中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國(guó)的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥16.3
暫時(shí)缺貨
日本的中國(guó)形象 版權(quán)信息
- ISBN：9787010086149
- 條形碼：9787010086149 ; 978-7-01-008614-9
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
日本的中國(guó)形象 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是關(guān)于研究中日關(guān)系的專著，書中包括了：中國(guó)形象與跨文化形象學(xué)研究、朝貢關(guān)系與華夷秩序、現(xiàn)代知識(shí)分子的中國(guó)研究、“主體性”的歷史與“現(xiàn)代性”的形象、跨文化形象學(xué)的本質(zhì)等內(nèi)容。
本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
日本的中國(guó)形象 目錄
總序
前言
**章 中國(guó)形象與跨文化形象學(xué)研究
**節(jié) 中國(guó)形象的現(xiàn)代建構(gòu)
第二節(jié) 日本的中國(guó)形象
第三節(jié) 跨文化形象學(xué)的本質(zhì)
第二章 文明帝國(guó)與中國(guó)形象
**節(jié) 朝貢關(guān)系與華夷秩序
第二節(jié) 中國(guó)形象的內(nèi)核
第三節(jié) 相對(duì)化的中國(guó)與日本
第三章 文明比較與中國(guó)形象
**節(jié) 文明碰撞與中國(guó)形象
第二節(jié) 東方化的系譜
第三節(jié) 中國(guó)研究與中國(guó)紀(jì)行
第四節(jié) 文明轉(zhuǎn)型與科舉評(píng)價(jià)
第四章 文化他者與中國(guó)形象
**節(jié) 中國(guó)形象的重新塑造
第二節(jié) 現(xiàn)代知識(shí)分子的中國(guó)研究
第三節(jié) 他者中國(guó)與中國(guó)形象
第四節(jié) 大眾傳媒與中國(guó)形象
第五節(jié) 中國(guó)的崛起與比較視角
第五章 中國(guó)形象研究的理論探索
**節(jié) 共同他者與中國(guó)形象
第二節(jié) “主體性”的歷史與“現(xiàn)代性”的形象
第三節(jié) 中國(guó)形象的自認(rèn)與自證
第四節(jié) 文化張力與形象張力的悖論
第五節(jié) 中國(guó)的日本形象研究
參考文獻(xiàn)
后記
前言
**章 中國(guó)形象與跨文化形象學(xué)研究
**節(jié) 中國(guó)形象的現(xiàn)代建構(gòu)
第二節(jié) 日本的中國(guó)形象
第三節(jié) 跨文化形象學(xué)的本質(zhì)
第二章 文明帝國(guó)與中國(guó)形象
**節(jié) 朝貢關(guān)系與華夷秩序
第二節(jié) 中國(guó)形象的內(nèi)核
第三節(jié) 相對(duì)化的中國(guó)與日本
第三章 文明比較與中國(guó)形象
**節(jié) 文明碰撞與中國(guó)形象
第二節(jié) 東方化的系譜
第三節(jié) 中國(guó)研究與中國(guó)紀(jì)行
第四節(jié) 文明轉(zhuǎn)型與科舉評(píng)價(jià)
第四章 文化他者與中國(guó)形象
**節(jié) 中國(guó)形象的重新塑造
第二節(jié) 現(xiàn)代知識(shí)分子的中國(guó)研究
第三節(jié) 他者中國(guó)與中國(guó)形象
第四節(jié) 大眾傳媒與中國(guó)形象
第五節(jié) 中國(guó)的崛起與比較視角
第五章 中國(guó)形象研究的理論探索
**節(jié) 共同他者與中國(guó)形象
第二節(jié) “主體性”的歷史與“現(xiàn)代性”的形象
第三節(jié) 中國(guó)形象的自認(rèn)與自證
第四節(jié) 文化張力與形象張力的悖論
第五節(jié) 中國(guó)的日本形象研究
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
日本的中國(guó)形象 節(jié)選
《日本的中國(guó)形象》內(nèi)容簡(jiǎn)介：“無論什么時(shí)代，中國(guó)對(duì)日本來說都是一個(gè)巨大的存在。”審視中日之間兩千年的文化交流史，日本的中國(guó)形象再現(xiàn)為“作為文化帝國(guó)的中國(guó)形象。“作為文明之比較對(duì)象的中國(guó)形象”、“作為文化他者的中國(guó)形象”的三個(gè)框架。不僅如此，兩國(guó)之間乃至東西方之間的“權(quán)力關(guān)系、支配關(guān)系、霸權(quán)關(guān)系”決定了日本人的中國(guó)認(rèn)識(shí)與中國(guó)想象，也決定了中國(guó)形象的生成與轉(zhuǎn)化。正是在這樣的形象建構(gòu)之下，中國(guó)從*初的“作為中國(guó)的中國(guó)”，經(jīng)歷了近代的“作為亞洲的中國(guó)”，走到了現(xiàn)代的“作為世界的中國(guó)”。
日本的中國(guó)形象 相關(guān)資料
他在其代表作《國(guó)是三論》（1860年）之中指出：“五大洲之內(nèi)，亞細(xì)亞之中國(guó)乃面II缶東海之巨邦，文物開發(fā)之早，稻麥?zhǔn)蝠ⅲ祟惿钪疅o所不足，乃至智巧、技藝、百貨、玩好，皆取之不絕，無比豐饒。上自朝廷下至庶民，乃成自尊驕傲之風(fēng)習(xí)，雖準(zhǔn)許海外諸國(guó)朝貢貿(mào)易，往往無所求之意，又不知取他人智識(shí)之事，故中國(guó)兵力衰弱，諸州飽受凌辱也。”①作為天朝上國(guó)的中國(guó)，自尊驕傲、不啟民智、兵力衰弱，故遭到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，乃至第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的西方列強(qiáng)的武力侵犯。橫井小楠進(jìn)一步指出：中國(guó)歷史上閑人輩出，制度文物領(lǐng)先世界，因此將周邊未開化、野蠻的外國(guó)稱之為“九夷八蠻”。而今，強(qiáng)大的海外諸國(guó)加以報(bào)復(fù)，反視其為“夷狄”而蔑視之。中國(guó)即便保持了獨(dú)立國(guó)家的體面，但是其根本國(guó)體完全喪失，不得不說其“大帝國(guó)的榮光成為虛幻”。但是，橫井小楠并不主張拋棄中國(guó)，而是強(qiáng)調(diào)中日之間“唇寒齒亡”，日本不可“坐視旁觀”，必須采取“天地公共之實(shí)理”的開國(guó)之政策，積極推行富國(guó)強(qiáng)兵以共御外侮。②概而言之，日本之所以出現(xiàn)了“中華意識(shí)”，背景：其一是通過西方學(xué)問的翻譯，將中國(guó)學(xué)問與西方學(xué)問進(jìn)行對(duì)比，從而逐漸轉(zhuǎn)向了西方，而后鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之中中國(guó)戰(zhàn)敗的消息傳到日本，轉(zhuǎn)向西方學(xué)問這一命題進(jìn)一步得到了確認(rèn)。其二則是延續(xù)了中國(guó)的華夷秩序之觀念，并在與西方的對(duì)抗意識(shí)下開始覺醒的一種主體觀念。不過，正如日本學(xué)者小島晉治所指出的，幕府末期的日本知識(shí)分子對(duì)于堅(jiān)持儒學(xué)的中國(guó)還是抱著一種“敬意與親切”之感的。
日本的中國(guó)形象 作者簡(jiǎn)介
吳光輝 湖北武漢人。2001年日本京都大學(xué)文學(xué)研究科日本哲學(xué)史博士課程畢業(yè)，2005年廈門大學(xué)高等教育研究所教育史博士課程畢業(yè)，教育學(xué)博士。現(xiàn)為廈門大學(xué)外文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)思想史、日本教育史。出版著作有：《傳統(tǒng)與超越——日本知識(shí)分子的精神軌跡》(專著，中央編譯出版社2003年)、《漢字》(共譯，廈門大學(xué)出版社2005年)、 《近代之挫折——東亞社會(huì)與西方文明的碰撞》(譯著，河北人民出版社2006年)。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
月亮虎
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
自卑與超越
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
煙與鏡
本類暢銷
