理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787500482352
- 條形碼:9787500482352 ; 978-7-5004-8235-2
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
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理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
讀者現(xiàn)在看到的這本寫得很見(jiàn)功力的專著《理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng)》,曾經(jīng)作為江玉琴的博士論文獲得答辯評(píng)委的一致好評(píng)。她為了撰寫博士論文,不僅在國(guó)內(nèi)廣泛搜集資料,請(qǐng)教這方面的專家學(xué)者,還專門到加拿大多倫多大學(xué)的弗萊中心做了3個(gè)月的訪問(wèn)研究。可以說(shuō),此次訪學(xué)為她*終完成博士論文并在其后的3年時(shí)間內(nèi)將其修改擴(kuò)充為現(xiàn)在這本專著奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。所以,我經(jīng)常在指導(dǎo)我的研究生時(shí)告誡他們,不要急于將自己的不成熟作品發(fā)表,一旦你發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)同行做得比你好的東西早已發(fā)表,你就會(huì)感到后悔的。幾年的時(shí)間過(guò)去了,雖然國(guó)際上弗萊研究仍在穩(wěn)步地進(jìn)行,但真正有分量的專著卻鮮有問(wèn)世,國(guó)內(nèi)這方面的研究就更是無(wú)法比擬了。所以在這個(gè)時(shí)候,江玉琴的這本專著的出版完全可以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)的這一空缺。故當(dāng)她再次要我為《理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng)》撰寫一篇序時(shí),我便欣然答應(yīng)了。
毫無(wú)疑問(wèn),作為20世紀(jì)五六十年代北美*重要的一位文學(xué)理論批評(píng)家,諾斯洛普·弗萊的名字曾一度與神話-原型批評(píng)理論密切相關(guān)。眾所周知,原型批評(píng)的一大功績(jī)就在于終結(jié)了有著強(qiáng)烈精英意識(shí)并曾一度在北美批評(píng)理論界一統(tǒng)天下的新批評(píng),使得文學(xué)批評(píng)走出了“文本中心”。
理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng)理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng) 前言
讀者現(xiàn)在看到的這本寫得很見(jiàn)功力的專著《理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng)》,曾經(jīng)作為江玉琴的博士論文獲得答辯評(píng)委的一致好評(píng)。她為了撰寫博士論文,不僅在國(guó)內(nèi)廣泛搜集資料,請(qǐng)教這方面的專家學(xué)者,還專門到加拿大多倫多大學(xué)的弗萊中心做了3個(gè)月的訪問(wèn)研究。可以說(shuō),此次訪學(xué)為她*終完成博士論文并在其后的3年時(shí)間內(nèi)將其修改擴(kuò)充為現(xiàn)在這本專著奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。所以,我經(jīng)常在指導(dǎo)我的研究生時(shí)告誡他們,不要急于將自己的不成熟作品發(fā)表,一旦你發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)同行做得比你好的東西早已發(fā)表,你就會(huì)感到后悔的。幾年的時(shí)間過(guò)去了,雖然國(guó)際上弗萊研究仍在穩(wěn)步地進(jìn)行,但真正有分量的專著卻鮮有問(wèn)世,國(guó)內(nèi)這方面的研究就更是無(wú)法比擬了。所以在這個(gè)時(shí)候,江玉琴的這本專著的出版完全可以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)的這一空缺。故當(dāng)她再次要我為本書撰寫一篇序時(shí),我便欣然答應(yīng)了。
毫無(wú)疑問(wèn),作為20世紀(jì)五六十年代北美*重要的一位文學(xué)理論批評(píng)家,諾斯洛普·弗萊的名字曾一度與神話-原型批評(píng)理論密切相關(guān)。眾所周知,原型批評(píng)的一大功績(jī)就在于終結(jié)了有著強(qiáng)烈精英意識(shí)并曾一度在北美批評(píng)理論界一統(tǒng)天下的新批評(píng),使得文學(xué)批評(píng)走出了“文本中心”。
理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng) 目錄
前言
**章 諾斯洛普·弗萊及其思想遺產(chǎn)
**節(jié) 諾斯洛普·弗萊其人及其學(xué)術(shù)歷程
第二節(jié) 諾斯洛普·弗萊的思想遺產(chǎn)
第二章 諾斯洛普·弗萊的文學(xué)文化批評(píng)
**節(jié) 弗萊的神話學(xué)批評(píng)與理論的想象
一 弗萊的神話學(xué)批評(píng)概述
二 弗萊的神話學(xué)批評(píng)與弗雷澤、斯賓格勒及榮格之關(guān)系
三弗萊神話學(xué)批評(píng)的文化意義
第二節(jié) 文化研究語(yǔ)境中的《批評(píng)的解剖》新解
一 《批評(píng)的解剖》的文化史觀
二 《批評(píng)的解剖》的整體語(yǔ)境觀
第三節(jié) 論《批評(píng)之路》的文化意義
一 弗萊寫作《批評(píng)之路》的社會(huì)背景
二 關(guān)懷神話與自由神話
三 文學(xué)批評(píng)的社會(huì)語(yǔ)境
第四節(jié) 論《偉大的代碼》與《權(quán)力的詞語(yǔ)》的文化意義
一 語(yǔ)言的發(fā)展模式與意識(shí)形態(tài)的權(quán)力
二 《圣經(jīng)》與文學(xué)
三 《圣經(jīng)》、文學(xué)與意識(shí)形態(tài)
第三章 培育想象的實(shí)驗(yàn):論弗萊的人文教育思想
**節(jié) 弗萊的教育評(píng)論概述
第二節(jié) 弗萊的人文教育思想解析
一 教育與教育的功用
二 人文主義與人文教育
三 人文教育與文學(xué)批評(píng)
第四章 神化加拿大:弗萊的加拿大文學(xué)文化批評(píng)
**節(jié) 弗萊的加拿大寫作概述
第二節(jié) 弗萊加拿大評(píng)論的社會(huì)語(yǔ)境分析
第三節(jié) 弗萊的加拿大文學(xué)與文化研究
一 雙重殖民語(yǔ)境下的加拿大民族歷史透視
二 加拿大文學(xué)的后殖民性
第五章 弗萊與當(dāng)代文化研究
**節(jié) 文化批評(píng)與當(dāng)代文化研究的辨析
一 文化批評(píng)概述
二 當(dāng)代文化研究對(duì)文化批評(píng)的沖擊
第二節(jié) 弗萊與文化批評(píng)
第三節(jié) 弗萊與利維斯的文化批評(píng)比較
一 弗萊與利維斯的經(jīng)典文學(xué)主張
二 弗萊與利維斯的人文主張
第四節(jié) 弗萊在當(dāng)代文化研究中的地位余論共融的視界:弗萊文化批評(píng)對(duì)中國(guó)文化批評(píng)之啟示
參考文獻(xiàn)
后記
理論的想象:諾斯洛普·弗萊的文化批評(píng) 節(jié)選
它是具體的歷史條件下受物質(zhì)利益推動(dòng)的個(gè)人物質(zhì)性地產(chǎn)生其存在的副產(chǎn)品。同時(shí),意識(shí)形態(tài)還是個(gè)體與其真實(shí)存在條件的想象性關(guān)系的一種“表征”。阿爾都塞似乎意識(shí)到意識(shí)形態(tài)應(yīng)該包含文學(xué)藝術(shù),并賦予了文學(xué)藝術(shù)某種根本區(qū)別于意識(shí)形態(tài)的性質(zhì),但他卻沒(méi)有解釋是什么給予藝術(shù)以一種感知能力使之能夠獲得不同于意識(shí)形態(tài)的視角。阿丹姆斯認(rèn)為弗萊解答了這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)楦トR很早就設(shè)定了神話在社會(huì)文化中的核心地位,那就是藝術(shù)另外的視角來(lái)自于神話。但顯然弗萊也發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)與神話的關(guān)系并不是純粹的承繼關(guān)系,而是辯證的關(guān)系。既然文學(xué)藝術(shù)是關(guān)懷的,是講述人類在維持生存獲取自由、追求愛(ài)情以及改造世界的奮斗中發(fā)生的故事,因此在詩(shī)歌和小說(shuō)中,這些意象并非專門服務(wù)于將某種信仰或行動(dòng)強(qiáng)加于任何人身上。弗萊特別指出“無(wú)論小說(shuō)如何充滿反諷和憂慮,它都潛伏著一種積極向上的沖動(dòng),即關(guān)懷更為豐富的生活的沖動(dòng),依然算是一種游戲或自足的能量的形式”②。即使是極具政治化的詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇作品,不管有什么樣的說(shuō)教性,都沒(méi)有堅(jiān)持任何信念或觀點(diǎn),它們依然沒(méi)有超出假設(shè)的范圍。所以弗萊宣稱“文學(xué)雖不能堅(jiān)持任何主張,卻能簡(jiǎn)單地樹立象征或舉出實(shí)例,它提倡判斷上的懸置,提倡多種反應(yīng),這種疑慮和多元性比任何理性的懷疑主義更容易詆毀意識(shí)形態(tài)”。
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