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開蒙養正-敦煌的學校教育 版權信息
- ISBN：9787542315267
- 條形碼：9787542315267 ; 978-7-5423-1526-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
開蒙養正-敦煌的學校教育 本書特色
走進敦煌叢書是一套通過圖文并茂的內容與形式來普及敦煌的學術文化書籍。該套叢書內容準確，材料翔實，語言通俗易懂、生動活潑。閱讀本書，讓讀者能夠與敦煌漸行漸近，相知相親，為能真正進入這個輝煌燦爛的藝術寶庫與文化圣殿奠定基礎。 本書為該系列叢書之教育篇。
開蒙養正-敦煌的學校教育 內容簡介
隨著夢駝鈴聲，穿越大漠，風沙翻飛，接近敦煌。
那是一個隘口，歷史穿梭沙漠。敦煌向東，長安招手，胡商絡繹于道，沾染一身漢地風味；敦煌西行，越過塔克拉瑪干沙漠上點點綠洲，中亞是另一番胡旋回轉的氣息。然而站在東西交流的中間，敦煌充分感受其間滋味。西側就是玉門關與陽關了——“春風不度玉門關”與“西出陽關無故人”，站在敦煌的位置上，絕對體會得出那份蒼涼。敦煌，宛若守門員，扼住地理上一個特殊位置；仿佛沙漏，看盡歷史中數次興衰起落。
站在歷史上，距今約1600年前，樂傅法師行經敦煌，巧見三危山恍若千佛的奇景。那抹不可思議的金光，撼動了他的心，更激發了他開窟的源泉，使莫高窟窟龕重現金光閃耀中的千佛之姿。之后，經歷隋、唐、五代、宋、元，夢想層巒疊嶂；石窟于是層疊綿長，直至清代，方才夢碎窟殘。
走近敦煌，乃立足東西交流的特殊位置，輕易翻閱歷史的痕跡，聽見漠里呼嘯的風，恣意挲摩閱讀著曾經的海市與蜃樓。
1900年，敦煌莫高窟“藏經洞”在沉寂近千年后的重見天日，無以計數的古文物躍然眼前，當時斯坦因、伯希和等燭火通明徹夜于17窟內搜尋的行為，其實是將敦煌的歷史重新翻箱倒柜。這五六萬件的寫本是四至十一世紀現實生活的活化石，是中國中古社會的面貌證明。750多個窟龕，為數45000平方米壁畫，是中古生活的影像長廊，一幅幅歷史的老照片，正為我們紀錄著過往的生活百態。
走進藏經洞，宛如走入博物館，生活片段一幕幕重新上演；走進石窟，則仿若進入美術館，劃時代的紀錄一幅幅再現眼前。壁畫中的州、縣學堂的布局，學郎雁行有序的情景與助教體罰學生的影像，依稀可見。藏經洞中《千字文》、《開蒙要訓》、《太公家教》、《辯才家教》等童蒙教材，歷歷在目；孩子們習字的《上大人》、學生日課與老師批改的《千字文》作業，依舊是朱墨爛然；風行至今的九九乘法，也赫然在焉。學郎們抄寫在卷末、書背那一首首涂鴉似的詩歌，正向我們傾訴著勤奮志學、勤工儉學、向往愛情，苦悶而稚嫩的心情。
再也沒有比這更真實了，當我們走近敦煌，走進文書與壁畫中，眼前依稀出現了唐五代敦煌城里孩子上學的情景，“寺學”里學童們朗朗的讀書聲與法師誦經練就出的悠揚講述聲相映成趣。調皮犯錯的娃兒同樣的下場，卷起褲管，挨著藤條，眼角還泛著淚光……一幕幕，有如走馬燈。
于是明白，當走近敦煌時，須彌如芥子，時光若飛梭，那故事正與我們訴說從頭……
開蒙養正-敦煌的學校教育 目錄
引言
官學寺學的教育體系
漢化主體下的官學
佛教昌盛中的寺學
多體多用的童蒙教材
習字初階《上大夫》
敦煌擴編《千字文》
易解難忘的《開蒙要訓》
宋初流傳《百家姓》
古老算學《九九表》
史詩教育《古賢集》
自然教育《孔子備問書》
太公誘童憑《家教》
老父叮嚀《嚴父敦》
新娘錦囊《訓女文》
寺學自編《辯才家教》
《明心寶鑒》的老源頭
胡漢交融的雙語教學
漢藏對音的《千字文》
蕃漢對照西夏《雜字》
教育實施的現場重建
學郎的體罰與寫真
學生的作業與批改
學生的模擬考試卷
學郎生活的真情指數
男兒志學也抒懷
學郎的情緒與感情
學郎的苦悶與戲謔
勤工儉學抄書郎
圖版目錄
參考文獻
官學寺學的教育體系
漢化主體下的官學
佛教昌盛中的寺學
多體多用的童蒙教材
習字初階《上大夫》
敦煌擴編《千字文》
易解難忘的《開蒙要訓》
宋初流傳《百家姓》
古老算學《九九表》
史詩教育《古賢集》
自然教育《孔子備問書》
太公誘童憑《家教》
老父叮嚀《嚴父敦》
新娘錦囊《訓女文》
寺學自編《辯才家教》
《明心寶鑒》的老源頭
胡漢交融的雙語教學
漢藏對音的《千字文》
蕃漢對照西夏《雜字》
教育實施的現場重建
學郎的體罰與寫真
學生的作業與批改
學生的模擬考試卷
學郎生活的真情指數
男兒志學也抒懷
學郎的情緒與感情
學郎的苦悶與戲謔
勤工儉學抄書郎
圖版目錄
參考文獻
展開全部
開蒙養正-敦煌的學校教育 節選
官學寺學的教育體系
敦煌僻處西北，然而由于地理位置與歷史背景的因素，使它成為漢唐時期的軍事重鎮、中西交通的咽喉，以及絲綢路上胡漢雜處的國際通商都會。因為有著多種民族、多元文化的特殊環境，敦煌地區學校的體制與教育實施的情況為何?與中原教育體制有何異同?具體施行的情況又如何?相信這是大家所關切的。
漢化主體下的官學
敦煌的歷史，*早可以上溯到戰國時期。漢武帝元狩二年（公元前121年），大將霍去病先后幾次越過祁連山，大敗匈奴，從此河西歸入漢朝版圖，陸續設立了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。因此，敦煌教育也就在漢文化的主體下展開。
“學在官府”是中國古代的教育傳統。漢代的制度，中央立太學，郡縣置官學。敦煌地區學校的設立，大概也是漢武帝在敦煌設郡之后開始的。4世紀初，李暠建立西涼，以敦煌為首府，興立太學，增加高門學生500人，敦煌學校更具規模。李唐建國，高祖武德七年（624年），下詔“州縣及鄉皆置學！，各地方官學的教育體系更趨完備。然有關敦煌學校教育的具體內容，在傳世文獻載籍中，卻少有涉及，所幸1900年莫高窟藏經洞的發現，殘卷遺篇中卻提供了我們考察敦煌學校教育許多珍貴的資料，有助于我們對敦煌地區學校實況的了解。
敦煌的發展歷史，主要可分為盛唐時期、吐蕃占領時期、歸義軍時期三個階段。**階段從唐高祖武德二年（619年）敦煌成為唐朝治域開始，到建中二年（781年）被吐蕃占領，這段為期160多年的期間，是敦煌歷史上所謂的“盛唐時期”，也是敦煌的全盛時期。這一時期正值大唐國力鼎盛，絲路全線暢通；敦煌衣冠文物制度與中原無別，長安與西域文明也在此薈萃。
……
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