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古典文學論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787811124477
- 條形碼：9787811124477 ; 978-7-81112-447-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古典文學論集 本書特色
這本書可作為古代文學同仁觀摩、切磋、批評的對象，也可作為漢語言文學專業(yè)本科生和古代文學、文藝學專業(yè)研究生的學習參考，也可供一般古典文學愛好者閱讀。闡釋性文字有助于讀者深入理解杰出文學家的精神品質(zhì)和經(jīng)典文本的內(nèi)涵，獲得思想智慧、情感熏陶和分析方法訓練。就像大多數(shù)論文集一樣，收入的文章質(zhì)量難免參差，但其中的某些篇章，相信是確實能讓大家得益的，不會白讀。
古典文學論集 內(nèi)容簡介
這本書可作為古代文學同仁觀摩、切磋、批評的對象，也可作為漢語言文學專業(yè)本科生和古代文學、文藝學專業(yè)研究生的學習參考，也可供一般古典文學愛好者閱讀。闡釋性文字有助于讀者深入理解杰出文學家的精神品質(zhì)和經(jīng)典文本的內(nèi)涵，獲得思想智慧、情感熏陶和分析方法訓練。就像大多數(shù)論文集一樣，收入的文章質(zhì)量難免參差，但其中的某些篇章，相信是確實能讓大家得益的，不會白讀。
古典文學論集 目錄
序[陳友康]
教學論
探求學術(shù)真知 重視人文關(guān)懷——古代文學教學改革探索[陳友康]
中國古代文學史課程教學中的“三課型”、“四環(huán)節(jié)”——來自精品課程的實驗報告[張立新]
古典文學綜論
當前古典文學研究中存在的問題[陳友康]
儀式化文學寫作的困局及超越——論和韻的特點和功鼻E[陳友康]
中國古典接受理論的獨特范疇：親證[陳友康]
先秦至魏晉南北朝文學研究
夸父是誰？[張立新]
信仰：《詩經(jīng)》價值系統(tǒng)的重要維度[張立新]
老、莊美學思想管窺[張立新]
尊天立教，兼愛世人——論墨翟的宗教理念[張立新]
從《秋水》意趣看“逍遙”之境[張立新]
長路求索，九死不悔——屈原的人生境界[張立新]
全球化語境中諸子文化資源的整合[張立新]
重新把握《蘭亭集序》[陳友康]
唐宋文學研究
永州山水詩文：自然美的發(fā)現(xiàn)與提升[陳友康]
《長恨歌》的文本接受史分析[陳友康]
晚唐詩·新月詩·朦朧詩——試論中國詩語”意”、“象”的非一致性特征[曾慶雨]
梅堯臣詩的弊病與歐陽修的責任[陳友康]
審美主體的生成與人生意義的實現(xiàn)——蘇軾人生魅力論[陳友康]
元明清文學研究
元曲名辨[曾慶雨]
“原儒”思想變異與晚明個性提倡[曾慶雨]
《金瓶梅》：一個關(guān)于“善”的寓言[曾慶雨]
不甘失落與不擇手段——潘金蓮自尊與自卑意識分析[曾慶雨]
難耐寂寞與生命寄托——情愛、子女：李瓶兒的兩大生命線[曾慶雨]
論西門慶文本內(nèi)界形象的他視角差異性[曾慶雨]
市井細民的藝術(shù)畫卷——論“三言” “二拍”的意蘊[曾慶雨]
清詞中興論[陳友康]
論《春雪亭詩話》[曾慶雨]
明清云南游記與民俗——兼論邊疆游記對山水文學的貢獻[陳友康]
云嶺詩歌方外吟——論冰壑子與《云聲詩稿》[曾慶雨]
作者簡介
后記[張立新]
教學論
探求學術(shù)真知 重視人文關(guān)懷——古代文學教學改革探索[陳友康]
中國古代文學史課程教學中的“三課型”、“四環(huán)節(jié)”——來自精品課程的實驗報告[張立新]
古典文學綜論
當前古典文學研究中存在的問題[陳友康]
儀式化文學寫作的困局及超越——論和韻的特點和功鼻E[陳友康]
中國古典接受理論的獨特范疇：親證[陳友康]
先秦至魏晉南北朝文學研究
夸父是誰？[張立新]
信仰：《詩經(jīng)》價值系統(tǒng)的重要維度[張立新]
老、莊美學思想管窺[張立新]
尊天立教，兼愛世人——論墨翟的宗教理念[張立新]
從《秋水》意趣看“逍遙”之境[張立新]
長路求索，九死不悔——屈原的人生境界[張立新]
全球化語境中諸子文化資源的整合[張立新]
重新把握《蘭亭集序》[陳友康]
唐宋文學研究
永州山水詩文：自然美的發(fā)現(xiàn)與提升[陳友康]
《長恨歌》的文本接受史分析[陳友康]
晚唐詩·新月詩·朦朧詩——試論中國詩語”意”、“象”的非一致性特征[曾慶雨]
梅堯臣詩的弊病與歐陽修的責任[陳友康]
審美主體的生成與人生意義的實現(xiàn)——蘇軾人生魅力論[陳友康]
元明清文學研究
元曲名辨[曾慶雨]
“原儒”思想變異與晚明個性提倡[曾慶雨]
《金瓶梅》：一個關(guān)于“善”的寓言[曾慶雨]
不甘失落與不擇手段——潘金蓮自尊與自卑意識分析[曾慶雨]
難耐寂寞與生命寄托——情愛、子女：李瓶兒的兩大生命線[曾慶雨]
論西門慶文本內(nèi)界形象的他視角差異性[曾慶雨]
市井細民的藝術(shù)畫卷——論“三言” “二拍”的意蘊[曾慶雨]
清詞中興論[陳友康]
論《春雪亭詩話》[曾慶雨]
明清云南游記與民俗——兼論邊疆游記對山水文學的貢獻[陳友康]
云嶺詩歌方外吟——論冰壑子與《云聲詩稿》[曾慶雨]
作者簡介
后記[張立新]
展開全部
古典文學論集 作者簡介
張立新，男，1951年生，云南祥云人。1982年畢業(yè)于云南師范大學中文系。1990年開始在高等學校任教，先后受聘于大理高等師范專科學校和云南民族學院（現(xiàn)云南民族大學）。1992年在華東師范大學做訪問學者。2000年破格晉升為教授。2007年擔任碩士生導師。主要從事中國古代文學史的教學及相關(guān)研究，研究對象擴展至比較文學、中西文化比較等領(lǐng)域。公開發(fā)表學術(shù)論文30余篇，出版論著3部。代表性著作有：《先知的智慧——比較視野下的先秦思想文化精華》（上海學林出版社，2004年）、《神圣的寓意——（詩經(jīng)）與（圣經(jīng)）比較研究》（云南大學出版社，1999年）。《神圣的寓意——（詩經(jīng)）與（圣經(jīng)）的比較研究》》是一部對中西方文化經(jīng)典《詩經(jīng)》和《圣經(jīng)》作比較研究的專著，其中部分內(nèi)容曾作為單篇論文發(fā)表，有2篇被中國人民大學《報刊復印資料》全文復印，有3篇被《高校文科學報文摘》摘錄。曾獲云南省高校科研成果論文二等獎，云南民族大學科研成果專著一等獎。 《先知的智慧》是一部以比較學眼光解讀先秦思想文化的論著，綜合研究和比較研究的方法使先秦諸子往日被掩損的思想放出了誘人的光芒。該書由上海學林出版社作為版本書推出，2005年獲云南省哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎。
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