍主觀根據(jù)
二、與宗教妄想相對立的宗教的道德原則
三、論對善的原則的偽事奉中作為一種管理制度的教權(quán)制
四、宗教事務(wù)中良知的引導(dǎo)
總的附釋
附錄：康德有關(guān)《單純理性限度內(nèi)的宗教》的書信
致比斯特爾
致神學(xué)院
致司徒林
致國王威廉二世(草稿)
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