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侗臺語概論 版權信息
- ISBN：9787105105823
- 條形碼：9787105105823 ; 978-7-105-10582-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
侗臺語概論 本書特色
《侗臺語概論》：中央民族大學“985工程”中國少數民族語言文化教育與邊疆史地研究創新基地文庫,中國少數民族語言研究叢書
侗臺語概論 內容簡介
20世紀80年代初，前后三次應北京大學中文系之邀，講授“漢藏語概況”中的“侗臺語”部分，這本書就是在此基礎上寫成的。九章中的前七章，部分內容在北大和本校的語言專業本科班、研究生中講過多次。前后十年，補充了一些新的語言材料，如佯僙話、莫話、甲姆語、仡佬語、拉基語、僙話、村話、三亞回語等，對有些重要的問題，提出了一些新的看法，如聲調起源、類型轉換、送氣聲母的有無、數詞探源等等。《語言與文化》一章完全是新寫的，這是因為近兩年來，中國語言學界對文化語言學大為熱衷，漢語方面的、少數民族語的文章和論著不斷見諸報刊，有2000萬以上使用人口的中國的壯侗語，在這方面有著豐富的內容，由于趕時間，只寫了五節，量雖然少了一點，但牽涉的方面大概會使其他學科的學者們同感興趣。這本書寫成現在的樣子，主要是為了既可以當做教材，又是研究專著。十幾種具體語言的介紹，繁簡和取舍頗不一致，大語言寫得較略，小語言詳細一些。這主要是考慮到壯、傣、侗、水等語言早已出了簡志，介紹性的和專論性的文章也已經不少了，而新調查的材料過去多沒有見過，多寫一點，我想同行們會歡迎的。
侗臺語概論 目錄
原著前言本書修訂緣起導論**節 源遠流長話百越第二節 早期侗臺語第三節 侗臺語與侗臺語研究**章 侗臺語系屬問題**節 侗臺語與南島語第二節 南島語與百越諸語的關系第三節 侗臺語與漢語第四節 侗臺語漢語非同源說第五節 語言的類型轉換第六節 “漢藏語系”正名小議第二章 語言結構部件剖析**節 聲調的產生和發展第二節 侗臺語復輔音聲母的簡化第三節 侗臺語復輔音聲母的來源及演變第四節 送氣音問題第五節 輔音韻尾的演變第六節 長短元音略述第七節 語音交替現象第八節 數詞溯源第九節 量詞的產生和虛化第十節 “主謂”、“正偏”同形分析第三章 語言與文化**節 “稻”、“谷”、“飯”第二節 “鐵”第三節 “海”和“魚”第四節 “五”和“手”第五節 “九”等于“二八”第四章 中國的侗臺語——壯傣語支**節 壯語第二節 布依語第三節 傣語第四節 臨高話第五節 壯傣語支語言特點第五章 中國的侗臺語—侗水語支**節 侗語第二節 仫佬語第三節 水語第四節 毛南語第五節 佯僨話第六節 莫話第七節 甲姆話(錦語)第八節 拉珈語第九節 侗水語支語言特點第六章 中國的侗臺語——黎語支**節 黎語第二節 村話第三節 侗臺語族語言特點第七章 與侗臺語有關的一些語言**節 仡佬語第二節 布央語第三節 拉基話第四節 木佬話第五節 僙話第六節 三亞回語第七節 我國境外的侗臺語(簡況)附錄：長篇語料壯語話語材料布依語話語材料傣語(德宏)話語材料傣語(西雙版納)話語材料臨高話話語材料侗語話語材料仫佬語話語材料水語話語材料毛南語話語材料佯僙話話語材料莫話話語材料甲姆話話語材料拉珈語話語材料黎語話語材料
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侗臺語概論 節選
《侗臺語概論》內容簡介：20世紀80年代初，前后三次應北京大學中文系之邀，講授“漢藏語概況”中的“侗臺語”部分，這本書就是在此基礎上寫成的。九章中的前七章，部分內容在北大和本校的語言專業本科班、研究生中講過多次。前后十年，補充了一些新的語言材料，如佯僙話、莫話、甲姆語、仡佬語、拉基語、僙話、村話、三亞回語等，對有些重要的問題，提出了一些新的看法，如聲調起源、類型轉換、送氣聲母的有無、數詞探源等等。《語言與文化》一章完全是新寫的，這是因為近兩年來，中國語言學界對文化語言學大為熱衷，漢語方面的、少數民族語的文章和論著不斷見諸報刊，有2000萬以上使用人口的中國的壯侗語，在這方面有著豐富的內容，由于趕時間，只寫了五節，量雖然少了一點，但牽涉的方面大概會使其他學科的學者們同感興趣。這本書寫成現在的樣子，主要是為了既可以當做教材，又是研究專著。十幾種具體語言的介紹，繁簡和取舍頗不一致，大語言寫得較略，小語言詳細一些。這主要是考慮到壯、傣、侗、水等語言早已出了簡志，介紹性的和專論性的文章也已經不少了，而新調查的材料過去多沒有見過，多寫一點，我想同行們會歡迎的。
侗臺語概論 相關資料
插圖：有史可稽的漢族起源從夏代算起距今約4100年（夏在公元前21世紀一前16世紀）。而根據張光直研究，亞洲的新石器時代應在公元前5000年到前3000年，即距今7000年到5000年。公元前3000年以后，就是我們平常說的中華五千年文明史的時代了。7000年來，漢族的先人就是在現代中國的西北部繁衍生息，從今天的陜西、河南、甘肅、山西直到山東，沿黃河大動脈逐漸發展，而全盛時期當自周開始，經春秋、戰國、秦到漢初，漢族之稱，即從這一時期開始直到現在。20世紀初（1920年），河南西北澠池縣仰韶村發掘出了幾百件磨光石斧石刀及其他石器，這就是“仰韶文化”的實物。仰韶文化居民的謀生方式無疑為農業，碳化的粟遺存在半坡等地發現。農具遺存包括鋤鏟磨光石鑿、半月形石刀或陶刀，廣泛出土的陶罐大概用于貯存糧食。主要的家畜為豬、狗。1952年、1953年發現了21處西安半坡仰韶文化遺址。位于黃河流域東部的山東泰安，漢族先民在此創造了發達的大汶口文化。大汶口文化早期約在公元前4300一前3500年，中期為前3500一前2900年，晚期為前2900一前2400年。這是漢族先民沿著黃河生存發展的軌跡。至于百越的先民，他們生活在長江以南的廣大地區，浙江余姚河姆渡村發掘出來的“河姆渡文化”，距今7000～7500年。這些早期的百越人，他們與黃河流域的漢族先人各有自己的祖先，自己的生存方式，自己的生活習俗，并且分別有自己的語言、自己的文化心態，世代相傳。直到秦漢以后，中原的統治者，不斷用強力大批南下，進入廣袤的百越地區，與百越民族雜居共處，最后形成了多元一體的格局。大批的考古資料證實，漢族的發祥地在黃河流域，而百越的祖先則在長江以南的廣大地區，漢民的先人與百越的先人既不共祖，也非同宗。因此，漢語與侗臺語之間無法找到親緣關系。
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