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喚醒大我-挖掘你最深的潛能 版權(quán)信息
- ISBN：9787512400245
- 條形碼：9787512400245 ; 978-7-5124-0024-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
喚醒大我-挖掘你最深的潛能 本書特色
《喚醒大我:挖掘你*深的潛能》：沒有人是完全無缺的人，人是終身成長的，認(rèn)識自我、喚醒自我、開發(fā)自我、超越自我，實(shí)現(xiàn)“身心靈”的大健康。所謂“靈性健康”，簡單說就是人在追求自我超越需要、大我實(shí)現(xiàn)需要過程中，體現(xiàn)出來的能量暢通的健康狀況。這個“大我”，必須在極其真誠的情況下才能夠體驗(yàn)到。真誠，是體驗(yàn)“大我”的關(guān)鍵。對于“社會”這個概念，不能夠只機(jī)械地理解為人類社會。在人類社會之外，還有整個地球，乃至整個宇宙。“社會上適應(yīng)良好”，應(yīng)該包括對人類的命運(yùn)有一種關(guān)心，對人生的意義，對人類與地球，乃至宇宙的關(guān)系有一種關(guān)心。這也可以稱為“終極關(guān)切”。如果把“舊造物”理解為只體現(xiàn)了物性、獸性和人性的人的話，“新造物”就是進(jìn)一步把神性也開發(fā)出來了的“全人”。人類存在的*根本的意義也就是向“全人”的方向發(fā)展，也就是向“新造物”、“新存在”、“新人類”的方向發(fā)展。
喚醒大我-挖掘你最深的潛能 內(nèi)容簡介
心理學(xué)第四思潮——后人本心理學(xué)興起于20世紀(jì)70年代的美國，代表人物肯•威爾伯被譽(yù)為“意識領(lǐng)域的愛因斯坦”，其影響方興未艾。“后人本心理學(xué)”主張“身心靈”的大健康，要求通過靈性的開發(fā)，也就是人的潛能的深度開發(fā)，活出自己的“真我”。
本書既是研究“心理學(xué)第四思潮”和肯•威爾伯的專著，又是結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活解釋精神心理學(xué)（即超個人心理學(xué)）的專著。簡要介紹了肯•威爾伯*精煉和*精彩的思想，并創(chuàng)造性地提出了“全人心理學(xué)”思想，從人的全面發(fā)展和更廣闊的系統(tǒng)來看人。把人的成長擴(kuò)展到整個生態(tài)來考慮，主張超越自我，深度開發(fā)潛能；提倡用“通心”的態(tài)度面對生活及自我，認(rèn)識自我、喚醒自我、開發(fā)自我、超越自我，實(shí)現(xiàn)“身心靈”的大健康。
喚醒大我-挖掘你最深的潛能 目錄
**部分 肯·威爾伯與“后人本心理學(xué)”
**章 什么是“后人本心理學(xué)”
第二章 后人本心理學(xué)大師肯·威爾伯
第三章 肯·威爾伯的意識譜理論——意識層次論
第四章 “大精神”——肯·威爾伯心理學(xué)的一個核心概念
第五章 肯·威爾伯的四大象限理論
第六章 肯·威爾伯論“前”與“超”的謬誤
第七章 肯·威爾伯論意識層次與心理治療
第二部分 喚醒大我——“全人心理學(xué)”探索
**章 什么是“全人心理學(xué)”
第二章 什么是“大健康”
第三章 “靈性”與“靈性健康”
第四章 如何體驗(yàn)到“靈性”
第五章 什么是高峰體驗(yàn)
第六章 “大健康”與“亞健康”
第七章 靈性亞健康與超越性病態(tài)
第八章 “大我”與“大我實(shí)現(xiàn)”
第九章 “大我實(shí)現(xiàn)”，一般人也可以達(dá)到嗎
第三部分 從“全人心理學(xué)”看現(xiàn)實(shí)世界
**章 悄然興起的“精神貴族”
第二章 讓“道”發(fā)揮作用——兩次采訪海靈格
第三章 管他三七二十一——德蕾莎修女的“大我”狀態(tài)
第四章 “從全人心理學(xué)”看“神人二重性”
第五章 奇怪的巨人——從夢境體會“大我”
第六章 “平常心”與“活在當(dāng)下”——采訪凈慧老和尚
第七章 要么*好，要么放棄——沒有愛就沒有性
第八章 佛陀如果聽柴可夫斯基的第六交響樂
第九章 一位普通農(nóng)民對“大我”的感悟
第四部分 潛能深度開發(fā)的方法
**章 人人需要心理咨詢
第二章 成長的公式
第三章 成長的限度
第四章 親近大自然——與大自然、古人、歷史通心
參考文獻(xiàn)
**章 什么是“后人本心理學(xué)”
第二章 后人本心理學(xué)大師肯·威爾伯
第三章 肯·威爾伯的意識譜理論——意識層次論
第四章 “大精神”——肯·威爾伯心理學(xué)的一個核心概念
第五章 肯·威爾伯的四大象限理論
第六章 肯·威爾伯論“前”與“超”的謬誤
第七章 肯·威爾伯論意識層次與心理治療
第二部分 喚醒大我——“全人心理學(xué)”探索
**章 什么是“全人心理學(xué)”
第二章 什么是“大健康”
第三章 “靈性”與“靈性健康”
第四章 如何體驗(yàn)到“靈性”
第五章 什么是高峰體驗(yàn)
第六章 “大健康”與“亞健康”
第七章 靈性亞健康與超越性病態(tài)
第八章 “大我”與“大我實(shí)現(xiàn)”
第九章 “大我實(shí)現(xiàn)”，一般人也可以達(dá)到嗎
第三部分 從“全人心理學(xué)”看現(xiàn)實(shí)世界
**章 悄然興起的“精神貴族”
第二章 讓“道”發(fā)揮作用——兩次采訪海靈格
第三章 管他三七二十一——德蕾莎修女的“大我”狀態(tài)
第四章 “從全人心理學(xué)”看“神人二重性”
第五章 奇怪的巨人——從夢境體會“大我”
第六章 “平常心”與“活在當(dāng)下”——采訪凈慧老和尚
第七章 要么*好，要么放棄——沒有愛就沒有性
第八章 佛陀如果聽柴可夫斯基的第六交響樂
第九章 一位普通農(nóng)民對“大我”的感悟
第四部分 潛能深度開發(fā)的方法
**章 人人需要心理咨詢
第二章 成長的公式
第三章 成長的限度
第四章 親近大自然——與大自然、古人、歷史通心
參考文獻(xiàn)
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喚醒大我-挖掘你最深的潛能 節(jié)選
《喚醒大我:挖掘你*深的潛能》既是研究“心理學(xué)第四思潮”和肯?威爾伯的專著，又是結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活解釋精神心理學(xué)（即超個人心理學(xué)）的專著。簡要介紹了肯?威爾伯*精煉和*精彩的思想，并創(chuàng)造性地提出了“全人心理學(xué)”思想，從人的全面發(fā)展和更廣闊的系統(tǒng)來看人。把人的成長擴(kuò)展到整個生態(tài)來考慮，主張超越自我，深度開發(fā)潛能；提倡用“通心”的態(tài)度面對生活及自我，認(rèn)識自我、喚醒自我、開發(fā)自我、超越自我，實(shí)現(xiàn)“身心靈”的大健康。心理學(xué)第四思潮——后人本心理學(xué)興起于20世紀(jì)70年代的美國，代表人物肯?威爾伯被譽(yù)為“意識領(lǐng)域的愛因斯坦”，其影響方興未艾。“后人本心理學(xué)”主張“身心靈”的大健康，要求通過靈性的開發(fā)，也就是人的潛能的深度開發(fā)，活出自己的“真我”。
喚醒大我-挖掘你最深的潛能 相關(guān)資料
第一章 悄然興起的“精神貴族”最近看見《人才市場報》有一篇報道《悄然興起的都市孤獨(dú)族——真正精神貴族》：“在人潮洶涌、紛繁忙碌的都市中，有這樣一群白領(lǐng)：他們每天為了公司業(yè)務(wù)而拼命打拼，也換來豐厚的回報，但他們的生活狀態(tài)卻簡單得出人意料。除去每周幾次去體育場館健身外，幾乎所有私人時間都是在家里度過的：看書、看電視、看碟片、玩游戲、上網(wǎng)，幾乎不與身邊朋友保持聯(lián)系，即便周末也是如此。
喚醒大我-挖掘你最深的潛能 作者簡介
許金聲,中國最早的人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)、健康人格理論研究學(xué)者之一。現(xiàn)為北京市社會科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究中心執(zhí)行主任，社會學(xué)所研究員，院學(xué)術(shù)委員會委員。
1985年起在《心理學(xué)報》、《心理學(xué)動態(tài)》、《光明日報》等報刊發(fā)表關(guān)人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)的論文和介紹文章共計150余篇。主要著作有《走向人格新大陸》，《活出你的最佳狀態(tài)》、《人格三要素改變命運(yùn)》等，譯著有《動機(jī)與人格》、《自我實(shí)現(xiàn)的人》(譯文集)、《馬斯洛傳》等。
目前在學(xué)術(shù)上主攻心理學(xué)的第四思潮——后人本心理學(xué)，同時構(gòu)建自己的心理學(xué)體系——全人心理學(xué)。近年來他把研究的重點(diǎn)從理論轉(zhuǎn)向了應(yīng)用，開發(fā)了以啟發(fā)式、體驗(yàn)式、互動式為特點(diǎn)的“全人心理學(xué)·心靈成長工作坊”。
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