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中國倫理學史 版權信息
- ISBN：9787539926704
- 條形碼：9787539926704 ; 978-7-5399-2670-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國倫理學史 本書特色
《中國倫理學史》涉學既淺，參考之書又寡，疏漏抵牾，不知凡幾，幸讀者有以正之。又是編輯述之旨，略具于緒論及各結論。尚有三例，不可不為讀者預告。（一）是編所以資學堂中倫理科之參考，故至約至簡。凡于倫理學界非重要之流派及有特別之學說者，均未及敘述。（二）讀古人之書，不可不知其人，論其世。我國倫理學者，多實踐家，尤當觀其行事。顧是編限于篇幅，各家小傳，所敘至略。讀者可于諸史或學案中，檢其本傳參觀之。（三）史例以稱名為正。顧先秦學者之稱子，宋明諸儒之稱號，已成慣例。故是編亦仍之而不改，決非有抑揚之義寓乎其間。
中國倫理學史 目錄
序例緒論倫理學與修身書之別 倫理學史與倫理學根本觀念之別 我國之倫理學 我國倫理學說之沿革 我國之倫理學史**期 先秦創始時代 **章 總論 倫理學說之起源 各家學說之消長 第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽倫理思想之基本 天之觀念 天之公理 天之信仰 天之權威天道之秩序 家長制度 古先圣王之言動 堯 舜禹 皋陶 商周之革命 三代之教育 （一） 儒家 第三章 孔子小傳 孔子之道德 性 仁 孝 忠恕 學問 涵養君子 政治與道德 第四章 子思 小傳 中庸 率性 誠 結論 第五章 孟子小傳 創見 性善說 欲 義 浩然之氣 求放心 孝弟大丈夫 自暴自棄 政治論 結論 第六章 荀子小傳 學說 人道之原 性惡說 性論之矛盾 修為之方法 禮 禮之本始 禮之用 禮樂相濟 刑罰 理想之君道 結論 （二）道家 第七章 老子小傳 學說之淵源 學說之趨向 道德道德論之缺點因果之倒置 齊善惡 無為之政治 法術之起源 結論 第八章 莊子小傳 學派 世界觀及人生觀 理想之人格 修為之法內省 北方思想之駁論 排仁義 道德之推移 道德之價值 道德之利害 結論 （三）農家 第九章 許行小傳 義務權利之平等 齊物價 結論 （四）墨家 第十章 墨子小傳 學說之淵源 弟子 有神論 法天 天之愛人利人道德之法則 兼愛 兼愛與別愛之利害 行兼愛之道利與愛 兼愛之調攝 勤儉 非攻 結論
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中國倫理學史 節選
《中國倫理學史》講述學無涯也，而人之知有涯。積無量數之有涯者，以與彼無涯者相逐，而后此有涯者亦庶幾與之為無涯，此即學術界不能不有學術史之原理也。茍無學術史，則凡前人之知，無以為后學之憑借，以益求進步。而后學所窮力盡氣以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而復舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦無以資后學之考鑒，以益求精密。而后學所窮力盡氣以相求者，猶是前人粗簡之法焉，或轉即前人業已嬗蛻之法焉。故學術史甚重要。一切現象，無不隨時代而有遷流，有孳乳。而精神界之現象，遷流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所憑借以為知者，又不能有外于此遷流、孳乳之系統。故精神科學史尤重要。吾國夙重倫理學，而至今顧尚無倫理學史。邇際倫理界懷疑時代之托始，異方學說之分道而輸入者，如磐如燭，幾有互相沖突之勢。茍不得吾族固有之思想系統以相為衡準，則益將旁皇于歧路。蓋此事之亟如此。而當世宏達，似皆未遑暇及。用不自量，于學課之隙，綴述是編，以為大輅之椎輪。
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