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中國文化史(上下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506030090
- 條形碼：9787506030090 ; 978-7-5060-3009-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化史(上下) 本書特色
★ 16開平裝，2008年1版1印，東方出版社出版
★ 柳詒徵是著名歷史學家、古典文學家，章太炎先生對他有博見強識、過絕于人的贊語
★ 全書引用資料自六經(jīng)、諸子、二十五史、歷代各家著述、國外漢學家論著，以至近代報紙雜志、統(tǒng)計報道，無不詳為選輯，共得六百余種之多
★ 著作方法采取夾敘夾議，引進一段原始資料，隨即一段評論，有史實有史觀，以史立論，論從史出，探源溯流，援古證今，講明當代典章文物，以達經(jīng)世致用之目的
★ 舉凡典章制度、文功武略、各派學說、文藝教育、民俗宗教、工商技巧、貨幣服飾、風土民情、特產(chǎn)建筑、圖畫雕刻之類等
★ 本書確立了中國文化史的歷史地位，更確立了文化史寫作的基本框架，在弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化、增強民族自尊心與自信心方面起到了積極的作用
《中國文化史》是中國文化史的開山之作。
柳撰《中國文化史》*可寶典的品質(zhì)，是敢于在“五四”前后“崇洋媚外”的文化狂流中，站出來為“中國文化”說話。他一手與梅光迪、吳宓等在東南大學創(chuàng)辦《學衡》雜志，倡導“昌明國粹，融化新知”；一手寫出《中國文化史》，以“信古 ”而對抗“疑古”，以“道德決定論”而對抗“物質(zhì)決定論”，以“敬天愛民主義”而對抗“民族虛無主義”，以《易傳》之 “陰陽消息論”而對抗“進化論”……總之為“造就中國這么大的國家，有過去幾千年光榮的歷史”的“中國精神”唱一首贊歌。
胡適以“開山之作”評本書：“柳先生的書列舉了無數(shù)的參考書籍，使好學的讀者，可以依著他的指引，進一步去尋求他引用的原書，更進一步去尋求他不曾引用的材料。……柳先生的書，可算是中國文化史的開山之作。”（《書籍評論》）
繆鳳林以“大著作”評本書：“此書以六藝諸史為經(jīng)，而緯以百家，……旨就民族全體之精神所表現(xiàn)者，廣搜列舉，以舉人類演進之通則，以明吾民獨造之真際。……其議論亦在二氏（按：即顧亭林與趙翼）涵蘊富而義類宏，近百年所未有之大著作也。”
朱維錚以“比較嚴肅”和“陳述見長”評本書：柳詒徵的《中國文化史》（1932），盡管以前曾在《學衡》雜志上刊載過，而且‘國粹’的氣味熏人，然而與《學衡》販賣的假古董頗大區(qū)別，即作者對待史料的態(tài)度比較嚴肅，并以學術(shù)文化的陳述見長，因而流傳頗廣。”（《<中國文化史>的過去和現(xiàn)在》）。
中國文化史(上下) 內(nèi)容簡介
作為一代國學大師，柳詒徵先生的代表作首推本書。本書創(chuàng)稿于本世紀二十年代，可謂中國文化史的地位，更確立了文化史寫作的基本框架。本書資料詳贍，含括極廣，舉凡典章政治、教育文藝、社會風俗，以至經(jīng)濟生活、物產(chǎn)建筑、圖畫雕刻之類，皆廣搜列舉，力求使讀者明了中國歷史之真相及其文化之得失。作者在本書中更提出三個問題，即中國文化為何？中國文化何在？中國文化異于印歐者何在？帶著這三個問題來閱讀本書，無疑更能明乎作者之良苦用意。著名學者蔡尚思先生為本書撰寫的導讀，從柳詒徵先生的道德文章入手，于讀者了解柳先生其人其學，無疑亦可獲益良多。
中國文化史(上下) 目錄
弁言
緒論
**編 上古文化史
**章 中國人種之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私產(chǎn)制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之興
第六章 洪水以后之中國
第七章 衣裳之治
第八章 治歷授時
第九章 唐虞之讓國
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之興
第十四章 洪范與五行
第十五章 湯之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 傳疑之制度
第十八章 周室之勃興
第十九章 周之禮制
**節(jié) 國土之區(qū)畫
第二節(jié) 官吏之職掌
第三節(jié) 鄉(xiāng)遂之自治
第四節(jié) 授田之制（附兵制）
第五節(jié) 市肆門關(guān)之政
第六節(jié) 王朝之教育
第七節(jié) 城郭道路宮室之制
第八節(jié) 衣服飲食醫(yī)藥之制
第九節(jié) 禮俗
第十節(jié) 樂舞
第十一節(jié) 王朝與諸侯之關(guān)系
第十二節(jié) 結(jié)論
第二十章 文字與學術(shù)
第二十一章 共和與民權(quán)
第二十二章 周代之變遷
第二十三章 學術(shù)之分裂
第二十四章 老子與管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔門弟子
第二十七章 周末之變遷
第二十八章 諸子之學
第二十九章 秦之統(tǒng)一
第三十章 秦之文化
第三十一章 漢代內(nèi)外之開辟
第三十二章 兩漢之學術(shù)及文藝
第三十三章 建筑工藝之進步
第二編 中古文化史
**章 中國文化中衰及印度文化東來之故
第二章 佛教入中國之初期
第三章 諸族并興及其同化
第四章 南北之對峙
第五章 清談與講學
第六章 選舉與世族
第七章 三國以降文物之進步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛興
第十章 佛教之反動
第十一章 隋唐之統(tǒng)一及開拓
第十二章 隋唐之制度
第十三章 隋唐之學術(shù)文藝
第十四章 工商進步之特征
第十五章 隋唐之佛教
第十六章 唐宋間社會之變遷
第十七章 雕板印書之盛興
第十八章 宋儒之學
第十九章 政黨政治
第二十章 遼夏金之文化
第二十一章 蒙古之文化
第二十二章 宋元之學校及書院
第二十三章 宋元間之文物
第二十四章 河流漕運及水利
第二十五章 明儒之學
第二十六章 明之文物
第三編 近世文化史
**章 元明時海上之交通
第二章 西教之東來
第三章 明季之腐敗及滿清之勃興
第四章 西方學術(shù)之輸入
第五章 清代之開拓
第六章 滿清之制度
第七章 清初諸儒之思想
第八章 康乾諸帝之于文化
第九章 學校教育
第十章 考證學派
第十一章 國際貿(mào)易與鴉片之禍
第十二章 內(nèi)治之腐敗及白蓮發(fā)捻之亂
第十三章 外患與變法
第十四章 譯書與游學
第十五章 機械之興
第十六章 種族革命與政治革命
第十七章 法制之變遷
第十八章 經(jīng)濟之變遷
第十九章 *近之文化
緒論
**編 上古文化史
**章 中國人種之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私產(chǎn)制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之興
第六章 洪水以后之中國
第七章 衣裳之治
第八章 治歷授時
第九章 唐虞之讓國
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之興
第十四章 洪范與五行
第十五章 湯之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 傳疑之制度
第十八章 周室之勃興
第十九章 周之禮制
**節(jié) 國土之區(qū)畫
第二節(jié) 官吏之職掌
第三節(jié) 鄉(xiāng)遂之自治
第四節(jié) 授田之制（附兵制）
第五節(jié) 市肆門關(guān)之政
第六節(jié) 王朝之教育
第七節(jié) 城郭道路宮室之制
第八節(jié) 衣服飲食醫(yī)藥之制
第九節(jié) 禮俗
第十節(jié) 樂舞
第十一節(jié) 王朝與諸侯之關(guān)系
第十二節(jié) 結(jié)論
第二十章 文字與學術(shù)
第二十一章 共和與民權(quán)
第二十二章 周代之變遷
第二十三章 學術(shù)之分裂
第二十四章 老子與管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔門弟子
第二十七章 周末之變遷
第二十八章 諸子之學
第二十九章 秦之統(tǒng)一
第三十章 秦之文化
第三十一章 漢代內(nèi)外之開辟
第三十二章 兩漢之學術(shù)及文藝
第三十三章 建筑工藝之進步
第二編 中古文化史
**章 中國文化中衰及印度文化東來之故
第二章 佛教入中國之初期
第三章 諸族并興及其同化
第四章 南北之對峙
第五章 清談與講學
第六章 選舉與世族
第七章 三國以降文物之進步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛興
第十章 佛教之反動
第十一章 隋唐之統(tǒng)一及開拓
第十二章 隋唐之制度
第十三章 隋唐之學術(shù)文藝
第十四章 工商進步之特征
第十五章 隋唐之佛教
第十六章 唐宋間社會之變遷
第十七章 雕板印書之盛興
第十八章 宋儒之學
第十九章 政黨政治
第二十章 遼夏金之文化
第二十一章 蒙古之文化
第二十二章 宋元之學校及書院
第二十三章 宋元間之文物
第二十四章 河流漕運及水利
第二十五章 明儒之學
第二十六章 明之文物
第三編 近世文化史
**章 元明時海上之交通
第二章 西教之東來
第三章 明季之腐敗及滿清之勃興
第四章 西方學術(shù)之輸入
第五章 清代之開拓
第六章 滿清之制度
第七章 清初諸儒之思想
第八章 康乾諸帝之于文化
第九章 學校教育
第十章 考證學派
第十一章 國際貿(mào)易與鴉片之禍
第十二章 內(nèi)治之腐敗及白蓮發(fā)捻之亂
第十三章 外患與變法
第十四章 譯書與游學
第十五章 機械之興
第十六章 種族革命與政治革命
第十七章 法制之變遷
第十八章 經(jīng)濟之變遷
第十九章 *近之文化
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中國文化史(上下) 節(jié)選
中國文化史(上下) 作者簡介
柳詒徵，(1880-1956)，字翼謀，號句力堂，知非，江蘇鎮(zhèn)江人，我國近現(xiàn)代著名的歷史學家。中華人民共和國成立前，曾任教于南京兩江師范學堂，南京高等師范學堂，東南大學，中央大學等校，還曾任南京圖書館館長，中華人民共和國成立后，執(zhí)教于復旦大學。主要著作有《中國文化史》《國史安義》等。著有《歷代史略》、《中國文化史》、《國史要義》等。在二三十年代的中國史壇，與在北方任教的史家陳垣、陳寅恪并稱“南柳北陳”。
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