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何新論美 版權(quán)信息
- ISBN：9787506040297
- 條形碼：9787506040297 ; 978-7-5060-4029-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
何新論美 本書(shū)特色
作者在進(jìn)行美學(xué)研究時(shí)，有探索中國(guó)傳統(tǒng)文化根脈的意愿，有此立意，再加上創(chuàng)新性的思維與勤勉的研究，使得本書(shū)成為美學(xué)，尤其是中國(guó)美學(xué)的一本里程碑式的經(jīng)典之作。
因此，著名的畫(huà)家、藝術(shù)家吳冠中贊許道：“大作帶來(lái)旅途細(xì)讀，很好，因?yàn)槭琴N切了藝術(shù)實(shí)踐的真實(shí)，所以是科學(xué)的。不少虛偽的‘藝術(shù)理論’文章，美術(shù)工作者不愛(ài)讀，不讀！年青一代更反感。所以在美術(shù)界，理論與實(shí)踐者間是話不投機(jī)。”
本書(shū)精選了自1978年起何新的美學(xué)諸論，并有幾篇從未披露過(guò)的札記。對(duì)于其中的舊文章，作者也進(jìn)行了修訂、刪略與增補(bǔ)。
何新論美 目錄
序言美的語(yǔ)源
試論審美的藝術(shù)觀
——論藝術(shù)的人道精神與形式美
引言
美的分析
關(guān)于藝術(shù)美的三種類型
略論藝術(shù)的形式表現(xiàn)與審美原則
何新講詩(shī)
試論漢文字書(shū)法之抽象美
論中國(guó)古典繪畫(huà)的抽象審美意識(shí)
導(dǎo)言
一、繪畫(huà)始于抽象
二、人類繪畫(huà)的普遍發(fā)展規(guī)律
三、繪畫(huà)和文字均起源于抽象刻畫(huà)
四、中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格
試論審美的藝術(shù)觀
——論藝術(shù)的人道精神與形式美
引言
美的分析
關(guān)于藝術(shù)美的三種類型
略論藝術(shù)的形式表現(xiàn)與審美原則
何新講詩(shī)
試論漢文字書(shū)法之抽象美
論中國(guó)古典繪畫(huà)的抽象審美意識(shí)
導(dǎo)言
一、繪畫(huà)始于抽象
二、人類繪畫(huà)的普遍發(fā)展規(guī)律
三、繪畫(huà)和文字均起源于抽象刻畫(huà)
四、中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格
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何新論美 作者簡(jiǎn)介
何 新，1949年生，1980-1990年曾擔(dān)任中國(guó)社科院副研究員、研究員。1991年專職調(diào)入全國(guó)政治協(xié)商委員會(huì)，歷任第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆（本屆）委員。主要著作有：《何新論美》、《何新論中國(guó)經(jīng)濟(jì)》等。
商品評(píng)論(11條)
- 主題：好書(shū)，推薦一下
“美”是美學(xué)中最重要的語(yǔ)詞和概念之一。但是它在漢語(yǔ)中的語(yǔ)源及初始語(yǔ)義，卻一直是一個(gè)謎。 流行的傳統(tǒng)說(shuō)法是：“美，甘也。從羊從大。”（許慎：《說(shuō)文解字》四上羊部）也就是說(shuō)，“美”的語(yǔ)義似乎是從美味中引申出來(lái)的。 這種說(shuō)法相當(dāng)權(quán)威，也頗為流行，但其實(shí)卻是望文生義的附會(huì)之談。戴家祥曾指出：“謂羊大則肥美，蓋拓晚周訛體‘美’字頂部之‘羽’變形為‘羊’而解說(shuō)，致生窒礙。” 實(shí)際上，從古字形學(xué)的角度看，“美”字并非羊、大的合體會(huì)意字。“美”字是一個(gè)獨(dú)體象形文字。其字形乃是一個(gè)頭戴羽飾作舞蹈狀的人形。
- 主題：好書(shū)，推薦一下
序言美的語(yǔ)源 試論審美的藝術(shù)觀 ——論藝術(shù)的人道精神與形式美 引言 美的分析 關(guān)于藝術(shù)美的三種類型 略論藝術(shù)的形式表現(xiàn)與審美原則 何新講詩(shī) 試論漢文字書(shū)法之抽象美 論中國(guó)古典繪畫(huà)的抽象審美意識(shí) 導(dǎo)言 一、繪畫(huà)始于抽象 二、人類繪畫(huà)的普遍發(fā)展規(guī)律 三、繪畫(huà)和文字均起源于抽象刻畫(huà) 四、中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格
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