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懺悔與自贖-貳臣人格 版權(quán)信息
- ISBN：9787506036801
- 條形碼：9787506036801 ; 978-7-5060-3680-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
懺悔與自贖-貳臣人格 本書特色
《懺悔與自贖:貳臣人格(插圖本)》：貳臣們生不逢時，亂世或易代向他們提出了*為嚴峻的命題。也許只是一念之差，他們便被從正常的社會群體中放逐出來，從此跌入痛苦的深淵。強大的人文傳統(tǒng)，與已故英烈的高大人格，對他們都構(gòu)成一種無形的迫壓。而來自遺民社會的譴責，以及來自新朝主子的輕褻，都在不斷地提醒他們，他們是國家的罪人，民族的罪人。沒有什么人比他們更有負罪之感了。因為大節(jié)有失，人格有污，即此便是永墮孽海，不僅此生無救，抑且萬劫不復了。所以貳臣們常有雖生猶死而又欲死不能的感覺。他們想擺脫這種沉重的痛苦，而懺悔也許是他們所能采取的*自然也*有效的手段。懺悔是一種情感宣泄方式，也是靈魂的自我贖救與人格的自我修補的一種手段。懺悔當然也需要勇氣，因為要把自我推上心目中的道德法庭，自陳罪過，自我鞭撻，自我宣判，以求得冥冥之神的寬恕，求得當世與后世人們的原諒，從而換取良心的平安。
懺悔與自贖-貳臣人格 內(nèi)容簡介
本書是在中國文學史范疇內(nèi)開展的一項專題研究。納入視野的貳臣文人既是一個獨特的創(chuàng)作主體序列，其懺悔之作亦構(gòu)成中國文學史上一種獨特的主題取向。由于中國歷史上的南北對立與中國文化史上的“華夷之辨”往往呈疊合狀態(tài)，所以本書重點論述的九個人物：李陵、庾信、顏之推、宇文虛中、方回、趙孟頫、錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳等，均為南人仕北者。庾信從前代歷史人物中選取以自譬的人格典型是李陵，而后代貳臣文人幾乎都會自然而然地自比庾信，于是就形成了這樣一個類聚而群分的貳臣文人序列。
懺悔是一種情感宣泄方式，也是靈魂自我救贖與人格自我修補的手段。那些良心不泯的貳臣文人失節(jié)之后的自責自訟與真誠懺悔，在展示人性心理的深層結(jié)構(gòu)方面所達到的深度，可能是一般抒情文學所難以企及的；他們在屈辱孽海中的痛苦掙扎亦可引起后人靈魂的戰(zhàn)栗與道德自警。本書從“庾信現(xiàn)象”切入而上下回溯，既堅持傳統(tǒng)的人格道德，又秉持“了解之同情”，通過時空還原、作品解讀、心理分析和歷史評價，對貳臣文人的復雜心態(tài)及其懺悔文學，作了生動描述與系統(tǒng)分析。
懺悔與自贖-貳臣人格 目錄
緒論：貳臣與中國的懺悔文學
一、貳臣概念辨證
二、貳臣與華夷之辨
三、貳臣人格的兩重性
四、貳臣與中國的懺悔文學
漢家名將，貳臣之祖——論李陵
一、漢家名將
二、北地歲月
三、人格內(nèi)涵
南朝才子，北地羈臣——論瘐信
一、名父之子
二、羈留北周
三、交讓之樹
四、愧為李陵
五、后代評價
亂離人生，謹重貳臣——論顏之推
一、出身名門
二、大難不死
三、再仕北齊
四、憂患余生
自持節(jié)去，三生望江南——論宇文虛中
一、自許能肥北海羊
二、流落天涯俱是客
三、是非留與后人傳
月旦須終定，陽秋豈易評——論方回
一、桐江風
二、“癸辛”事證
三、懺悔與自辯
在山為遠志，出山為小草——論趙孟頫
一、帝王苗裔
二、十年隱居
三、鈞天一夢
四、重嗟出處
佹得佹失，進退失據(jù)——論錢謙益
一、官海弄
二、南都迎降
三、遺老自居
四、蓋棺之后
苦敲人呼吳祭酒，自題圓石做詩人——論吳偉業(yè)
一、晚明歲月
二、甲申前后
三、應(yīng)詔出
四、鄧尉詩魂
五、懺悔效應(yīng)
棲巢如繭，游戲人生——論龔鼎孳
一、明季才子
二、我原欲死
三、橫波夫人
四、棲巢如繭
五、自贖行為
貳臣之評價
一、道義與事
二、行“權(quán)”與作偽
三、物理與人情
后記
一、貳臣概念辨證
二、貳臣與華夷之辨
三、貳臣人格的兩重性
四、貳臣與中國的懺悔文學
漢家名將，貳臣之祖——論李陵
一、漢家名將
二、北地歲月
三、人格內(nèi)涵
南朝才子，北地羈臣——論瘐信
一、名父之子
二、羈留北周
三、交讓之樹
四、愧為李陵
五、后代評價
亂離人生，謹重貳臣——論顏之推
一、出身名門
二、大難不死
三、再仕北齊
四、憂患余生
自持節(jié)去，三生望江南——論宇文虛中
一、自許能肥北海羊
二、流落天涯俱是客
三、是非留與后人傳
月旦須終定，陽秋豈易評——論方回
一、桐江風
二、“癸辛”事證
三、懺悔與自辯
在山為遠志，出山為小草——論趙孟頫
一、帝王苗裔
二、十年隱居
三、鈞天一夢
四、重嗟出處
佹得佹失，進退失據(jù)——論錢謙益
一、官海弄
二、南都迎降
三、遺老自居
四、蓋棺之后
苦敲人呼吳祭酒，自題圓石做詩人——論吳偉業(yè)
一、晚明歲月
二、甲申前后
三、應(yīng)詔出
四、鄧尉詩魂
五、懺悔效應(yīng)
棲巢如繭，游戲人生——論龔鼎孳
一、明季才子
二、我原欲死
三、橫波夫人
四、棲巢如繭
五、自贖行為
貳臣之評價
一、道義與事
二、行“權(quán)”與作偽
三、物理與人情
后記
展開全部
懺悔與自贖-貳臣人格 節(jié)選
《懺悔與自贖:貳臣人格(插圖本)》是在中國文學史范疇內(nèi)開展的一項專題研究。納入視野的貳臣文人既是一個獨特的創(chuàng)作主體序列，其懺悔之作亦構(gòu)成中國文學史上一種獨特的主題取向。由于中國歷史上的南北對立與中國文化史上的“華夷之辨”往往呈疊合狀態(tài)，所以《懺悔與自贖:貳臣人格(插圖本)》重點論述的九個人物：李陵、庾信、顏之推、宇文虛中、方回、趙孟頫、錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳等，均為南人仕北者。庾信從前代歷史人物中選取以自譬的人格典型是李陵，而后代貳臣文人幾乎都會自然而然地自比庾信，于是就形成了這樣一個類聚而群分的貳臣文人序列。懺悔是一種情感宣泄方式，也是靈魂自我救贖與人格自我修補的手段。那些良心不泯的貳臣文人失節(jié)之后的自責自訟與真誠懺悔，在展示人性心理的深層結(jié)構(gòu)方面所達到的深度，可能是一般抒情文學所難以企及的；他們在屈辱孽海中的痛苦掙扎亦可引起后人靈魂的戰(zhàn)栗與道德自警！稇曰谂c自贖:貳臣人格(插圖本)》從“庾信現(xiàn)象”切入而上下回溯，既堅持傳統(tǒng)的人格道德，又秉持“了解之同情”，通過時空還原、作品解讀、心理分析和歷史評價，對貳臣文人的復雜心態(tài)及其懺悔文學，作了生動描述與系統(tǒng)分析。
懺悔與自贖-貳臣人格 相關(guān)資料
插圖：隨著紀實文學的興盛，古代人物傳記大量地涌現(xiàn)出來。帝王、后妃、宰相、名臣、宦官、奸佞、俠客、辯士、隱士、高僧、才子、名妓
懺悔與自贖-貳臣人格 作者簡介
張仲謀，1955年生，江蘇沛縣人。1997年于蘇州大學獲文學博士學位，同年入選江蘇省“333工程”學術(shù)帶頭人，F(xiàn)為徐州工程學院教授，蘇州大學中國古代文學專業(yè)博士生導師。先后在《文學評論》、《文學遺產(chǎn)》、《文獻》、《詞學》、《中華文史論叢》、《中國文化研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文百余篇。專著《貳臣人格》（長江文藝出版社1996年版）獲江蘇省高校第二屆人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎（1998）；專著《清代文化與浙派詩》（東方出版社1997年版）獲江蘇省高校第三屆人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎（2000）；專著《明詞史》（人民文學出版社2002年版）獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎（2003），并獲第四屆“夏承燾詞學獎”一等獎（2008）；《宋詞欣賞教程》（南京大學出版社2007年版）被評為江蘇省高等教育精品教材。
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