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伏爾泰時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN：9787508052595
- 條形碼：9787508052595 ; 978-7-5080-5259-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
伏爾泰時(shí)代 本書特色
威爾•杜蘭特夫婦共同撰寫了11卷本的《文明的故事》，該書使他們成為當(dāng)前*著名的通俗哲學(xué)史學(xué)家、歷史學(xué)家。
——《大不列顛百科全書》
體裁新穎，說理充分，雄辯有力，見解獨(dú)特。……此書真正的精華在于它如何敘述當(dāng)代人的思想，這是一本值得大力推薦的好書。
——《紐約時(shí)報(bào)》
值得稱道的不僅有寫成這本書所做的大量研究，還有該書流暢的風(fēng)格，特別是杜蘭特先生言簡意賅地表達(dá)能力和對(duì)偉大時(shí)代的敏銳鑒賞力。
——《紐約客》
他的敘述高潮迭起，戲劇性強(qiáng)，他的風(fēng)格流暢而富有機(jī)智。正因?yàn)檫@些突出特點(diǎn)，再加之本書具有很強(qiáng)的知識(shí)性，所以我們極力推薦，此書值得珍藏。
——《圖書館雜志》
行文生動(dòng)，既有通俗的風(fēng)格，又有不厭其煩的舉例說明、廣泛的涉及面和不倦的熱情！
——《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》
西方學(xué)者稱威爾-杜蘭的《文明的故事》是一部把無羈的熱情和橫溢的才華完美地結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。 臺(tái)灣學(xué)者譽(yù)之為 “20世紀(jì)的《史記》，人類文明的《離騷》”是很有見地的，決不是溢美之辭。因?yàn)樗哂歇?dú)立而深刻的見解，字里行間充滿了一個(gè)哲學(xué)家的真知灼見。我要特別指出的是該書的*后一部“歷史的教訓(xùn)”，它集中表達(dá)了杜蘭博士對(duì)文明史的獨(dú)到見解。
杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見識(shí)超凡，極富冒險(xiǎn)精神，他冒著專門史家的各種批評(píng)，一往無前地沖進(jìn)了人類文明的致命深處。他成功了，我很敬佩他。
——北大教授 著名學(xué)者季羨林
該書的政治部分讀起來津津有味，而此書真正精華在于它如何敘述出當(dāng)代人的思想，杜蘭夫婦的協(xié)作明曉流暢，這是一本值得大力推薦的好書！
——tim（《時(shí)代周刊》）
私家撰述，見識(shí)超凡。以一人之心力撰成史學(xué)上一大巨構(gòu)：耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、班固之《漢書》，可謂前后輝映，中西媲美。
——北大教授著名學(xué)者湯一介
言簡意賅，明曉流暢，高潮迭起，栩栩如生。在書頁的翻動(dòng)中，讀者渾然不覺時(shí)光的流逝。嚴(yán)肅史書在這里首次成功地走向大眾視野。
——著名出版家戴文葆
伏爾泰時(shí)代 內(nèi)容簡介
《伏爾泰時(shí)代》是“世界文明史”系列之一。宗教和科學(xué)、哲學(xué)間普遍而不間斷的沖突，形成18世紀(jì)一出生動(dòng)的史劇。
路易十四死后至巴士底獄崩潰之間的那個(gè)動(dòng)亂世紀(jì)中，那些男女人物，還有誰能比伏爾泰更深刻地活在我們的記憶中？還有誰被常常提到呢？ “誰是18世紀(jì)的真正國王？”維克多•庫辛說，“是伏爾泰。”伏爾泰多姿多彩的一生正是一個(gè)世紀(jì)的縮影，讓我們追隨那長明的火炬去洞察他的世紀(jì)吧！
“世界文明史”是世界著名哲學(xué)家、文化史專家威爾•杜蘭特歷時(shí)四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此榮獲1968年美國普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獎(jiǎng)。這套書總共11卷，記載了人類發(fā)展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸領(lǐng)域，極具可讀性。作者對(duì)于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡•王爾德說：“任何人都能創(chuàng)造歷史，卻很少有人能記錄歷史。”杜蘭特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現(xiàn)文明的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步的推動(dòng)這一主旨。因此，“世界文明史”絕對(duì)不是有關(guān)歷史的時(shí)間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀(jì)的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現(xiàn)。杜蘭特用他那簡練而富有詩意的文字講述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來的財(cái)富是人類的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中*閃亮的主線。
杜威說，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。
伏爾泰時(shí)代 目錄
**部 伏爾泰與英國
**章 法國
第二章 人民（1714—1756）
第四章 宗教與哲學(xué)
第五章 文學(xué)與戲劇（1714—1756）
第六章 藝術(shù)與音樂（1714—1756）
第二部 伏爾泰時(shí)代的歐陸
**章 人民與國家
第二章 道德與風(fēng)俗
第三章 美的崇拜
第四章 心智的成就
第五章 伏爾泰在法國
第六章 巴赫的德國（1715—1756）
第七章 腓特烈大帝與瑪利亞•特蕾莎
第八章 瑞士和伏爾泰（1715—1758）
第三部 伏爾泰思想與宗教的沖突
**章 學(xué)者
第二章 科學(xué)的進(jìn)展（1715—1789）
第三章 醫(yī)學(xué)
第四章 無神論者
第五章 狄德羅與百科全書
第六章 普洛透斯狄德羅
第七章 擴(kuò)展中的運(yùn)動(dòng)
第八章 伏爾泰與基督教
第九章 哲學(xué)家的勝利
結(jié)語 樂土收場白
**章 法國
第二章 人民（1714—1756）
第四章 宗教與哲學(xué)
第五章 文學(xué)與戲劇（1714—1756）
第六章 藝術(shù)與音樂（1714—1756）
第二部 伏爾泰時(shí)代的歐陸
**章 人民與國家
第二章 道德與風(fēng)俗
第三章 美的崇拜
第四章 心智的成就
第五章 伏爾泰在法國
第六章 巴赫的德國（1715—1756）
第七章 腓特烈大帝與瑪利亞•特蕾莎
第八章 瑞士和伏爾泰（1715—1758）
第三部 伏爾泰思想與宗教的沖突
**章 學(xué)者
第二章 科學(xué)的進(jìn)展（1715—1789）
第三章 醫(yī)學(xué)
第四章 無神論者
第五章 狄德羅與百科全書
第六章 普洛透斯狄德羅
第七章 擴(kuò)展中的運(yùn)動(dòng)
第八章 伏爾泰與基督教
第九章 哲學(xué)家的勝利
結(jié)語 樂土收場白
展開全部
伏爾泰時(shí)代 節(jié)選
《世界文明史:伏爾泰時(shí)代》是世界著名哲學(xué)家、文化史專家威爾·杜蘭特歷時(shí)四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典。作者因此榮獲1968年美國普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獎(jiǎng)。這套書總共11卷，記載了人類發(fā)展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸領(lǐng)域，極具可讀性。作者對(duì)于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡·王爾德說：“任何人都能創(chuàng)造歷史。卻很少有人能記錄歷史。”杜蘭特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現(xiàn)文明的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步的推動(dòng)這一主旨。因此，《世界文明史。》絕對(duì)不是有關(guān)歷史的時(shí)間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明時(shí)流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀(jì)的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現(xiàn)。杜蘭特用他那簡練而富有詩意的文字講述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來的財(cái)富是人類的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中*閃亮的主線。杜威說，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。
伏爾泰時(shí)代 相關(guān)資料
菲利普二世的首要任務(wù)是恢復(fù)國家的經(jīng)濟(jì)秩序與穩(wěn)定。他繼承一個(gè)破產(chǎn)的政府，負(fù)債24億利維爾（1ivres），另外還有浮動(dòng)債款5.9億利維爾——流行于國內(nèi)的皇室特定票據(jù)，現(xiàn)在面值幾乎不到原來的l／3。政府在1715年之凈收入為6900萬利維爾，而花費(fèi)則為1.47億。1716年的大部分收入，均已預(yù)先支出。圣西蒙建議斷然地宣告破產(chǎn)，但遭諾瓦耶（Duc Adrien Maurice de Noail1es）公爵反對(duì)。攝政當(dāng)局采取節(jié)省與改革并行的折中辦法，把軍隊(duì)減至2.5萬人；退役軍人免納稅6年；有8個(gè)孩子者永久免稅。封建領(lǐng)主的租稅、鹽稅、人口稅及其他賦稅均已降低；濫用積蓄皆受指責(zé)，有些甚至受到矯正。很多政府冗員均遭解雇——僅在巴黎就有2 400人。當(dāng)時(shí)還成立了正義法庭（1’716年3月），那些資本家、商人及其他人士，均以曾經(jīng)騙取政府財(cái)物之罪名，受召出庭。熟諳軍事措施的諾瓦耶，開始了令人恐怖的行動(dòng)：凡揭發(fā)別人沒履行契約的人，被應(yīng)允受寬大處理；告密者償予因而收回的款額之l／5；凡干涉揭發(fā)者，均處以死刑；財(cái)產(chǎn)公告不實(shí)者，得沒收財(cái)產(chǎn)，并放逐海外。犯罪者有些被絞死，有些加上枷刑，在歡呼的民眾面前游行。少數(shù)無以自表清白的金融家，終于自殺。方法雖好，效果卻差。大部分罪犯賄賂法官、賄賂攝政者的親信或情婦，以免除審問和罪行。官方之腐敗甚至到了不是罪犯行賄而是朝臣索賄的程度。有位資本家被罰款120萬利維爾，一位朝臣應(yīng)允以30萬利維爾為他脫罪。“親愛的大人，”這位資本家說，“你來遲了一步。我剛剛和尊夫人達(dá)成協(xié)議，費(fèi)用只是你所提的一半。”解散正義法庭的敕令公布下來（1717年3月），以罕見的坦誠說道：“各種犯罪遍布得使各階級(jí)幾乎均受傳染，因此，政府很難對(duì)如此多的罪犯施以公正的懲處而又不致危害到商業(yè)、社會(huì)秩序和國家。”待審訊結(jié)束時(shí)，政府凈利大約為7 000萬利維爾。不滿于這些結(jié)果，攝政轉(zhuǎn)向于提供新財(cái)經(jīng)制度的一位著名的蘇格蘭人。約翰·洛（John Law）生于1671年，為愛丁堡（Edinburgh）某銀行家的兒子，他在倫敦學(xué)習(xí)銀行學(xué)，親眼目睹1694年英格蘭銀行的開幕，在一次因愛情糾紛的決斗中，一時(shí)失手殺死了對(duì)手，因而頂著死刑的罪名，逃到歐洲大陸。他英俊、和藹，有數(shù)學(xué)天才；于外幣匯兌方面之投機(jī)頗為成功，而且他對(duì)紙牌組合的計(jì)算與記憶能力，幫助他在各地牟取利益。他觀察了阿姆斯特丹（Amsterdam）、漢堡（famburg）、威尼斯（Venice）及熱那亞（Genoa）銀行的作業(yè)。在阿姆斯特丹，他尤其感覺到信貸制度的魔力，那便是銀行發(fā)行抵得幾倍國庫金價(jià)的紙幣，同時(shí)，以10基爾德（gulden）擔(dān)保，結(jié)果刺激、促進(jìn)并繁殖了工商活動(dòng)；他看出不必麻煩地?cái)y帶或以金銀交易，而僅僅轉(zhuǎn)移銀行票據(jù)，即可進(jìn)行買賣。他不相信在法國竟然無法建立這種國家銀行及信貸制度。
伏爾泰時(shí)代 作者簡介
威爾·杜蘭特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受高等教育。后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在杜威的導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，I917年獲哥大博士學(xué)位。1926年，他出版了《哲學(xué)的故事》，獲得出乎意料的成功。隨后，他花了四十余年的時(shí)間完成了廣受好評(píng)的重要著作——II卷的《世界文明史》o 他于1968年獲得普利策獎(jiǎng)，1977年獲得自由勛章獎(jiǎng)。終其一生，杜蘭特都熱情致力于將哲學(xué)和知識(shí)從學(xué)術(shù)的象牙塔中解放出來。
商品評(píng)論(1條)
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