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全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010066257
- 條形碼：9787010066257 ; 978-7-01-006625-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu) 本書特色
《全球化視野中的倫理批判與道德重建》是“中國現(xiàn)代化進程中的倫理變遷與道德教育”研究項目的第三部成果。與十年前“開放地區(qū)大學(xué)生道德問題研究的”的第三部《走向開放的道德》一書形成姊妹篇，《走向開放的道德》關(guān)注的是中國改革開放背景下道德的時代變遷，而本書則是對全球化視野中的倫理批判與道德重建的理性審視。 全書分為上、下篇，上篇側(cè)重于倫理批判，主要內(nèi)容包括全球化視域下當代中國大學(xué)生道德之缺失、全球化視域下倫理之透視和全球化視域下道德之變遷三章；下篇著眼于道德重建，內(nèi)容涉及全球化時代道德重構(gòu)的本體之基石、全球化時代道德重構(gòu)的文化之維、全球化時代道德重構(gòu)的制度之維以及全球化時代道德重構(gòu)的教育之維。
全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu) 內(nèi)容簡介
《全球化視野中的倫理批判和道德重構(gòu)》一書從兩個層面展開：一方面，以全球化作為視野，對存在于倫理層面的各式各樣的問題和困境提出批判，如：科技主義的泛濫和人文精神的缺失、工具理性對價值理性的侵蝕、道德取向功利化、盲目的效率崇拜、道德評價相對主義化、道德生活作為精神生活的自由本質(zhì)未曾充分確立、普遍性意識和規(guī)則的缺失、倫理政治化和經(jīng)濟化、片面的人類中心主義等等；另一方面，以**個方面為話題規(guī)定，提出生命本體的核心概念，從人與自然、人與社會、人與人、人與自我等各個方向進行探求，從文化、制度、教育等維度來思考和探索道德建設(shè)，從而為全球化時代的倫理批判和道德重構(gòu)提供理性審視。
全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu) 目錄
總序 跨越世紀的道德審視
緒論 登高自卑行遠自邇
上篇
**章 全球化視域下當代中國大學(xué)生道德之缺失
一、當代中國大學(xué)生的道德缺失
二、大學(xué)生道德缺失的原因分析
第二章 全球化視域下倫理之透視
一、全球化與現(xiàn)代倫理的價值取向
（一）全球化時代的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型
（二）現(xiàn)代倫理對全球化的回應(yīng)
二、現(xiàn)代倫理道德的困境審視
（一）政治倫理與倫理政治化
（二）經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟化
（三）全球倫理與倫理特殊化
三、全球化視域下現(xiàn)代倫理的出路
（一）走出效率崇拜的誤區(qū)
（二）拆除狹隘民族利益的藩籬
（三）倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)的整合
第三章 全球化視域下道德之變遷
一、道德“實體性”和惟道德化的破滅
二、普遍性的道德的發(fā)育
三、文明交鋒與文化形態(tài)遷移
下篇
第四章 全球化時代道德重構(gòu)的本體之基石
一、道德重構(gòu)一“生命”本體的形成
二、和諧發(fā)展一“生命”本體的目標
第五章 全球化時代道德重構(gòu)的文化之維
一、全球化時代道德重構(gòu)的文化根基
二、全球化時代道德重構(gòu)的文化源泉
三、全球化時代道德重構(gòu)的文化使命
第六章 全球化時代道德重構(gòu)的制度之維
一、全球化與社會生活制度化的時代圖景
二、道德與制度的理性追思
三、道德制度化的實現(xiàn)途徑
第七章 全球化時代道德重構(gòu)的教育之維
一、全球化時代道德教育矛盾的焦點剖析
二、全球化時代道德教育完善的路徑探尋
后記
緒論 登高自卑行遠自邇
上篇
**章 全球化視域下當代中國大學(xué)生道德之缺失
一、當代中國大學(xué)生的道德缺失
二、大學(xué)生道德缺失的原因分析
第二章 全球化視域下倫理之透視
一、全球化與現(xiàn)代倫理的價值取向
（一）全球化時代的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型
（二）現(xiàn)代倫理對全球化的回應(yīng)
二、現(xiàn)代倫理道德的困境審視
（一）政治倫理與倫理政治化
（二）經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟化
（三）全球倫理與倫理特殊化
三、全球化視域下現(xiàn)代倫理的出路
（一）走出效率崇拜的誤區(qū)
（二）拆除狹隘民族利益的藩籬
（三）倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)的整合
第三章 全球化視域下道德之變遷
一、道德“實體性”和惟道德化的破滅
二、普遍性的道德的發(fā)育
三、文明交鋒與文化形態(tài)遷移
下篇
第四章 全球化時代道德重構(gòu)的本體之基石
一、道德重構(gòu)一“生命”本體的形成
二、和諧發(fā)展一“生命”本體的目標
第五章 全球化時代道德重構(gòu)的文化之維
一、全球化時代道德重構(gòu)的文化根基
二、全球化時代道德重構(gòu)的文化源泉
三、全球化時代道德重構(gòu)的文化使命
第六章 全球化時代道德重構(gòu)的制度之維
一、全球化與社會生活制度化的時代圖景
二、道德與制度的理性追思
三、道德制度化的實現(xiàn)途徑
第七章 全球化時代道德重構(gòu)的教育之維
一、全球化時代道德教育矛盾的焦點剖析
二、全球化時代道德教育完善的路徑探尋
后記
展開全部
全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu) 節(jié)選
**章 全球化視域下當代中國大學(xué)生道德之缺失
自20世紀的*后幾年以來，“全球化”作為支配全球的話語被提升到一個“無所不在”的高度。至于什么是全球化，極端全球主義者、懷疑論者、變革論者等不同的派別給出了不同的說法，至今沒有一個統(tǒng)一的定義。無論定義上有何不同，世界范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等各領(lǐng)域的全球互動已成不爭的事實，每一個國家都自覺或不自覺地卷入其中。因此，全球化時代需要什么樣的公民素質(zhì)，成為了教育界討論的焦點，在這個問題上達成一致的觀點是：全球化時代我們必須具備世界公民素質(zhì)。國內(nèi)有學(xué)者從三個維度闡述了世界公民素質(zhì)：1）就個體維度而言，要成為和諧世界的完人，包括智力、倫理、美感、體力、生活、信仰等方面，倫理目標主要是致力于發(fā)展人求善的意志，滿足人對外部世界的同情心，點燃人生命世界中普遍存在的善良火種，通過關(guān)心、慈善、團結(jié)合作等去溫暖自然、他人和世界，滿足人對終極意義的追求，在更高層次上追求人性的價值，培養(yǎng)學(xué)生堅強、自信、開拓的精神。
2）就國家維度而言，要培養(yǎng)全球 社會的國民。西方的文化霸權(quán)和后殖民傾向激發(fā)許多擁有深厚文化傳統(tǒng)的國家對本民族文化的保護，新的文化民族主義正在興起，尋求文化多樣性的呼聲幾乎同全球化的呼聲一樣響亮。作為文化傳承工具的教育，自然地被各國政府賦予了讓國民深刻認識和理解本國歷史、傳統(tǒng)及文化的特殊使命。同時，為了能積極地融入全球社會，政府還期望教育承擔起讓國民知曉世界乃由各不相同的文化價值體系組成，學(xué)會理解和尊重文化的多樣與差異，寬容甚至欣賞異己文化的任務(wù)。這樣國民教育就在精神實質(zhì)上與世界公民教育有了“和”的可能性。國民素質(zhì)包括民族意識與愛國精神、世界意識與創(chuàng)新精神、權(quán)利意識與義務(wù)觀念、民主意識與法制觀念、生態(tài)意識與人道精神、競爭意識與合作精神。3）就人類維度而言，要培養(yǎng)地球祖國的公民。如果說民族國家的公民是獨立的個人通過把自己的部分權(quán)利轉(zhuǎn)讓給國家，按照社會契約來參與公共生活，那么地球祖國的公民則是人類命運共同體的所有成員通過把部分責任收回給人類，按照地球意識參與地球疾病的救治。前者強調(diào)的是權(quán)利，后者強調(diào)的是責任。地球祖國的公民新道德包括：想到地球，負責任地生活；尊重生命，可持續(xù)地發(fā)展；反思未來，要有憂患意識；熱愛和平，要有博愛精神。
在卷入全球化的同時，中國的現(xiàn)代化也進入一個縱深的階段。由于我國的現(xiàn)代化是沿著與西方國家完全相反的“物質(zhì)層次一制度層 次一思想意識層次”的程序開始的，它沒有西方基督教理性主義文化觀念的指導(dǎo)，反而深受講求天人合一、追求人與自然和諧的儒家理性 主義根深蒂固的影響。這一切都決定了中國人缺乏深層的現(xiàn)代化文化心理，造成了中國的現(xiàn)代化道路的舉步維艱。學(xué)術(shù)界對“現(xiàn)代化”達成的普遍共識就是：器物的現(xiàn)代化和制度的現(xiàn)代化，都是以人的現(xiàn)代化為先在條件的。當今的中國大學(xué)生，作為青年中的知識分子群體和知識分子群體中*敏感的一部分，其自身特點和在社會未來發(fā)展中的 地位，決定了他們的現(xiàn)代化狀況對我國現(xiàn)代化進程的重要影響。因 此’現(xiàn)代化背景下應(yīng)具備什么樣的現(xiàn)代人格，國內(nèi)外學(xué)者都有論及。
……
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