中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
神圣的人生引論 版權信息
- ISBN：9787511205131
- 條形碼：9787511205131 ; 978-7-5112-0513-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
神圣的人生引論 本書特色
《西風譯叢·神圣的人生引論》：宇宙突出的意義在兩個方面：一是顯示其偉大而超然，二是顯示其光明的真實性！覀円惨虼说玫絻蓚結論：宇宙既不是沒有目的的幻象，也不是偶然的意外故事。……出于同樣的理由，我們得出另一個結論：在這個世界上，存在與思想本身都不是騙人的把戲。
神圣的人生引論 內容簡介
《神圣人生論》是阿羅賓多*為得意的哲學著作。全書分為《引論》《申論》《哲論》三部，本書為**部。
從現代哲學的角度看，阿羅賓多的哲學，可稱為“精神進化論”。因為阿羅賓多把宇宙本體——梵看作是一種“精神”，“宇宙精神”分為若干等級：物質—生命—心—超心—梵。這種精神進化說給人的進化提供了理論根據。他認為：人的“心”由于受外部物質世界的影響充滿貪欲和自私：必須通過“整體瑜伽”的途徑或方法，消除私欲，凈化心靈，喚醒沉睡在自己體內的“潛在意識”，使其真善美的精神本性顯現出來。喚醒了內在精神本性的人被稱為“超人”，再去幫助和啟迪他人。當世上的人都成為超人的時候，人類社會就可以進入“神圣人生”的境界。
神圣的人生引論 目錄
譯序
**章 人類的渴求
第二章 否定論
第三章 苦行者的修行與拒絕
第四章 論人類從無到有
第五章 個人的命運
第六章 人在宇宙中
第七章 自我和自我修為
第八章 費檀多知識方法
第九章 論純粹的存在
第十章 知覺的力量
第十一章 論存在的愉悅
第十二章 關于存在的愉悅問題的解答
第十三章 神圣的摩耶
第十四章 論超意識的創造
**章 人類的渴求
第二章 否定論
第三章 苦行者的修行與拒絕
第四章 論人類從無到有
第五章 個人的命運
第六章 人在宇宙中
第七章 自我和自我修為
第八章 費檀多知識方法
第九章 論純粹的存在
第十章 知覺的力量
第十一章 論存在的愉悅
第十二章 關于存在的愉悅問題的解答
第十三章 神圣的摩耶
第十四章 論超意識的創造
展開全部
神圣的人生引論 節選
《神圣人生論》是阿羅賓多*為得意的哲學著作。《西風譯叢·神圣的人生引論》分為《引論》《申論》《哲論》三部，《西風譯叢·神圣的人生引論》為**部。從現代哲學的角度看，阿羅賓多的哲學，可稱為“精神進化論”。因為阿羅賓多把宇宙本體——梵看作是一種“精神”，“宇宙精神”分為若干等級，物質－生命－心－超心－梵。這種精神進化說給人的進化提供了理論根據。他認為，人的“心”由于受外部物質世界的影響充滿貪欲和自私：必須通過“整體瑜伽”的途徑或方法，消除私欲，凈化心靈。喚醒沉睡在自己體內的“潛在意識”，使其真善美的精神本性顯現出來。喚醒了內在精神本性的人被稱為“超人”。再去幫助和啟迪他人。當世上的人都成為超人的時候，人類社會就可以進入“神圣人生”的境界。
神圣的人生引論 相關資料
這么看來，佛陀可能以其超能的境界，在人世間行道布施，實現涅槃。他本身的知覺意識上是非人格化的，但他的行為是表現出極強的人格。這些，在我們所知道的人世間所產生的效果中便可定義。當我們思考這些事情，我們便開始認識到人世間在使用語言表達我們的尊嚴時，是多么的虛弱與自負專行，更有那些容易將人引入歧途的語言，我們卻在使用。我們開始也認為我們所賦予婆羅門的種種限制，遂起于我們私心雜念或狹隘的經驗，在個別集中到自己“不可知”的一個方面，不假思索地加以否認或貶謫，我們樂此不疲地把過于僵硬的事物想象成我們的絕對擁有，我們鐘情于我們特制的條款，特別是我們自己的相對論。我們肯定了“一”，也肯定了“同一者”，我們由熱情且偏執的意識和主張，向利己主義者開戰。我們堅持我們自己的意見和經驗，對付部分意見和部分其他人與我們相佐的經驗。這是明智等待、學習、成長，再者，因為我們不得不為了我們的自我完善，來談論這些任何人類的語言都可以表達的事情，以期尋求最廣泛的、最靈活，也是最可能受到公允的肯定，并在這個基礎上實現最偉大和最全面的和諧。正由于此，我們所體認的個人的知覺意識就有可能進入到一種奇妙的境界，在這境界中，相以地存在近乎蕩然無存，即使是“自我”，也近乎一種不合宜的概念，我們被超度到靜以外的靜默。但是，這不是我們整個的最終經驗，也不是單一的，排除了其他一切觀點的絕對真理。對于我們發現的這個涅槃，這種自我滅絕，應該給予靈魂內部以一個絕對的平靜和自由，其實，這正是從表象上看似一種無欲求的但確實是很有效的結合性行動。
神圣的人生引論 作者簡介
室利·阿羅賓多(Sri Aurobindo,1872-1950)印度現代最著名的哲學家，具有世界影響的思想家，印度民族獨立運動初期的主要領導人和杰出的詩人。
7歲求學于英國，21歲畢業于劍橋大學，同年回到印度，開始研究本土文化，并從事爭取殖民自治的運動，為此而坐牢一年。在長達近40年似乎隱居的生活中，阿羅賓多研究哲學、神秘主義及瑜伽，著述一百多種。其代表作有《神圣人生論》《人類循環》《印度文化的基礎》《瑜伽箴言錄》等。其學說薈萃東西方思想，融貫科學與宗教、調和唯物論與唯心論。被譽為“綜合東西方哲學的典范”。他的“社會進化理論”和“人類統一學說”，受到聯合國教科文組織的高度重視。他所創建改進的新瑜伽，也成為今瑜伽研習主流之一。
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
我從未如此眷戀人間
- >
巴金－再思錄
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
莉莉和章魚
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
本類暢銷
