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圖說中國傳統(tǒng)服飾 版權信息
- ISBN：9787506283878
- 條形碼：9787506283878 ; 978-7-5062-8387-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖說中國傳統(tǒng)服飾 內容簡介
中國的服飾文化，是申華民族文化的重要組成部分，在提倡大力弘揚中華民族文化的今天，我將多年搜集到的，有關中國古代服飾方面睜大量圖文資料，以及研究成果編寫成書希冀此書能對更多國人了解中國服飾發(fā)展的歷史，解讀我們祖先的穿衣戴帽起到積極的作用。
圖說中國傳統(tǒng)服飾 目錄
**章 原始社會
**節(jié) 原始人的服裝
第二節(jié) 原始人的頭服
第三節(jié) 原始人的足衣
第四節(jié) 原始人的發(fā)式
第二章 商周時期
**節(jié) 商周時期的服裝
第二節(jié) 商周時期的頭服
第三節(jié) 商周時期的足衣
第四節(jié) 商周時期的發(fā)式
第三章 戰(zhàn)國時期
**節(jié) 戰(zhàn)國時期的服裝
第二節(jié) 戰(zhàn)國時期的頭服
第三節(jié) 戰(zhàn)國時期的足衣
第四節(jié) 戰(zhàn)國時期的發(fā)式
第四章 秦漢時期
**節(jié) 秦漢時期的服裝
第二節(jié) 秦漢時期的頭服
第三節(jié) 秦漢時期的足衣
第四節(jié) 秦漢時期的發(fā)式
第五章 魏晉南北朝
**節(jié) 魏晉南北朝時期的服裝
第二節(jié) 魏晉南北朝時期的頭服
第三節(jié) 魏晉南北朝時期的足衣
第四節(jié) 魏晉南北朝時期的發(fā)式
第六章 隋代
**節(jié) 隋代的服裝
第二節(jié) 隋代的頭服
第三節(jié) 隋代的足衣
第四節(jié) 隋代的發(fā)式
第七章 唐代
**節(jié) 唐代的服裝
第二節(jié) 唐代的頭服
第三節(jié) 唐代的足衣
第四節(jié) 唐代的發(fā)式
第八章 五代
**節(jié) 五代的服裝
第二節(jié) 五代的頭服
第三節(jié) 五代的足衣
第四節(jié) 五代的發(fā)式
第九章 宋代
第十章 遼金
第十一章 元代
第十二章 明朝
第十三章 清代
后記
參考文獻
**節(jié) 原始人的服裝
第二節(jié) 原始人的頭服
第三節(jié) 原始人的足衣
第四節(jié) 原始人的發(fā)式
第二章 商周時期
**節(jié) 商周時期的服裝
第二節(jié) 商周時期的頭服
第三節(jié) 商周時期的足衣
第四節(jié) 商周時期的發(fā)式
第三章 戰(zhàn)國時期
**節(jié) 戰(zhàn)國時期的服裝
第二節(jié) 戰(zhàn)國時期的頭服
第三節(jié) 戰(zhàn)國時期的足衣
第四節(jié) 戰(zhàn)國時期的發(fā)式
第四章 秦漢時期
**節(jié) 秦漢時期的服裝
第二節(jié) 秦漢時期的頭服
第三節(jié) 秦漢時期的足衣
第四節(jié) 秦漢時期的發(fā)式
第五章 魏晉南北朝
**節(jié) 魏晉南北朝時期的服裝
第二節(jié) 魏晉南北朝時期的頭服
第三節(jié) 魏晉南北朝時期的足衣
第四節(jié) 魏晉南北朝時期的發(fā)式
第六章 隋代
**節(jié) 隋代的服裝
第二節(jié) 隋代的頭服
第三節(jié) 隋代的足衣
第四節(jié) 隋代的發(fā)式
第七章 唐代
**節(jié) 唐代的服裝
第二節(jié) 唐代的頭服
第三節(jié) 唐代的足衣
第四節(jié) 唐代的發(fā)式
第八章 五代
**節(jié) 五代的服裝
第二節(jié) 五代的頭服
第三節(jié) 五代的足衣
第四節(jié) 五代的發(fā)式
第九章 宋代
第十章 遼金
第十一章 元代
第十二章 明朝
第十三章 清代
后記
參考文獻
展開全部
圖說中國傳統(tǒng)服飾 節(jié)選
**章 原始社會：
**節(jié) 原始人的服裝：
人類社會已經(jīng)有二三百萬年的歷史，其中人類的文明史僅有五六千年，其他絕大部分時間是在原始社會中度過的。當時人類還處于童年時代，生產(chǎn)力極其低下，憑著攝取經(jīng)濟一采集和漁獵為生，茹毛飲血，食草木之實，衣禽獸之皮。由于當時沒有文字，考古遺物殘缺不全，有關當時人們的穿著資料又極其缺乏，我們只能通過對有限的考古發(fā)現(xiàn)、歷史傳說和有關民族學資料加以復原，進行粗線條的描述。
從社會發(fā)展的角度看，人類剛剛擺脫動物界以后，仍然是赤身裸體的，不知衣服為何物。在歐洲馬德林洞穴發(fā)現(xiàn)的壁畫上，就有裸體的婦女形象，屬于舊石器時代晚期，這是當時不穿衣服的物證。
關于服裝的起源，是一個復雜的問題，眾說紛紜，莫衷一是。有人說是為了御寒；有人說是羞恥觀念的支配；也有人說是為了美而裝飾自己。
在原始思維中，特別是舊石器時代中晚期，人們還缺乏羞恥觀念，只有父權制和嫉妒意識興起之后，羞恥心理才得到發(fā)展，但服裝卻早就出現(xiàn)了。
在原始社會早期，并不存在審美觀念，因為生產(chǎn)力極端低下，采集和漁獵品很少，人們經(jīng)常掙扎在死亡線上，根本沒有裝飾自己的欲望，也缺乏裝飾自己的能力。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)生了經(jīng)濟革命，即攝取經(jīng)濟退居次要地位，出現(xiàn)了生產(chǎn)性的經(jīng)濟——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開始種麻養(yǎng)蠶。生活的初步改善，人類思維能力的進步，才有了審美要求，并且引起了服裝的改進，而當時的生產(chǎn)又為紡織業(yè)的崛起提供了新的原料。所以，雖然審美觀念并不是發(fā)明服裝的原因，它在改進和發(fā)展服裝方面卻起著積極的作用。
服裝的起源，根本原因是實用的目的，但是人類的分布極其廣泛，各地氣候、地理環(huán)境不同，不同地區(qū)的原始居民在發(fā)明服裝方面，都有自己特殊的因素。在寒帶和溫帶地區(qū)，人類為了防御寒冷，保護身體，很早就披獸皮了！
圖說中國傳統(tǒng)服飾 作者簡介
鄭婕，1960年生于北京。自幼酷愛美術、曾師從于工筆重彩畫家王叔暉先生。1980年至2003年在中國國家博物館（原中國歷史博物館）任職主要工作是古畫復制與摹繪，并兼顧美術設計，其間曾在沈從文先生主持的中國古代服飾研究室協(xié)助工作。現(xiàn)供職于恭王府博物館（原文化部恭王府管理中心），繼續(xù)從事美術設計工作。工作之余，對古代服飾藝術及王府宗教信仰頗有研究。主要論著有《梳子的歷史》、《中國女性民俗文化*面妝首飾》、《花靨》、《隋代戎裝骨雕像》、《古人肢體上的裝飾物》、《出獵金牌畫時代考辨》、《試論恭王府神殿布局及祭祀典制》、《圖說中國古代人體裝飾》等。
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