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李國文納西學論集 版權信息
- ISBN：9787105084654
- 條形碼：9787105084654 ; 978-7-105-08465-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李國文納西學論集 本書特色
‘納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實
踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括
對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起
步于1 9世紀60年代至20世紀50年代初，源于西方學者、
傳教士、軍事人員對納西族地區的游歷……
本書論文有： 《納西族古代哲學思想初探=》、《從
象形文字看古代納西族時間觀念》、 《從象形文字看
古代納西族空間觀念》、 《納西族象形文字東巴經中
的五行學說》、 《納西族先民對宇宙原始結構的哲學
思考》……
李國文納西學論集 節選
于納西學的崛起(代序)
白庚勝
兩年前，中國社會科學院民族研究所的一位朋友在看到我的
小文《納西學發凡》后，決定將它投稿于該所一本相關專業雜
志發表。誰知該雜志的一位“權威”競說什么“納西學何有
之?”聽到這一信息反饋，我心悵然，既忿然于這位權威的傲
慢，同時也感慨納西學學科建設的遲滯。
感憤之余，我并沒有停止思考與行動。在從中國社會科學院
調任中國民間文藝家協會常務副主席及分黨組書記后，我利用工
作之余穿行于首都北京與全國各地，尤其是昆明、麗江、迪慶等
地納西學學者及納西族官員、實業家之間，決定組織一套納西學
叢書。在我的設計中，這套叢書包括30部國內外較有影響的納
西學學者的學術專集。
正如廣大讀者將從這套叢書中了解到的那樣，納西學的發展
歷程艱難備至。它的起步一般可以鎖定在19世紀60年代至20
世紀30年代初。那時的納西學以西方學者、傳教士、軍事人員
游歷納西族地區，并收藏東巴經典，翻譯有關文獻片斷，發表有
關介紹文章為主要特點；從20世紀30年代至40年代末，納西
學粗具規模，劉半農、董卓賓、李霖燦、陶云逵、羅常培等內地
學者開始關注納西族歷史、語言、文字研究，納西族學者楊仲
鴻、方國瑜、趙銀棠亦接踵于后進行多領域的探索，無論是其田
野調查、文物收藏，還是專題性的研究都成果迭出。在國外學者
中，被譽為“西方納西學之父”的洛克以獨居納西族地區28年
的傳奇經歷，以豐富的納西文物收藏與傳播，以深刻而全面的納
西文化詮釋在納西學領域漸入佳境；從新中國成立到20世紀60
年代中期，洛克在國際納西學界獨領風騷，并影響育成了歐、
關、日等國的一批納西學新秀。這一時期，與之失去聯系的我國
納西學界仍在踽踽前行，和志武、周汝誠、和發源等先生成為傳
遞薪火的骨干力量；60年代至70年代末，盡管仍有雅納特、杰
克遜等活躍于學界，但一代宗師洛克的去世使西方納西學跌入低
谷，國內的納西學更是遭受浩劫，納西文化生態遭受全面破壞，
這是納西學的全球性低迷時期；從80年代初至21世紀初年，納
西學進入全面復興時期， 《納西東巴古籍譯注全集》的翻譯出
版、國際納西學學會的成立、國際東巴文化藝術學術研討會的舉
辦等盛事都集中出現于這一時期。
對納西學究竟是一個什么樣的學問這一問題，我已在《納
西學發凡》一文中作過這樣的表述：“納西學，就是以納西族為
研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東
西。它既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。就
前者而言，有關納西族的生存環境、存在歷史、生活方式、精神
信仰、組織制度、藝術創造、技術成就等都無不納入其視野之
中；就后者而言，有關納西族研究的理論與方法、學者與成果、
歷史與活動、機構與組織都囊括于其內。”對于這一判斷，我至
今認為比較科學、正確，它同時也被學術界所接受。因此，編纂
這套納西學叢書的沖動之一，就是為了進一步為納西學立名、正
名，并全面、系統展示納西學的內涵。當然，這只是就至今為止
的情況而言，繼續豐富、發展它的使命已經歷史地落在后來學者
的肩上。
當這套叢書即將問世之際，納西族社會已經進入一個新的歷
史時期。一方面，固守萬古的民族保守性已經被擊破，發達的交
通已突破鐵甲山的阻絕、金沙江的割斷，使“麗江口袋底”的
神話不再；快捷的通訊將古麼些人的后裔編織進全球現代信息網
絡之中，靠古老的象形文字及口傳心授維持獨立的知識系統已難
以為繼；農民轉變為市民、鄉村開發成城市的社會轉型風馳電
掣；以追求超額利潤為目的的一庫八站建設將一改玉璧金川的原
生形態；每年400萬的游客正在改變著麗江的一切；不斷變化的
行政區劃，使納西族的生存空間從漢時的六江流域退居三江并流
區，繼而蘭州立縣、拖支并維、迪怒建州、行署改市、麗江縣裂
身為二。從自然到社會分錯雜然，到處都在發生急劇變化；由社
會而主體光怪陸離，一切都在解構與重組。這便是納西學今天所
面對的現實，這也是納西學學科的生長點。或許過于苛刻，但納
西學必須回答納西文化生死存亡的問題，決不能陶醉于古樂、古
城、古文字帶來的榮耀，更不能沉迷于現代社會的犬馬聲色、
“安樂死亡”。
納西族社
李國文納西學論集 作者簡介
p>李國文，l950年生，漢族，云南省永德縣人。教授，碩士研究生導師。畢業于云南大學。1976至1991年供職于云南省社會科學院歷史所、宗教所，分別任社會學所、哲學所副所長。1991至2007年供職于云南民族大學，任科研處長、圖書館長、云南民族大學特聘研究員。長期從事少數民族社會、文化田野調查和研究，在少數民族哲學和納西族東巴文化研究方面成績突出。出版《東巴文化辭典》、 《東巴文化與納西哲學》、《先民的智慧·彝族古代哲學》、《天·地·人——云南少數民族哲學窺秘》、《人神之媒——東巴祭司面面觀》等專書。1996至2001年分別赴美國、日本等國和中國臺灣地區作學術交流。獲&ld
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