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戰后日本的大眾文化 版權信息
- ISBN:9787509714256
- 條形碼:9787509714256 ; 978-7-5097-1425-6
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
戰后日本的大眾文化 本書特色
不同于普通的大眾文化類書籍,本書的多位作者用自己獨特的視角解讀日本大眾文化,深度描述了日本人非常圓熟的生活機制,受到美國影響的民族文化,帶有鮮活的日本氣息。這是一本富有趣味又滲透學術意味的書,好讀而又耐讀,彌散著日本民族對細節的感受能力和對學術調查及研究方法的提煉。
戰后日本的大眾文化 內容簡介
本書以1945年為起點,從社會學研究的角度,以文化研究的手法,通過生動的事例揭示了日本社會“人與物”變革的內外在要素,闡釋了日本的民族性格和一般民眾的生活理念,是一本了解近鄰日本,體會現實中的日本人的既有學術意義又不乏趣味性的大眾讀物,值得一讀。
任何一個民族的文化,無不是在縱向的傳統文化的傳承與橫向的現實文化的交融中發展壯大起來的。日本更是融合東西方文明而受益匪淺的成功范例。從吸納先進的制度典章到時尚的衣食住行,日本歷來被冠以“改良”“現實”以及“拿來主義”等標簽。戰后的日本深受美國文化的影響,同時保留了諸如茶道這樣被稱為日本文化活化石的文化形式,可謂傳統之源不息、現實之流縱橫。
戰后日本的大眾文化 目錄
所謂戰后時代
大眾文化的視角
經濟高速增長
美國化
媒體環境
同時代的戰后
關于本書
生活篇
一 學校供餐
值得感謝的供餐
可口的供餐
新式供餐
學校供餐大事年表
二 冰箱——飲食生活的變化和生活觀念的轉變
從冰塊冰箱到電冰箱
作為象征身份地位的冰箱
作為室內裝飾的冰箱
作為溝通媒介的冰箱
冰箱大事年表
三 家庭餐館——擴增的變遷
家庭餐館產業體系
家庭餐館的發展策略
讓大家走進家庭餐館的原因
交通樞紐地帶家庭餐館的擴增
家庭餐館大事年表
家庭篇
一 婚禮與婚宴
從民主式婚宴到豪華婚宴
個性化的婚禮
務實型的婚禮、婚宴
婚禮大事年表
二 兒童間
小型住宅之前——無兒童間的日式住宅
小型住宅的誕生
有兒童間的小型住宅
兒童間的現況
兒童間大事年表
三 黃金周
“黃金周”的誕生——年代
從享樂走向痛苦——、年代
休閑時代——年代以后
日本的休閑夢日“黃金周”
黃金周大事年表
四 寵物——處于消遣與高貴的狹縫間
威脅(戰后~年代)
外觀(~年代)
弱者(~年代前半期)
死亡(年代后半期~)
人與寵物之間
寵物大事年表
身體篇
一 健康法——對世紀的企盼
何謂健康
健康概念的擴展
健康法的戰后史
健康概念的擴大化
關于健康的時代社會背景
健康法——現代的企盼
健康法大事年表
二 化妝——化妝的恒久性與變化性
年代——明朗而清爽的化妝
年代——邁出“張揚自我、突出個性”**步的化妝
d年代——化妝的轉折期
年代——富有陽剛之美的化妝與男士的化妝
年代——化妝的無邊界化
結束語
臉譜與化妝大事年表
休閑篇
一 棒球
觀看棒球方式的變化
打棒球方式的變化
話說棒球、寓樂于棒球——更高層次的棒球
棒球樂趣的未來
棒球大事年表
二 海外旅行——我們現在何處
日本人的海外體驗——戰前“有目的性的旅行”
戰后的海外旅行——“觀光旅游”的發展
在已獲知的信息中——“了解世界”的兩大標準
海外旅行大事年表
三 街頭賣藝
近代以前的街頭賣藝
戰后街頭賣藝的衰退
年代時期
商業步行街的出現
媒體與街頭賣藝
今后街頭藝術的走向——不斷增加的街頭賣藝者
有關街頭藝術和街道的大事年表
四 照片——“攝影”經驗的變遷
開始出現照片的時代
親手攝影的時代
小型化相機
自動化相機
一次性相機與“攝影經驗”的推廣
不斷向日常生活擴展的攝影
攝影大事年表
五 大眾文化的理解方式——以戰后的兒童游戲史為素材
年表——其必要性與問題點
不可或缺的諸要素——時間、空間、朋友、物品
論述方法的背景——異化論與選擇論
向自我史與社會史發展的螺旋運動
戰后兒童游戲大事年表
譯后記
戰后日本的大眾文化 節選
《戰后日本大眾文化》以1945年為起點,從社會學研究的角度,以文化研究的手法,通過生動的事例揭示了日本社會“人與物”變革的內外在要素,闡釋了日本的民族性格和一般民眾的生活理念,是一本了解近鄰日本、體會現實中的日本人的既有學術意義又不乏趣味性的大眾讀物,值得一讀。任何一個民族的文化,無不是在縱向的傳統文化的傳承與橫向的現實文化的交融中發展壯大起來的。日本更是融合東西方文明而受益匪淺的成功范例。從吸納先進的制度典章到時尚的衣食住行,日本歷來被冠以“改良”“現實”以及“拿來主義”等標簽。戰后的日本深受美國文化的影響,同時保留了諸如茶道這樣被稱為日本文化活化石的文化形式,可謂傳統之源不息、現實之流縱橫。
戰后日本的大眾文化 相關資料
插圖:這里所說的“戰后”是指亞洲·太平洋戰爭結束后的時代。據此,1945(昭和20)年8月15日正午昭和天皇發布終戰詔書,當屬宣告了戰后時代的開始。但是,正如鶴見俊輔①指出的那樣,這一天并不是全體日本人的一個時代劃分點。美軍全殲沖繩島守衛隊是在那一年的6月23日,沖繩比日本本土結束戰爭早近兩個月。而且,在當時日本軍所侵略的太平洋諸島和中國各地,接到戰敗通告都晚于8月15日,那才算是一個生死分界線。戰爭結束的含義亦不同。對于日本人來說,那是一場敗仗。但對于日本殖民統治下的朝鮮、臺灣的人民來說,那是解放。并且,在戰爭結束之前他們曾經被劃為“日本人”⑦。同時,對于戰敗這一事實,即使限定于當時居住在日本國內的日本人,他們的認識也不盡相同,有的人把它理解為絕望,有的人把它理解為解脫。這一事實即使到現在仍然如此,有人稱之為戰敗,有人③稱之為終戰。那么,我們又是怎樣來界定戰后是何時結束的呢?是“對日和平條約”生效即聯合國軍對日本國土占領結束的1952(昭和27)年4月28日,還是沖繩從美國人手里“復歸”日本,即1972(昭和47)年5月15日呢?是《經濟白皮書》中記載的“已經不是戰后”的1956(昭和31)年,還是爆發石油危機導致經濟高速增長結束的1973(昭和48)年呢?
戰后日本的大眾文化 作者簡介
鵜飼正樹,(Ukai Masaki,1958~)京都文教大學副教授,專攻社會學。著有《大眾文藝節目訪談錄》、《徒步實地調查》(合著)、《創意潮流小店的文化志》(合著)等。永井良和,(Nagai Yosikazu,1960~)關西大學社會學系教授,專攻城市社會學、大眾文化論。著有《社交舞與日本人》、《日本舞蹈的故事》、《“兒童”一詞的修辭》(編著)等。藤本憲一,(Fujimoto Keniti,1958~)武庫川女子大學副教授,專攻媒體環境論。著有《傳呼機少女》、《傳呼機與手機主義》(合著)、《生活信息論(系列講座第8卷:“生活”)》(合著)等。
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