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論語通說 版權信息
- ISBN：9787543852785
- 條形碼：9787543852785 ; 978-7-5438-5278-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論語通說 本書特色
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子集結孔子言論而成的，內容涉及到政治、經濟、哲學思想、道德修養、教育、文化、文學、藝術等各個方面，集中反映了孔子的思想，是中國人的圣經。《論語》也是我國先秦文學語言的總集，對學習和研究中國古代文學語言，特別是研究先秦文學語言有及其重要的價值。本書對《論語》作了詳細的通說。
論語通說 內容簡介
孔子，是我國人民所熟知的古代思想家、教育家，他所創立的儒家學說，自漢以后，在中國長達兩千多年的封建社會里，一直居于統治地位，儒家思想成為封建統治階級的統治思想，而記載孔子及其弟子言行的《論語》，是儒家學派的經典之一，成為封建社會士子的必讀教科書。孔子及其儒家學說，對中國兩千多年思想文化的發展，既作出了巨大的貢獻，也產生了深遠的消極影響。因此研究孔子與《論語》，批判地繼承儒家思想遺產，對于弘揚中華優秀傳統文化，消除至今猶存的封建主義影響，促進社會主義精神文明建設，是有積極意義的。
論語通說 目錄
學而篇
為政篇
八佾篇
里仁篇
公冶長笛
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉黨篇
先進篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛靈公篇
季氏篇
陽貨篇
微子篇
子張篇
堯日篇
為政篇
八佾篇
里仁篇
公冶長笛
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉黨篇
先進篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛靈公篇
季氏篇
陽貨篇
微子篇
子張篇
堯日篇
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論語通說 節選
學而篇
子①曰：“學而時習之②，不亦說③乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑧，不亦君子乎？”
①子：對有道德的人的稱呼。古人稱老師為“子”。《論語》中“子曰”的“子”大都是指孔子。《白虎通》：“子者，丈夫之通稱。”顧炎武《日知錄》：“周制：公、侯、伯、子、男為五等之爵，而大夫雖貴，不敢稱‘子’。春秋自僖、文以后，執政之卿始稱‘子’。其后匹夫為學者所宗亦得稱‘子’，老子、孔子是也。孔子弟子惟有子、曾子二人稱‘子’，閔子、冉子僅一見。”
②時習之：善于實踐學到的知識。時，善也。《廣雅·釋詁》：“時，善也。”習，實習，實踐，施行。之，代詞，指所求得的知識。皇侃《義疏》則云：“凡學有三時：一是就人身中為時，二就年中為時，三就日中為時也。一就身中者，凡受學之道，擇時為先，長則磗格，幼則迷昏。故《學記》云：‘發然后禁，則礴格而不勝。時過然后學，則勤苦而難成。’是也。既必須時，故《內則》云：‘六年教之數與方名，七年男女不同席，八年始教之讓，九年教之數日，十年學書計，十三年學樂、誦《詩》、舞《勺》，十五年成童舞《象》。’并是就身中為時也。二就年中為時者，夫學隨時氣則受業易入。故《王制》云‘春夏學《詩》《樂》，秋冬學《書》《禮》’是也。春夏是陽，陽體輕清；詩樂是聲，聲亦輕清；輕清時學輕清之業則為易入也。秋冬是陰，陰體重濁；書禮是事，事亦重濁；重濁時學重濁之業亦易入也。三就日中為時者，前身中、年中二時，而所學并日日修不暫廢也。故《學記》云‘藏焉，修焉，息焉，’游焉’是也。今云‘學而時習之’者，‘時’是日中之時也。”
……
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