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道德責任論 版權信息
- ISBN：9787010071466
- 條形碼：9787010071466 ; 978-7-01-007146-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德責任論 內容簡介
道德責任成為現代倫理的重要范疇。本書圍繞道德責任這一論題，界定了道德責任的概念，闡明了道德責任的特征，辨析了道德責任的類型，揭示了道德責任的特點，進而從道德責任的存在、判斷、實現以及道德責任在道德建設中的地位和作用等不同方面，全面、深入、系統地構建了關于道德責任問題的學術研究框架，提出了構建以道德責任為中心的道德調控體系，融合制度倫理與美德倫理各自的優勢，進行責任制度建設和責任美德培育。
道德責任論 目錄
序一 郭廣銀
序二 唐凱麟
導言
**章 道德責任概述
**節 責任與道德責任
一、責任的含義
二、道德責任的流變及其含義
第二節 道德責任的特征
一、范圍：廣泛性與有限性的統一
二、目標：現實性和理想性的統一
三、實現：自律性與強制性的統一
第三節 道德責任的類型
一、道德責任的主體類型
二、道德責任的指向類型
三、道德責任的履行類型
四、道德責任的歸因類型
第二章 道德責任存在的哲學論證
**節 道德責任：人的尊嚴的體現
一、實踐需要：道德責任的生長點
二、道德責任的價值指向
三、人的全面自由和諧發展：道德責任擴展的結果
第二節 自由：道德責任的先決條件
一、意志自由：道德責任的潛在條件
二、行動自由：道德責任的可能條件
第三節 必然：道德責任的限定依據
一、決定論與道德責任
二、客觀必然性對道德責任的限定
第三章 道德責任的判斷理路
**節 道德責任主體的**條件
一、道德責任主體的自由能力
二、道德責任主體的認知反應能力
三、道德責任主體的選擇可能性
第二節 道德責任判斷的根據
一、實際后果：道德責任判斷的現實根據
二、因果關系：道德責任判斷的邏輯根據
三、道德責任判斷的價值根據
第三節 道德責任判斷的原則
一、“適度”原則
二、權責相統一原則
三、個人負責與社會負責相統一原則
第四章 道德責任的實現保證
**節 承擔責任：從利益到至善
一、利益：實現道德責任的基礎
二、至善：實現道德責任的目標
第二節 道德責任實現的制度保證
一、產權制度對道德責任實現的決定作用
二、政治制度對道德責任實現的苴接影響
三、微觀責任制度與道德責任的實現
第三節 道德責任實現的個體保證機制
一、道德需要：道德責任實現的心理機制
二、良心：道德責任實現的動力機制
三、選擇：道德責任實現的能力機制
第五章 道德責任與中國道德建設
**節 中國道德責任的問題及對策
一、病癥：中國道德責任問題的表現
二、診斷：中國道德責任問題的碌因
三、對策：建立以責任為中心的道德調控體系
第二節 道德責任的制度建設
一、重視道德責任在道德建設中的作用
二、實施道德責任制度，加快中國道德建設
第三節 塑造責任人格，走向崇高境界
一、道德責任人格
二、注重責任教育，充實道德實踐
三、現代公民的個體責任修養
主要參考文獻
后記
序二 唐凱麟
導言
**章 道德責任概述
**節 責任與道德責任
一、責任的含義
二、道德責任的流變及其含義
第二節 道德責任的特征
一、范圍：廣泛性與有限性的統一
二、目標：現實性和理想性的統一
三、實現：自律性與強制性的統一
第三節 道德責任的類型
一、道德責任的主體類型
二、道德責任的指向類型
三、道德責任的履行類型
四、道德責任的歸因類型
第二章 道德責任存在的哲學論證
**節 道德責任：人的尊嚴的體現
一、實踐需要：道德責任的生長點
二、道德責任的價值指向
三、人的全面自由和諧發展：道德責任擴展的結果
第二節 自由：道德責任的先決條件
一、意志自由：道德責任的潛在條件
二、行動自由：道德責任的可能條件
第三節 必然：道德責任的限定依據
一、決定論與道德責任
二、客觀必然性對道德責任的限定
第三章 道德責任的判斷理路
**節 道德責任主體的**條件
一、道德責任主體的自由能力
二、道德責任主體的認知反應能力
三、道德責任主體的選擇可能性
第二節 道德責任判斷的根據
一、實際后果：道德責任判斷的現實根據
二、因果關系：道德責任判斷的邏輯根據
三、道德責任判斷的價值根據
第三節 道德責任判斷的原則
一、“適度”原則
二、權責相統一原則
三、個人負責與社會負責相統一原則
第四章 道德責任的實現保證
**節 承擔責任：從利益到至善
一、利益：實現道德責任的基礎
二、至善：實現道德責任的目標
第二節 道德責任實現的制度保證
一、產權制度對道德責任實現的決定作用
二、政治制度對道德責任實現的苴接影響
三、微觀責任制度與道德責任的實現
第三節 道德責任實現的個體保證機制
一、道德需要：道德責任實現的心理機制
二、良心：道德責任實現的動力機制
三、選擇：道德責任實現的能力機制
第五章 道德責任與中國道德建設
**節 中國道德責任的問題及對策
一、病癥：中國道德責任問題的表現
二、診斷：中國道德責任問題的碌因
三、對策：建立以責任為中心的道德調控體系
第二節 道德責任的制度建設
一、重視道德責任在道德建設中的作用
二、實施道德責任制度，加快中國道德建設
第三節 塑造責任人格，走向崇高境界
一、道德責任人格
二、注重責任教育，充實道德實踐
三、現代公民的個體責任修養
主要參考文獻
后記
展開全部
道德責任論 節選
第二章 道德責任存在的哲學論證
第二節 自由：道德責任的先決條件
與此相對照，西方傳統哲學思想一直把道德責任和意志自由當成一個問題，認為只有自由意志的行為才是有責任的行為。柏拉圖把美德歸于知識，把惡行歸于欲望，認為錯誤的行為總是因為知識的錯誤緣故，因為“沒有人自愿作惡”。亞里士多德卻不以為然，認為人的意志表現為一種經過慎思自動選擇善惡的能力，美德靠自己，惡行也依賴于自己。很多人之所以有德，并非完全是知識的結果，而是因為意志發生了作用。在他看來，人的意志是自由的，但只有在道德責任的約束下，主體才能作出正確的行為抉擇。此后他的這一思想備受后人的推崇，用來指導道德責任的判斷。伊壁鳩魯與他的同道拒絕斯多葛派的宿命論，并通過原子的自發運動來解釋意志自由，因為在那時原子就是人的靈魂，可以說開啟了用自然科學理論來為自由意志存在尋求合理根據的思想先河。
自由意志的概念*早出現在基督教中。基督教認為意志作為靈魂的實質部分有它自己的人格，但這個人格化的意志是否能自由地指揮身體則一直存在爭論，直到奧古斯丁提出一種調和的觀點，爭論才基本結束。奧古斯丁認為上帝創造了人類自由選擇的能力，使他們能自主自覺地決定做上帝贊成之事，但是人類卻濫用自己的意志自由，犯下了原罪，人應當為自己的自由選擇承擔罪責。并進而指出，意志倘不為邪惡所俘虜，就是完全自由的，否則就是不自由的，而行為是為善還是為惡，關鍵在于意志是否以道德責任為依托。奧古斯丁關于自由意志可使行為為善也能使行為惡的觀點，具有警示意義。奧古斯丁以罪責說來解釋意志自由，開啟了研究倫理學的新方向。
……
道德責任論 作者簡介
郭金鴻，倫理學博士。青島大學師范學院哲學系副教授，碩士生導師。在《哲學動態》、《教育科學研究》、《齊魯學刊》等雜志發表論文10余篇。主要研究領域為倫理學基本理論及其應用。
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