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中國(guó)佛教史 版權(quán)信息
- ISBN：9787506030076
- 條形碼：9787506030076 ; 978-7-5060-3007-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)佛教史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1923年爆發(fā)的那場(chǎng)“科玄論戰(zhàn)”，丁文江所代表的“科學(xué)派”勝出．張君勱所代表的“玄學(xué)派”顯得有些“弱不禁風(fēng)”。但“科學(xué)派”的勝出只是表面的，在“科學(xué)“外衣下，有一股潛流涌動(dòng)于論戰(zhàn)之后的中國(guó)．這股潛流就是所謂“宗教學(xué)熱”。黃懺華著《中國(guó)佛教史》，就是此股熱潮的殿后之作……
中國(guó)佛教史 目錄
弁 言
凡例
**章 中國(guó)佛教之肇始時(shí)代
**節(jié) 東漢時(shí)代之佛教
一 漢明帝以前之佛教?hào)|來(lái)說(shuō)
二 漢明帝遣使西域訪求佛道說(shuō)
三 漢末西域譯經(jīng)師之相繼東來(lái)
第二節(jié) 三國(guó)時(shí)代之佛教
第三節(jié) 西晉時(shí)代之佛教
第二章 中國(guó)佛教之進(jìn)展時(shí)代
**節(jié) 東晉時(shí)代之佛教
一 佛圖澄
二 道安
三 慧遠(yuǎn)
四 鳩摩羅什
五 佛馱跋陀羅
第二節(jié) 南北朝時(shí)代之佛教
一 南朝與佛教
二 北朝與佛教
第三節(jié) 魏晉南北朝間之般若思想
第四節(jié) 毗曇宗
第五節(jié) 漢地沙門之西行求法
第六節(jié) 佛道二教之論爭(zhēng)
第七節(jié) 華嚴(yán)初期之講解流通
第八節(jié) 律部之翻譯及弘通
第九節(jié) 三論四論初期之講解流通
第十節(jié) 法華初期之講解流通
第十一節(jié) 成實(shí)宗
第十二節(jié) 涅磐宗
第十三節(jié) 禪學(xué)及禪宗之起原
第十四節(jié) 地論宗
第十五節(jié) 攝論宗
第三章 中國(guó)佛教之光大時(shí)代
**節(jié) 隋唐時(shí)代之佛教
一 隋
二 唐
第二節(jié) 三論宗
一 三論宗之學(xué)統(tǒng)
二 三論宗之教義
第三節(jié) 天臺(tái)宗
一 天臺(tái)宗之學(xué)統(tǒng)
二 天臺(tái)宗之教義
第四節(jié) 華嚴(yán)宗
一 華嚴(yán)宗之學(xué)統(tǒng)
二 華嚴(yán)宗之教義
第五節(jié) 法相宗
一 法相宗之學(xué)統(tǒng)
二 法相宗之教義
第六節(jié) 律宗
第七節(jié) 凈土宗
第八節(jié) 禪宗
第九節(jié) 密宗
第四章 中國(guó)佛教之保守時(shí)代
**節(jié) 五代之佛教
第二節(jié) 宋代之佛教
第三節(jié) 諸宗
一 禪宗
二 天臺(tái)宗
三 律宗
四 華嚴(yán)宗
五 凈土宗
第四節(jié) 元代之佛教
第五節(jié) 明代之佛教
第六節(jié) 清代之佛教
凡例
**章 中國(guó)佛教之肇始時(shí)代
**節(jié) 東漢時(shí)代之佛教
一 漢明帝以前之佛教?hào)|來(lái)說(shuō)
二 漢明帝遣使西域訪求佛道說(shuō)
三 漢末西域譯經(jīng)師之相繼東來(lái)
第二節(jié) 三國(guó)時(shí)代之佛教
第三節(jié) 西晉時(shí)代之佛教
第二章 中國(guó)佛教之進(jìn)展時(shí)代
**節(jié) 東晉時(shí)代之佛教
一 佛圖澄
二 道安
三 慧遠(yuǎn)
四 鳩摩羅什
五 佛馱跋陀羅
第二節(jié) 南北朝時(shí)代之佛教
一 南朝與佛教
二 北朝與佛教
第三節(jié) 魏晉南北朝間之般若思想
第四節(jié) 毗曇宗
第五節(jié) 漢地沙門之西行求法
第六節(jié) 佛道二教之論爭(zhēng)
第七節(jié) 華嚴(yán)初期之講解流通
第八節(jié) 律部之翻譯及弘通
第九節(jié) 三論四論初期之講解流通
第十節(jié) 法華初期之講解流通
第十一節(jié) 成實(shí)宗
第十二節(jié) 涅磐宗
第十三節(jié) 禪學(xué)及禪宗之起原
第十四節(jié) 地論宗
第十五節(jié) 攝論宗
第三章 中國(guó)佛教之光大時(shí)代
**節(jié) 隋唐時(shí)代之佛教
一 隋
二 唐
第二節(jié) 三論宗
一 三論宗之學(xué)統(tǒng)
二 三論宗之教義
第三節(jié) 天臺(tái)宗
一 天臺(tái)宗之學(xué)統(tǒng)
二 天臺(tái)宗之教義
第四節(jié) 華嚴(yán)宗
一 華嚴(yán)宗之學(xué)統(tǒng)
二 華嚴(yán)宗之教義
第五節(jié) 法相宗
一 法相宗之學(xué)統(tǒng)
二 法相宗之教義
第六節(jié) 律宗
第七節(jié) 凈土宗
第八節(jié) 禪宗
第九節(jié) 密宗
第四章 中國(guó)佛教之保守時(shí)代
**節(jié) 五代之佛教
第二節(jié) 宋代之佛教
第三節(jié) 諸宗
一 禪宗
二 天臺(tái)宗
三 律宗
四 華嚴(yán)宗
五 凈土宗
第四節(jié) 元代之佛教
第五節(jié) 明代之佛教
第六節(jié) 清代之佛教
展開全部
中國(guó)佛教史 節(jié)選
**章 中國(guó)佛教之肇始時(shí)代
一 東漢時(shí)代之佛教
關(guān)于佛教?hào)|來(lái)中國(guó)之始，有種種異說(shuō)。而漢明帝永平十年（西元67年）遣使西域訪求佛道一說(shuō)，*為佛家所公認(rèn)。然相傳永平以前，已有佛教?hào)|來(lái)之史跡。如唐道宣于所撰《廣弘明集歸正篇》**之一，引用《列子》（〈仲尼〉第四）之西方圣者說(shuō)；此外又有以下數(shù)說(shuō)。其一為秦始皇時(shí)室利防等佛經(jīng)來(lái)化說(shuō)，出朱士行〈經(jīng)錄〉！捶鹱娼y(tǒng)記〉（宋〈志磬〉撰）引用之。其二霍去病討匈奴獲金人說(shuō)，出〈魏書釋老志〉。其三為張騫聞?dòng)懈⊥乐陶f(shuō)，同出〈魏書釋老志〉。其四為劉向校書天祿見有佛經(jīng)說(shuō)亦出〈佛祖統(tǒng)記〉。其五為月氏（又作月支）王使伊存口授〈浮屠經(jīng)〉，說(shuō)出〈魏略西戎傳〉（見〈三國(guó)志魏志）卷三十裴松之注）及〈魏書釋老志〉。
以上數(shù)說(shuō)中，雖間有一二說(shuō)，可視為永平以前佛教已東來(lái)中國(guó)之證跡。然此數(shù)說(shuō)，俱為斷片之史料。除其本身孤證外，無(wú)他可征之文獻(xiàn)，足助證明。即為實(shí)錄，亦斷篇零簡(jiǎn)，與后此整個(gè)之中國(guó)佛教，無(wú)若何關(guān)聯(lián)，不妨存而不論。其*有歷史上之根據(jù)者，為楚王英為浮屠齋祭祀說(shuō)，出《后漢書》。此說(shuō)載于正史，且浮屠，伊蒲塞，桑門等譯名，見于詔書，似不惟佛教之儀式（浮屠齋戒祭禮），已粗具規(guī)模。即翻譯事業(yè)，亦略具端倪矣。而其時(shí)則永平八年也。然佛家所公認(rèn)為佛教始入中國(guó)之年代者，永平十年說(shuō)。
中國(guó)佛教史 作者簡(jiǎn)介
黃懺華，廣東順德人。生卒年不詳。歐陽(yáng)漸（竟無(wú)）之高徒。早年留學(xué)日本，為柳亞子南社社員。學(xué)過梵文與西藏文。自日本返國(guó)后，曾任上海《新時(shí)報(bào)》與《學(xué)術(shù)周刊》編輯，并在此兩刊上發(fā)表補(bǔ)白、短評(píng)與白話詩(shī)。這些東西后合為一書，名《學(xué)術(shù)叢話》，民國(guó)十年八月由上海泰東書局出版。曾經(jīng)著名美學(xué)家宗白華（1897—1987）介紹，加入少年中國(guó)學(xué)會(huì)，后在日本留學(xué)時(shí)主動(dòng)退出。
于西洋哲學(xué)與美學(xué)多有研究，撰有《近代美術(shù)思潮》（1922）、《哲學(xué)綱要》（1922）、《現(xiàn)代哲學(xué)概觀》（1923）、《西方哲學(xué)史》（1923）、《美學(xué)略史》（1924）、《近代文學(xué)思潮》（1924）、《美術(shù)概論》（1927）、《印度哲學(xué)史綱》（1936）、《西洋哲學(xué)史綱》（1937）等。
商品評(píng)論(1條)
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