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傳統文化研究(第16輯) 版權信息
- ISBN：9787800809521
- 條形碼：9787800809521 ; 978-7-80080-952-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳統文化研究(第16輯) 內容簡介
本書選載有各家之作，分之于七項欄目，讀之皆富理趣、情趣。首目當推“和諧筆會”，緣故之一：承繼前輯老子、茍子、《呂氏春秋精義》之后，拓及儒學孔子論仁之說。孔子有云：“仁者人也”，“仁”為人的文化定義，亦為人的本質屬性。內涵外延無一不關涉政治、經濟、教育、軍事、理論、道德等范疇，是為人的良知所在；亦為人的良能所在，進而發展而成為博大精深的思想體系。“仁”既是文化觀的底石，又是社會觀的核心。本輯又從當前的現實考慮，對有關文藝和諧之美，大家曾鞏《救災議》之說，以及蘇州傳統企業家的社會責任，作了較深入的論述，見地一新。
傳統文化研究(第16輯) 目錄
序言
“和諧”筆會
論孔子的仁
吳門文藝特征：蘊涵和諧之美
曾鞏《救災議》析論
蘇州傳統企業家如何履行社會責任
稽古鉤沉
釋“出入”和“逆造”
——金文釋例之
關于泰伯南奔帶來農耕技術說的商榷
虎丘吳王闔閭墓探秘
論苑擷英
師生皆巨子宏著耀后世
——讀《呂思勉文史四講》所感
心血的傳遞
——讀陳奇猷師的兩部大書
省識《紅樓》之美
讀錢穆先生《晚學盲言·群與孤》后感
論中華哲理詩源遠流長
流光歲影里的家文化
吳中人文
顧野王著作考論
區域交往與蘇州文化階段性特征(續前)
吳文化形成及其演變的經濟基礎
恪勤盡職話廉潔
——吳中循吏及其戲劇演繹
晚清學者文人吳大激、王同愈、劉鶚芻議
可園小像
——南社宿耆陶小址
淺議《周易》與《孫子兵法》的戰爭觀
吳地御外軍事初探
建筑之魂與生態文化的靈境
——西山堂里徐氏仁本堂
傳統木結構建筑的抗震價值
寒山鐘乍動風景憶當年
——《楓橋夜泊》寫作年代考及其他
管窺唐代品石風
——讀牛僧孺與蘇州有關的一首詠石詩
蟹詩談藝
蘇州散文的人文淵藪和藝術精神(續前)
“留園”建園及劉、盛二氏得園等問題與
《留園三題》商榷
明清江南士人“多以貨殖為急”的原因探析
康乾南巡與“姑蘇繁華圖”
吳地人物
顧炎武自由貿易思想述論
朱柏廬《勸孝歌》與《治家格言》的倫理學詮釋
張伯行與紫陽書院
黃向堅萬里尋親紀程考
周夢顏及其《安士全書》
吳地民俗
試論太湖漁風漁俗對漁業捕撈的歷史意義
吳儂軟語話蘇州
小議寒食與清明
山塘花韻
明清蘇州科舉習俗談(續前)
資料點擊
《蘇州史志資料選輯》三十三輯回顧
吳大激紀略
南社早期的革命活動
王季烈著述考略
談《雁來紅》與黃人(摩西)間的關系
蘇州古籍印刷史略
編后記
“和諧”筆會
論孔子的仁
吳門文藝特征：蘊涵和諧之美
曾鞏《救災議》析論
蘇州傳統企業家如何履行社會責任
稽古鉤沉
釋“出入”和“逆造”
——金文釋例之
關于泰伯南奔帶來農耕技術說的商榷
虎丘吳王闔閭墓探秘
論苑擷英
師生皆巨子宏著耀后世
——讀《呂思勉文史四講》所感
心血的傳遞
——讀陳奇猷師的兩部大書
省識《紅樓》之美
讀錢穆先生《晚學盲言·群與孤》后感
論中華哲理詩源遠流長
流光歲影里的家文化
吳中人文
顧野王著作考論
區域交往與蘇州文化階段性特征(續前)
吳文化形成及其演變的經濟基礎
恪勤盡職話廉潔
——吳中循吏及其戲劇演繹
晚清學者文人吳大激、王同愈、劉鶚芻議
可園小像
——南社宿耆陶小址
淺議《周易》與《孫子兵法》的戰爭觀
吳地御外軍事初探
建筑之魂與生態文化的靈境
——西山堂里徐氏仁本堂
傳統木結構建筑的抗震價值
寒山鐘乍動風景憶當年
——《楓橋夜泊》寫作年代考及其他
管窺唐代品石風
——讀牛僧孺與蘇州有關的一首詠石詩
蟹詩談藝
蘇州散文的人文淵藪和藝術精神(續前)
“留園”建園及劉、盛二氏得園等問題與
《留園三題》商榷
明清江南士人“多以貨殖為急”的原因探析
康乾南巡與“姑蘇繁華圖”
吳地人物
顧炎武自由貿易思想述論
朱柏廬《勸孝歌》與《治家格言》的倫理學詮釋
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試論太湖漁風漁俗對漁業捕撈的歷史意義
吳儂軟語話蘇州
小議寒食與清明
山塘花韻
明清蘇州科舉習俗談(續前)
資料點擊
《蘇州史志資料選輯》三十三輯回顧
吳大激紀略
南社早期的革命活動
王季烈著述考略
談《雁來紅》與黃人(摩西)間的關系
蘇州古籍印刷史略
編后記
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