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中日夷越文化探究 版權信息
- ISBN：7811126109
- 條形碼：9787811126105 ; 978-7-81112-610-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中日夷越文化探究 本書特色
這是一部探討中日兩國古代東夷人和越人及其后裔的民族識別、形成、融合、遷徙，民族族稱之更替以及上述各民族的文化之古今面貌、各種變化等情況的專著。該書的出版，在許多方面開創了先河，填補了我國在此研究領域的空白。
中日夷越文化探究 內容簡介
本書作者從民族、民俗、歷史、考古、人類體質、原始宗教乃至語言等學科領域出發，采取多方位、多角度相互配合，齊頭并進的方式進行跨國界、跨學科的綜合交叉研究，先后解決了各種疑難問題多個，在一定程度上取得了創新成果等。
中日夷越文化探究 目錄
弁言
**章 夷越民族遷徙及其文化傳播
一 夷越民族
二 東夷
三 東夷遷徙及其文化傳播
四 山西南部民風民俗所折射的東夷西遷蹤跡
第二章 夷越人和日本民族的生產與信仰
一 人類自身的生產、成人和婚戀
二 原始宗教與生產
三 原始宗教中的夷越文化色彩
第三章 中日兩國民間的歲時年節
一 年末歲首
二 上已、重三與“雛”、“雛祭”
三 端午
四 七夕、中元、盂蘭盆
第四章 中日兩國的蠶桑文化與茶文化
一 蠶桑文化
二 茶文化
第五章 中日夷越之民的文字語言、神話、儺文化
一 文字語言
二 竹生人神話
三 儺、儺戲與“能楽”
參考文獻
后記
**章 夷越民族遷徙及其文化傳播
一 夷越民族
二 東夷
三 東夷遷徙及其文化傳播
四 山西南部民風民俗所折射的東夷西遷蹤跡
第二章 夷越人和日本民族的生產與信仰
一 人類自身的生產、成人和婚戀
二 原始宗教與生產
三 原始宗教中的夷越文化色彩
第三章 中日兩國民間的歲時年節
一 年末歲首
二 上已、重三與“雛”、“雛祭”
三 端午
四 七夕、中元、盂蘭盆
第四章 中日兩國的蠶桑文化與茶文化
一 蠶桑文化
二 茶文化
第五章 中日夷越之民的文字語言、神話、儺文化
一 文字語言
二 竹生人神話
三 儺、儺戲與“能楽”
參考文獻
后記
展開全部
中日夷越文化探究 節選
**章 夷越民族遷徙及其文化傳播
一 夷越民族
所謂夷越，就是指古代生活在我國東部、東南部至華南沿海的東夷人和越人。東夷主要在山東、蘇北的黃淮中下游地區，往北，也有不少環渤海而居的族群；越人則居住在長江以南的廣袤土地上，尤其集中在東南至華南近海一帶。
住在偏北地段的東夷人，多為北亞人種（即北方亞細亞蒙古利亞人種），住在偏南地段的東夷人，多屬南亞人種（即南方亞細亞蒙古利亞人種）。越人幾乎全是南亞人種。
從人類體質上看，北亞人種頭骨輪廓較圓，顱頂突起不明顯，高眼眶，兩眼間距較寬，眼窩較淺，鼻腔部位偏下，顎骨不外突；南亞人種頭骨輪廓分明，顱頂突起顯著，低眼眶，兩眼間距較窄，眼窩深，鼻腔部位稍偏上，顎骨向前突出。從整個臉盤看，北亞人種大致面部起伏較平緩，立體感不強，顴骨高，眼球外鼓，多單眼瞼，鼻根較高，口吻不外突，嘴唇較厚，胡須、眉毛、體毛稀少，多禿頂；南亞人種面部立體感強，眼睛大，眼球凹陷在眼窩內形成“深目”，雙眼瞼較多見，鼻根低，口吻前突，嘴唇薄，胡須、眉毛、體毛較密，禿頂較少。與北亞人種相貌相仿，人們熟知的有著名笑星陳佩斯，著名影星張國立等先生；或者說較典型的是蒙古族。……
中日夷越文化探究 作者簡介
應驥，1930年10月生，祖籍浙江寧波。韓國歸僑（1946年回國）。1980年調入四川外國語學院任日語教師。離休后受聘于重慶大學三峽文化研究所，任特約研究員。共出版專著三部、論文近六十篇。率先提出氐羌系民族系源自東夷中之昆夷，巴人應源于徐夷和氐羌系民族，提出倭人主要是東渡東夷與先民的越人、肅慎系民族融合后形成等新說。填補了我國在此領域之空白，同時還探討了無法確定的日語系屬問題。
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