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榮辱卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787305056024
- 條形碼：9787305056024 ; 978-7-305-05602-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
榮辱卷 內(nèi)容簡介
倫理道德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容十分豐富，其中那些體現(xiàn)民族智慧、反映人民利益、符合進(jìn)步潮流的部分，在歷史進(jìn)程中不斷積淀、升華，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化*富生命力的精神內(nèi)核，是中國人世世代代生存、發(fā)展的基本準(zhǔn)則，也是中華民族自立于世界民族之林的寶貴思想支撐。
榮辱卷 目錄
總序
上篇 概論
一、知恥文化的淵源和特征
1.恥與罪——兩種文化的邏輯起點(diǎn)
2.傳統(tǒng)知恥意識的內(nèi)涵
3.恥感意識的特征
4.與恥有關(guān)的幾個概念
5.與恥有關(guān)的成語
二、知恥文化的歷史意義
1.恥之于做人
2.恥之于道德
3.恥之于治國
4.恥之于律法
5.恥之于教育
三、榮辱觀念的演變及當(dāng)代價值
1.恥感意識的漸變
2.從知恥到明榮
3.當(dāng)代榮辱觀及其內(nèi)涵
中篇 故事
一、春秋戰(zhàn)國故事
不食周粟
成湯放桀
伊尹逐王
誓不做官
舍生取義
知恥自新
善用其恥
惠及他人
豫讓行刺
以賢為榮
不孝不義
臥薪嘗膽
赴湯蹈火
萬箭穿心
機(jī)智救國
知恩圖報(bào)
晏子拒坐
二桃殺三士
舉賢無私
竊符救趙
毀菜拒魚
曹商舔痔
舍子保國
死不忘國
烹頭雪恥
負(fù)荊請罪
魯母紡紗
忠心報(bào)國
不以賄免
二、秦漢故事
胯下之辱
用心良苦
蘇武牧羊
樂妻指恥
拒絕赦免
橋下取履
忍辱含垢
辱沒鄉(xiāng)鄰
以德報(bào)怨
楊震拒金
舍妻棄子
王烈遺布
瘦羊博士
管寧善化
三、魏晉南北朝故事
重德輕色
慚見伯姒
巨伯救友
立功雪恥
敢飲貪泉
斗富喪命
改過自新
含冤忍辱
高風(fēng)亮節(jié)
聞雞起舞
敵將還妻
吉翂拒舉
不為子謀
甘居車棚
無錢返京
見利忘義
四、隋唐故事
替父報(bào)仇
問心無愧
一笑了之
盧氏訓(xùn)子
不事女主
忍辱脫死
及第落驢
五、宋元故事
六、明清故事
下篇 名言
后記
上篇 概論
一、知恥文化的淵源和特征
1.恥與罪——兩種文化的邏輯起點(diǎn)
2.傳統(tǒng)知恥意識的內(nèi)涵
3.恥感意識的特征
4.與恥有關(guān)的幾個概念
5.與恥有關(guān)的成語
二、知恥文化的歷史意義
1.恥之于做人
2.恥之于道德
3.恥之于治國
4.恥之于律法
5.恥之于教育
三、榮辱觀念的演變及當(dāng)代價值
1.恥感意識的漸變
2.從知恥到明榮
3.當(dāng)代榮辱觀及其內(nèi)涵
中篇 故事
一、春秋戰(zhàn)國故事
不食周粟
成湯放桀
伊尹逐王
誓不做官
舍生取義
知恥自新
善用其恥
惠及他人
豫讓行刺
以賢為榮
不孝不義
臥薪嘗膽
赴湯蹈火
萬箭穿心
機(jī)智救國
知恩圖報(bào)
晏子拒坐
二桃殺三士
舉賢無私
竊符救趙
毀菜拒魚
曹商舔痔
舍子保國
死不忘國
烹頭雪恥
負(fù)荊請罪
魯母紡紗
忠心報(bào)國
不以賄免
二、秦漢故事
胯下之辱
用心良苦
蘇武牧羊
樂妻指恥
拒絕赦免
橋下取履
忍辱含垢
辱沒鄉(xiāng)鄰
以德報(bào)怨
楊震拒金
舍妻棄子
王烈遺布
瘦羊博士
管寧善化
三、魏晉南北朝故事
重德輕色
慚見伯姒
巨伯救友
立功雪恥
敢飲貪泉
斗富喪命
改過自新
含冤忍辱
高風(fēng)亮節(jié)
聞雞起舞
敵將還妻
吉翂拒舉
不為子謀
甘居車棚
無錢返京
見利忘義
四、隋唐故事
替父報(bào)仇
問心無愧
一笑了之
盧氏訓(xùn)子
不事女主
忍辱脫死
及第落驢
五、宋元故事
六、明清故事
下篇 名言
后記
展開全部
榮辱卷 節(jié)選
上篇 概論
優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族的文化胎記，它使我們獲得有別于其他民族的特殊品格，構(gòu)成民族的文化記憶，是連接民族歷史與未來的橋梁。作為中華傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一的榮辱文化，無論過去、現(xiàn)在都深刻地影響著國人的價值觀念、倫理思想、社會進(jìn)步乃至世界和諧。恥，作為人類共有的情緒體驗(yàn)，小到個人操守、大到國家榮辱，一直與人類自身的命運(yùn)和生活息息相關(guān)。知恥明榮的美德，作為中華傳統(tǒng)道德的重要組成部分，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
一、知恥文化的淵源和特征
中華傳統(tǒng)文化是倫理性的文化，非常重視正邪、善惡、好壞的區(qū)分。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，也從一個側(cè)面顯現(xiàn)出中國文化嚴(yán)辨善惡、尚榮遠(yuǎn)恥的倫理特征。實(shí)際上，古代文化中的榮辱觀常常以“知恥”的文化形式呈現(xiàn)出來，尤其強(qiáng)調(diào)“知恥而后勇”的認(rèn)知過程。中國傳統(tǒng)文化中的榮辱觀在很大程度上植根于中國人人性中的“恥感”意識，同時也蘊(yùn)涵著豐富的恥感道德思考。因此本篇側(cè)重從知恥文化的角度來討論中國傳統(tǒng)文化中重榮辱的美德。
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