中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué)
作者：辜鴻銘
所屬叢書：
大師眼中的國(guó)學(xué)
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
269
讀者評(píng)分：4.3分3條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國(guó)的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥20.4
暫時(shí)缺貨
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787206058943
- 條形碼：9787206058943 ; 978-7-206-05894-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 本書特色
一個(gè)真正的中國(guó)人是這樣的，他具備成年人的理性卻擁有孩童一樣的心靈，他們生活在這種狀態(tài)之中。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)直一正的中國(guó)人同時(shí)擁有成年人的頭腦以及孩童的心靈。故此，中國(guó)人精神便是一種讓青春得以永葆、民族得以不朽的精神。那么，什么才是中國(guó)人民族不朽的秘密呢？你應(yīng)當(dāng)還記得在剛開始論述時(shí)，我說(shuō)過(guò)是被我稱為善解人意抑或真正的人類智慧予以中國(guó)的人性類型——對(duì)于一個(gè)真正的中國(guó)人來(lái)說(shuō)——一種難以形容的溫和。
——辜鴻銘講國(guó)學(xué)之體
關(guān)于教育和教養(yǎng)之事，我想專門對(duì)諸位提出的忠告是，僅僅依靠量的增加是行不通的。如果教育的質(zhì)沒(méi)有提高的話，是不能算已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了教育的目的的。換句話說(shuō)，即使培養(yǎng)出了很多識(shí)文斷字之人，如果他們?cè)诰袂椴偕洗嬖诓蛔愫腿毕莸脑挘坏┻@樣的人多了，不要說(shuō)有益可能倒會(huì)是有害的。和量的多少比起來(lái)，質(zhì)的高低顯然更加重要。關(guān)鍵的是，在精而不在多，在質(zhì)而不在量。
——辜鴻銘辯國(guó)學(xué)之能
有教養(yǎng)的人所擁有的知識(shí)并非是那種曖昧含混不清的知識(shí)，而是一種系統(tǒng)的、科學(xué)的知識(shí)，它是經(jīng)由[格物]而獲取的知識(shí)。所謂[格物致知]的[物]便是和存在相關(guān)聯(lián)的，脈絡(luò)清晰的科學(xué)知識(shí)，在漢語(yǔ)里[物]的意思，不單單是物質(zhì)性的事物，它含有兩個(gè)方面的內(nèi)容，即物質(zhì)和精神。意思就是說(shuō)但凡存在著的一切便是[物]，[物]也就是一切的存在。
——辜鴻銘論國(guó)學(xué)之用
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
辜鴻銘可謂中國(guó)文化史上的一位詩(shī)人，他精通九種語(yǔ)言，學(xué)貫中西，是**位致力于向西方介紹中國(guó)典籍、中國(guó)精神的人，他保守的思想、古怪的言行在國(guó)內(nèi)曾引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。本書選取辜鴻銘先生有關(guān)國(guó)學(xué)方面的論著，向讀者展示這位[怪老頭]眼中獨(dú)特的國(guó)學(xué)文化和思想的精髓。
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 目錄
春秋大義——辜鴻銘講國(guó)學(xué)之體
中國(guó)人的精神
孔教研究之一
孔教研究之二
孔教研究之三
孔教研究之四
孔教研究之五
中國(guó)文明的歷史發(fā)展
中國(guó)學(xué)（一）
中國(guó)學(xué)（二）
君子之道
約翰·史密斯在中國(guó)
一個(gè)大漢學(xué)家
中國(guó)語(yǔ)言
歸國(guó)留學(xué)生與文學(xué)革命
告準(zhǔn)備研究中國(guó)文化的歐美人
華夏強(qiáng)音——辜鴻銘辯國(guó)學(xué)之能
君子之教
為吾國(guó)吾民爭(zhēng)辯書
什么是民主
中國(guó)文明的復(fù)興與日本
關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦
東西文明異同論
現(xiàn)代教育與戰(zhàn)爭(zhēng)
憲政主義與中國(guó)
（一）
（二）
民主與戰(zhàn)爭(zhēng)
義利辨
附：作者中譯版
綱常名教定國(guó)論
萬(wàn)物綱常——辜鴻銘論國(guó)學(xué)之用
中國(guó)古典的精髓
中國(guó)婦女
何謂文化教養(yǎng)
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的道德原因
事實(shí)一
事實(shí)二
事實(shí)三
事實(shí)一
事實(shí)二
群氓崇拜教或戰(zhàn)爭(zhēng)及其出路
張文襄幕府紀(jì)聞
弁言
南京衙門
不排滿
虎門軼事
曹參代蕭何
大臣遠(yuǎn)略
上流人物
書生大言
五霸罪人
清流黨
孔子教
新算學(xué)
孟子改良
踐跡
務(wù)外
生子
為人
公利私利
權(quán)
廉吏不可為
愛(ài)國(guó)歌
半部《論語(yǔ)》
理財(cái)
王顧左右而言他
官官商商
愛(ài)官
亡八蛋
禁嫖賭
倒馬桶
賤種
貴族
翩翩佳公子
庸言庸行
不吹牛屄
頌詞
馬路
大人有三待
不問(wèn)民
真御史
國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?
馬拉馬夫
夷狄之有君
爛報(bào)紙
讀書人
督撫學(xué)堂
女子改良
高等人
費(fèi)解
不解
狗屁不通
看畫
華僑
照像
發(fā)財(cái)祟
賣窮
不枉受窮
贈(zèng)日本海軍少佐松枝新一氏序
士說(shuō)
在德不在辮
自大
依樣葫蘆
學(xué)術(shù)
風(fēng)俗
政體
看招牌
愛(ài)才
不自貴重
不拜客
自強(qiáng)不息
猶龍
中國(guó)人的精神
孔教研究之一
孔教研究之二
孔教研究之三
孔教研究之四
孔教研究之五
中國(guó)文明的歷史發(fā)展
中國(guó)學(xué)（一）
中國(guó)學(xué)（二）
君子之道
約翰·史密斯在中國(guó)
一個(gè)大漢學(xué)家
中國(guó)語(yǔ)言
歸國(guó)留學(xué)生與文學(xué)革命
告準(zhǔn)備研究中國(guó)文化的歐美人
華夏強(qiáng)音——辜鴻銘辯國(guó)學(xué)之能
君子之教
為吾國(guó)吾民爭(zhēng)辯書
什么是民主
中國(guó)文明的復(fù)興與日本
關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦
東西文明異同論
現(xiàn)代教育與戰(zhàn)爭(zhēng)
憲政主義與中國(guó)
（一）
（二）
民主與戰(zhàn)爭(zhēng)
義利辨
附：作者中譯版
綱常名教定國(guó)論
萬(wàn)物綱常——辜鴻銘論國(guó)學(xué)之用
中國(guó)古典的精髓
中國(guó)婦女
何謂文化教養(yǎng)
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的道德原因
事實(shí)一
事實(shí)二
事實(shí)三
事實(shí)一
事實(shí)二
群氓崇拜教或戰(zhàn)爭(zhēng)及其出路
張文襄幕府紀(jì)聞
弁言
南京衙門
不排滿
虎門軼事
曹參代蕭何
大臣遠(yuǎn)略
上流人物
書生大言
五霸罪人
清流黨
孔子教
新算學(xué)
孟子改良
踐跡
務(wù)外
生子
為人
公利私利
權(quán)
廉吏不可為
愛(ài)國(guó)歌
半部《論語(yǔ)》
理財(cái)
王顧左右而言他
官官商商
愛(ài)官
亡八蛋
禁嫖賭
倒馬桶
賤種
貴族
翩翩佳公子
庸言庸行
不吹牛屄
頌詞
馬路
大人有三待
不問(wèn)民
真御史
國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?
馬拉馬夫
夷狄之有君
爛報(bào)紙
讀書人
督撫學(xué)堂
女子改良
高等人
費(fèi)解
不解
狗屁不通
看畫
華僑
照像
發(fā)財(cái)祟
賣窮
不枉受窮
贈(zèng)日本海軍少佐松枝新一氏序
士說(shuō)
在德不在辮
自大
依樣葫蘆
學(xué)術(shù)
風(fēng)俗
政體
看招牌
愛(ài)才
不自貴重
不拜客
自強(qiáng)不息
猶龍
展開全部
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 節(jié)選
春秋大義——辜鴻銘講國(guó)學(xué)之體
中國(guó)人的精神——一篇在北京東方學(xué)會(huì)上宣講的論文
承蒙你們的允許，首先我要說(shuō)明一下今天下午我計(jì)劃論述的東西。我論文的主題是“中國(guó)人的精神”，這并不單單意味著僅僅論及中國(guó)人的性格抑或特性。關(guān)于中國(guó)人的特性，之前早已有了非常多的描述，但是，我想你們能夠認(rèn)同我的看法，這些描述抑或說(shuō)是關(guān)于中國(guó)人特性的例舉，迄今還沒(méi)能為我們呈現(xiàn)出一幅關(guān)于中國(guó)人內(nèi)在本質(zhì)的圖畫。除此之外，當(dāng)我們言及中國(guó)人的性格抑或特性的時(shí)候，要將其抽象概括是不可能的。正如你們所知的那般，中國(guó)北方人的性格和中國(guó)南方人的性格就有很大的不同，這就如德國(guó)人的性格和意大利人的性格不同一樣。
我這里所說(shuō)的中國(guó)人的精神，是指中國(guó)人生存所憑借的東西，即一種在心靈、性情以及情感上具有本民族獨(dú)特性的東西，它讓中國(guó)人得以和其他任何民族有所區(qū)別，尤其是和現(xiàn)代的歐洲人以及美國(guó)人區(qū)別開來(lái)。或許在我這個(gè)論述的主題上，能夠*好地將我的意旨表達(dá)出來(lái)的是：中國(guó)的人性類型，或者用更清晰精簡(jiǎn)的話來(lái)表達(dá)，那就是所謂的真正的中國(guó)人。
那么，真正的中國(guó)人指的是什么呢？對(duì)此，我敢確定，你們能一致認(rèn)為，這是一個(gè)十分有趣的論題。對(duì)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)更是如此，當(dāng)我們從如今中國(guó)發(fā)生在我們周圍的一切來(lái)看，中國(guó)的人性類型，也就是所謂的真正的中國(guó)人，正在面臨著消失的境地，而取而代之的，便是我們現(xiàn)在所看到的一種新的人性類型，即進(jìn)步中的抑或現(xiàn)代化的中國(guó)人。實(shí)際上，我提議，在真正的中國(guó)人、古老的中國(guó)人性類型完全從這個(gè)世界消亡之前，我們應(yīng)當(dāng)*后將其考察一番，看一下是不是可以找到一種有機(jī)的特殊的東西，而正是這種東西讓真正的中國(guó)人得以和其他民族有如此的不同，并且和我們?cè)谌缃裰袊?guó)看見(jiàn)的新型的中國(guó)人有所區(qū)別。
在我看來(lái)，首先，在古老的中國(guó)人性類型中，首先能夠打動(dòng)你們的是，那里面沒(méi)有一點(diǎn)野蠻、殘酷以及暴力的東西。借用一個(gè)用來(lái)形容動(dòng)物的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，我們可以這么說(shuō)：真正的中國(guó)人是一種被馴化了的生命。我認(rèn)為，我認(rèn)為，一個(gè)生活在中國(guó)*底層的人和歐洲社會(huì)同一個(gè)階層的人相比，更少一些動(dòng)物性，也就是德國(guó)人所謂的“蠻性”。實(shí)際上，我認(rèn)為，概括中國(guó)的人性類型帶給你印象的那個(gè)詞，便是“gentle”（即溫和）。這里我所說(shuō)的溫和不是指天性軟弱抑或軟弱溫順。對(duì)于“中國(guó)人的順從”，已故的麥嘉溫博士說(shuō)過(guò)，“不是絕望的、閹割了的人的那種順從”。實(shí)際上，我所說(shuō)的“溫和”是指沒(méi)有那種生硬、粗糙、野蠻以及暴虐，也就是不具有任何讓你感到震驚的東西。也可以這么說(shuō)，在真正的中國(guó)人性類型中有這么一種特質(zhì)：從容、鎮(zhèn)定以及歷經(jīng)磨煉之后的成熟，猶如一塊經(jīng)過(guò)千錘百煉的金屬。甚至可以說(shuō)，對(duì)于一個(gè)真正的中國(guó)人，他身體上抑或道德上存在的缺憾，即使不能夠補(bǔ)救，也能夠被他身上那種溫和的品質(zhì)淡化。一個(gè)真正的中國(guó)人，也許會(huì)很粗魯，但這粗魯中并不存在下流。一個(gè)真正的中國(guó)人，也許會(huì)很丑陋，但這丑陋中并不存在丑惡。一個(gè)真正的中國(guó)人，也許會(huì)很粗俗，但這粗俗中并不存在放肆囂張。一個(gè)真正的中國(guó)人，也許會(huì)很遲鈍，但這遲鈍中并不存在愚蠢。一個(gè)真正的中國(guó)人，也許會(huì)很圓猾，但這圓猾中并不存在陰險(xiǎn)。實(shí)際上，我想說(shuō)的是，即使在那些真正的中國(guó)人的身體、心靈以及性格中存在的毛病和缺點(diǎn)中，也不會(huì)有那些讓你為之厭惡的地方。在中國(guó)舊式學(xué)校中，甚至在*下等的真正的中國(guó)人中，你也很難找到一個(gè)讓你十分厭惡的中國(guó)人。
在我看來(lái)，中國(guó)的人性類型帶給你的整體印象便是溫和，那是一種難以用語(yǔ)言表達(dá)的溫和。當(dāng)你對(duì)這種真正的中國(guó)人身上存在的不易言表的溫和品質(zhì)進(jìn)行分析時(shí)，你會(huì)看到那是同情和智能這兩種東西相結(jié)合得到的產(chǎn)物。我曾經(jīng)將中國(guó)的人性類型和馴化動(dòng)物相比，那么，是什么讓馴化動(dòng)物和野生動(dòng)物如此不同呢？在那些馴化動(dòng)物的身上，我們能夠找到某種人類所特有的東西。而這種區(qū)別于動(dòng)物的人類特性是什么呢？區(qū)別在于智能。馴化動(dòng)物的智能并非是聰明才智，也不是那種通過(guò)推理而得來(lái)的理智。它并不是與生俱來(lái)的本能，比如說(shuō)狐貍的聰明，讓其知道去哪兒能夠找到小雞吃。狐貍這種天生的智能是一切野生動(dòng)物都具有的。可是，馴化動(dòng)物身上具有的某種可以稱為人類智能的東西，大大不同于狐貍抑或任何動(dòng)物的智能。它既不是源于推理，也非天生，而是源自同情和一種依戀。純種的阿拉伯馬之所以可以明白它的英國(guó)主人的意圖，不是由于它學(xué)過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)法抑或它天生知曉英文，而是由于它對(duì)主人有著生就的愛(ài)和依戀。而這正是我所謂的人類智慧，它明顯區(qū)別于狐貍以及其他動(dòng)物的聰明。而馴化動(dòng)物和野生動(dòng)物的區(qū)別正在于是否具有這種人類品質(zhì)。同樣的道理，我要說(shuō)明的，正是這種同情的智慧所予以中國(guó)的人性類型、真正的中國(guó)人難以形容的溫和。
我曾經(jīng)在某處讀到一位外國(guó)朋友的評(píng)論，他在日本和中國(guó)這兩個(gè)國(guó)家都住過(guò)。作為一個(gè)外國(guó)人，他發(fā)覺(jué)在日本居住的日子越久，就越對(duì)日本人感到厭煩；而在中國(guó)居住的日子越久，卻越發(fā)喜歡起中國(guó)人來(lái)。對(duì)日本人的這種評(píng)價(jià)是不是真實(shí)我不知道。但是我認(rèn)為，只要是在中國(guó)生活過(guò)的人，都能同我一般贊同這種對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)。大家都知道，外國(guó)人居住在中國(guó)的日子越久，那種可以稱之為中國(guó)味的情感傾向就會(huì)越多。盡管他們（中國(guó)人）不怎么注意衛(wèi)生和講究生活，盡管他們的思想及性格中有很多缺點(diǎn)和不足，但他們身上有一種難以言表的東西，這種東西讓他們獲得了其他民族都無(wú)法獲得的外國(guó)人的喜歡。我將這種難以形容的東西稱之為溫和，如果不加以正名，外國(guó)人心中便會(huì)將其誤以為中國(guó)人身體以及道德上固有的缺陷，也即溫順與懦弱。就像我試圖向你們表述的這樣，那種溫和便源自于被我稱為的同情或真正的人類智慧，這種真正的人類智慧既非來(lái)自后天的推理也非與生俱來(lái)，而是源于一種同情，或者說(shuō)是一種源于同情的力量。那么，中國(guó)人這種同情的力量是源于什么秘密呢？
在這兒，我冒昧給出一個(gè)中國(guó)人同情的力量的秘密是什么的回答，如若你愿意，也可將它稱作一個(gè)假設(shè)，下面就是我的解釋。中國(guó)人之所以具備這種力量——這種源于同情的巨大力量，是由于他們徹底，或者說(shuō)幾乎是徹底在用心靈生活。中國(guó)人對(duì)生活的態(tài)度完全是一種對(duì)生活的感覺(jué)，它既非那種來(lái)自身體器官的感覺(jué)意義上的感覺(jué)，也非你所想象的那種來(lái)自神經(jīng)系統(tǒng)的激情意義上的感覺(jué)，而是源于我們天性*深處也就是心靈的激情，或者也可以說(shuō)是人類情愛(ài)意義上的感覺(jué)。實(shí)際上我是想說(shuō)，真正的中國(guó)人生活在心靈和情感之中，這種生活可能讓他變得更加超脫，甚至超脫于一個(gè)人生活在這個(gè)物質(zhì)和靈魂所構(gòu)成的世界上所必需的條件之外。這便很好地解釋了中國(guó)人對(duì)諸如惡劣環(huán)境或不甚講究這類物質(zhì)上不便的漠然了。當(dāng)然，這并不是我們此處要論述的問(wèn)題。
我認(rèn)為，中國(guó)人具備同情心的力量，是由于他們徹底生活在心靈或者說(shuō)是人類情感之中。首先我給你們看兩個(gè)實(shí)例，解釋一下我所謂的過(guò)著一種心靈生活的含義。**個(gè)例子是：你們中有些人可能會(huì)認(rèn)識(shí)我在武昌的一個(gè)老朋友兼老同事梁敦彥先生，他曾做過(guò)北京的外務(wù)部長(zhǎng)。梁先生對(duì)我說(shuō)，在他首次接到漢口海關(guān)道臺(tái)任命的時(shí)候，他渴望以及追求清朝大員的官職和頂戴花翎。他很欣然接受這道任命，不是由于他喜歡頂戴花翎，也不是由于他會(huì)因此而享有富貴榮華（而在武昌時(shí)我們都十分貧窮），而是因?yàn)樗艿降奶岚文軌蜃屗h(yuǎn)在廣東的老母感到由衷的高興。這便是我所謂的中國(guó)人生活在一種心靈、情感抑或說(shuō)是人類之愛(ài)中的含義。
我要列舉的另外一個(gè)例子是這樣的。我的一個(gè)身在海關(guān)的蘇格蘭朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)，他曾有一個(gè)中國(guó)仆人，這個(gè)人是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的流氓，他說(shuō)謊、敲詐并且賭博。可是，當(dāng)我的這位朋友在一個(gè)荒僻的渡口由于傷寒發(fā)作而病倒的時(shí)候，身旁并無(wú)其他外國(guó)朋友的照料，照顧他的正是這個(gè)中國(guó)仆人，這個(gè)平日里糟糕的流氓，并且比他能想到的關(guān)系*好的密友和親戚的照料還要細(xì)微周到。實(shí)際上，我認(rèn)為，《圣經(jīng)》里用來(lái)描述一個(gè)女人的話也可以用來(lái)形容這個(gè)中國(guó)仆人，以及其他大部分中國(guó)人：“要對(duì)他們多一些寬恕，因?yàn)樗麄兊膼?ài)心也更多一些。”居住在中國(guó)的外國(guó)人看見(jiàn)并知曉中國(guó)人的品性以及性格中存在的缺點(diǎn)和不足，但是他的心已經(jīng)被他們打動(dòng)，這正是由于中國(guó)人富有愛(ài)心，或者像我所說(shuō)的，他們生活在一種心靈、情感抑或人類之愛(ài)中。
在我看來(lái)，現(xiàn)在我們已經(jīng)掌握了這條線索：中國(guó)人的同情心，而恰恰是這種同情的力量予以真正的中國(guó)人同情理解并獲得真正的人類智慧，這就是讓他們具備如此難以形容的溫和的秘密。再讓我們來(lái)對(duì)這一線索或者說(shuō)是假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。讓我們看一下用中國(guó)人生活在一種心靈之中這條線索能否對(duì)我在上面所給出的兩個(gè)例子那樣的事實(shí)給出解釋，同時(shí)，還可以解釋我們?cè)谥袊?guó)人真實(shí)生活中所看見(jiàn)的那些普遍性特征。
我們首先來(lái)看一下中國(guó)的語(yǔ)言。因?yàn)橹袊?guó)人生活在一種心靈之中，故此我認(rèn)為，中國(guó)的語(yǔ)言也屬于一種心靈語(yǔ)言。眾所周知，生活在中國(guó)的外國(guó)人里面，孩子以及還沒(méi)有接受教育的人學(xué)習(xí)起漢語(yǔ)來(lái)十分容易，和成人以及接受過(guò)教育的人相比，難度要小很多。是什么原因呢？在我看來(lái)，原因就在于孩子以及沒(méi)有接受教育的人，是在用心靈語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思考和說(shuō)話，而那些接受過(guò)教育的人，尤其是接受過(guò)歐洲現(xiàn)代知識(shí)的教育的人，是在用頭腦或者說(shuō)知識(shí)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思考和說(shuō)話。實(shí)際上，受過(guò)教育的外國(guó)人之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)十分困難，原因就在于他們受過(guò)太多的教育，受過(guò)太多知性以及科學(xué)的教育。而那些對(duì)天國(guó)的描述，我們也可將其用作對(duì)中同的語(yǔ)言的描述：“除非你變成了小孩子，否則你便不可能了解。”
……
大師眼中的國(guó)學(xué)－辜鴻銘講國(guó)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
辜鴻銘（1857-1928），字湯生，生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)，自幼受家庭環(huán)境的影響，對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力和記憶力，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：去北大學(xué)習(xí)讓我重新認(rèn)識(shí)老先生
國(guó)學(xué)大師，不在乎外形，而在肚子里的東西，這種人才，現(xiàn)在太缺乏了，還是好好學(xué)學(xué)吧，歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響太大了、
書友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮虎
- >
自卑與超越
- >
巴金－再思錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
姑媽的寶刀
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
