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第一哲學(xué)的支點(diǎn)(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108058836
- 條形碼：9787108058836 ; 978-7-108-05883-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
第一哲學(xué)的支點(diǎn)(精裝) 本書特色
作者的話： 《**哲學(xué)的支點(diǎn)》所做的工作在于試圖復(fù)活關(guān)于本源問題的探索。長期以來，哲學(xué)越來越遠(yuǎn)離問題本身，而陷于話語對(duì)話語的繁瑣解釋。無論是一種話語對(duì)另一種話語的解釋，還是一種話語在其內(nèi)部不斷進(jìn)行自我解釋，雖然產(chǎn)生了虛假的知識(shí)增值，卻未能解決問題，甚至遺忘了需要解決的問題。這是“思想迷路”現(xiàn)象，以至于在原地繞圈卻產(chǎn)生“走了很遠(yuǎn)”的錯(cuò)覺，尤其是忘記了為什么出發(fā)。本書在此重新討論本源，就是返回問題，讓掩埋在話語中的問題現(xiàn)身，從而重新發(fā)現(xiàn)我們?nèi)绱舜嬖凇⑷绱松睢⑷绱怂伎妓斐傻母纠Щ蠛豌Ｕ摗?
第一哲學(xué)的支點(diǎn)(精裝) 內(nèi)容簡介
所謂哲學(xué)，即哲學(xué)的哲學(xué)，或稱元哲學(xué)。這是哲學(xué)的根基，西方哲學(xué)把形而上學(xué)作為哲學(xué)。在西方哲學(xué)目前，哲學(xué)的核心概念，認(rèn)可有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”，趙汀陽此著提出并論證，哲學(xué)還需要“行”作為支點(diǎn)，現(xiàn)代哲學(xué)要從“思”的問題轉(zhuǎn)向“行”的問 題，從反思物的世界轉(zhuǎn)向反思事的世界，事的世界就是人創(chuàng)作出來的生活，接續(xù)了他一貫的主張——哲學(xué)旨在討論關(guān)于可能生活。趙汀陽的哲學(xué)著作，特點(diǎn)在其很強(qiáng)的思辨能力和曉暢的文字表達(dá)，邏輯縝密而又別開蹊徑，讀來給人以思想的樂趣。他的哲學(xué)研究路徑是，運(yùn)用西式哲學(xué)的方法，處理中國思想的問題，因而既有西式哲學(xué)的邏輯性，又具有中國哲學(xué)的旨趣，故其思想被稱譽(yù)為“中國人的形而上學(xué)”。
第一哲學(xué)的支點(diǎn)(精裝) 目錄
前言：可能所以困惑
導(dǎo)言：**哲學(xué)何以**？
**部分：人們言說世界而世界如期所是
1. 物的世界有什么
2. 從事物轉(zhuǎn)向意識(shí)
3. 方法決定解釋
4. 意識(shí)有什么世界就有什么
5. 懷疑論是揮之不去的影子
6. 形而上學(xué)被逐后化裝歸來
7. 語言并不能為事實(shí)做主
8. 一種對(duì)存在不惑的形而上學(xué)
第二部分：從世界之謎到生活之惑
1. 沒有答案的問題仍然是問題
2. 到底哪些東西是超越的？
3. 存在論問題只出現(xiàn)在超越者之間
4. 如果給每人一個(gè)世界
5. 互為超越性：報(bào)復(fù)與報(bào)答
6. 初始狀態(tài)與演化狀態(tài)
7. 求助倫理還是求助政治？
8. 標(biāo)準(zhǔn)的喪失
第三部分：事的世界之創(chuàng)世論
1. 物的世界與事的世界
2. 存在論換位
3. 作為創(chuàng)世論的存在論
4. Facio ergo sum
5. 共在先于存在
6. 共在的初始狀態(tài)
7. 關(guān)系理性，策略模仿與存在論報(bào)應(yīng)
8. 存在的高貴化
9. 追溯本源的方法和問題的遞歸性
展開全部
第一哲學(xué)的支點(diǎn)(精裝) 作者簡介
趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個(gè)神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。
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