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美國的近現代中國研究 版權信息
- ISBN：9787303106554
- 條形碼：9787303106554 ; 978-7-303-10655-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美國的近現代中國研究 本書特色
《美國的近現代中國研究》：馬克思主義理論與思想政治教育研究叢書
美國的近現代中國研究 內容簡介
本書的研究方法，主要是采取文本分析、思想史研究等方法。如前所述，中國學研究屬于學術史、思想史研究。因此，對中國學研究首先必須立足于文本研究，同時必須進行思想史研究。在實際研究過程中，筆者試圖在具體問題上運用話語分析方法。話語分析方法中筆者力圖突出文本分析和語境分析。
所謂語境就是指話語環境。關注語境在學術史、思想史研究中的重要意義是學術理路發展的必然結果。首先，語境分析、語境關懷體現了當代學術發展的趨勢。20世紀20年代，波蘭人類語言學家馬林洛夫斯基（malinowski）便在語言學界舉起語境研究的大旗。在索緒爾（ferdinand de saussure）語言學理論的推動下，20世紀60年代哲學界興起了結構主義思潮。同時，索緒爾的語言學理論也極大地促進了現代符號學的發展。結構主義、現代符號學以及后現代思潮的興起，又促進了學術研究的“語言轉向”，而語言轉向首先要關注的就是語境問題。在索緒爾看來，語言是互為依賴的詞的系統，每個詞的價值僅僅取決于其他詞的同時在場（presence）。這就是說，語境對于語詞的意義十分重要。
美國的近現代中國研究 目錄
導論
史論篇
引言
改革開放以來國內的美國中國學研究
從《當代美國的“顯學”》反思美國中國學研究
關于美國中國學研究的幾點思考
美國中國學對中共黨史研究的方法論啟示
20世紀60年代美國學界關于中國學問題的討論
史家篇
引言
抗戰時期來華對費正清中國研究的影響
20世紀40年代費正清對中國共產黨的認知
黃宗智中國近代現代史研究的特點
杜贊奇中國民族主義研究的背景
范式篇
引言
美國中國學的西方中心范式——以中國民族主義研究為例
杜贊奇的復線歷史范式的內涵
專題篇
引言
20世紀上半葉美國的中國民族主義研究
20世紀六七十年代美國學界的中國民族主義研究
后 記
史論篇
引言
改革開放以來國內的美國中國學研究
從《當代美國的“顯學”》反思美國中國學研究
關于美國中國學研究的幾點思考
美國中國學對中共黨史研究的方法論啟示
20世紀60年代美國學界關于中國學問題的討論
史家篇
引言
抗戰時期來華對費正清中國研究的影響
20世紀40年代費正清對中國共產黨的認知
黃宗智中國近代現代史研究的特點
杜贊奇中國民族主義研究的背景
范式篇
引言
美國中國學的西方中心范式——以中國民族主義研究為例
杜贊奇的復線歷史范式的內涵
專題篇
引言
20世紀上半葉美國的中國民族主義研究
20世紀六七十年代美國學界的中國民族主義研究
后 記
展開全部
美國的近現代中國研究 節選
《美國的近現代中國研究》的研究方法，主要是采取文本分析、思想史研究等方法。如前所述，中國學研究屬于學術史、思想史研究。因此，對中國學研究首先必須立足于文本研究，同時必須進行思想史研究。在實際研究過程中，筆者試圖在具體問題上運用話語分析方法。話語分析方法中筆者力圖突出文本分析和語境分析。所謂語境就是指話語環境。關注語境在學術史、思想史研究中的重要意義是學術理路發展的必然結果。首先，語境分析、語境關懷體現了當代學術發展的趨勢。20世紀20年代，波蘭人類語言學家馬林洛夫斯基（Malinowski）便在語言學界舉起語境研究的大旗。在索緒爾（Ferdinand de Saussure）語言學理論的推動下，20世紀60年代哲學界興起了結構主義思潮。同時，索緒爾的語言學理論也極大地促進了現代符號學的發展。結構主義、現代符號學以及后現代思潮的興起，又促進了學術研究的“語言轉向”，而語言轉向首先要關注的就是語境問題。在索緒爾看來，語言是互為依賴的詞的系統，每個詞的價值僅僅取決于其他詞的同時在場（Presence）。這就是說，語境對于語詞的意義十分重要。
美國的近現代中國研究 相關資料
插圖：此外，關于費正清的研究，筆者以為還可以嘗試進行版本學的研究。其代表作——《美國與中國》曾多次再版，而每一版本不僅有新內容的加入，而且也融人了他對中國問題的新思考。因此，對該書進行版本學研究無疑可以更深入地研究費正清。筆者在本篇中，專門探討了抗戰時期來華對費正清中國研究的影響。關于費正清的研究，筆者以為，還需要將費正清一生分為不同階段，進行不同階段的生平和思想研究。因此，筆者在本篇內也將探討20世紀40年代費正清對于中國共產黨的認知。通過研究可見，費正清在當時紛繁復雜的時局中對于中國發展態勢的認識，對于中國共產黨的認識都是有深知遠見的。第二，需要拓展研究對象。目前國內關于中國學家的研究，主要還是集中于以費正清為代表的第一代中國學家，至多將研究的對象拓展到了保羅。柯文等。但是自中國學創建以來，海外學界涌現了一批批著名的中國研究專家。這就需要我們不斷地對他們進行研究。例如，就美國的中國研究來看，保羅·柯文以來，逐步形成了廣泛的反思潮流。而在反思中國研究的過程中，黃宗智則是其中較為典型的學者。他不僅進行歷史研究，而且不斷地對中國研究進行理論總結和反思。從20世紀70年代末以來，美國的中國研究發展脈絡可以清晰地看出，黃宗智的反思是接續保羅.柯文的。保羅.柯文提出了“中國中心觀”，而黃宗智則進一步思考如何才能避免“中國中心觀”對人們認識中國的束縛。因此，他提出了要走向實踐歷史。此外，在美國中國學家中，近年來還有諸多代表性人物需要關注。如運用后現代史學研究中國的代表性人物就有何偉亞、杜贊奇等人。其中，杜贊奇也對中國研究進行了理論思考。筆者以為，從理論上講，杜贊奇的突出之處，是他試圖將人們關于中國“是什么”的問題，轉變到“為什么會有這樣的認知”上來。如果更深入地分析杜贊奇的研究的話，我們可以看到，他在歷史觀、方法論等方面都受到后現代史學理論的影響，并試圖走出一條新的中國研究理路。
美國的近現代中國研究 作者簡介
韋磊，1976年12月生于安徽六安，2004年畢業于安徽師范大學政法學院，獲法學碩士學位，2007年畢業于北京師范大學政治學與國際關系學院，獲法學博士學位；現為中國地質大學（北京）思想政治教育學院講師。近年來主要研究領域為：國外中國學研究。研究特色是立足學術史，從跨文化角度重點研究美國中國學，近年來圍繞該研究方向在《現代國際關系》《社會》《世界民族》《人文雜志》《新視野》《當代中國史研究》等核心期刊發表論文二十余篇。
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