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中華文明起源和民族問題的論辯 版權(quán)信息
- ISBN:7806477667
- 條形碼:9787806477663 ; 978-7-80647-766-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中華文明起源和民族問題的論辯 內(nèi)容簡介
《二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系》是一套熔資料性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性于一爐的大型系列書籍,是二十世紀(jì)關(guān)于中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)重要學(xué)術(shù)思想的匯要,共四卷四十冊。書系的作者們以嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)精神、科學(xué)的論述方法及酣暢流利的文筆,努力堅持“有史有論,史論結(jié)合;有述有評,述評結(jié)合”的原則,力求做到反映歷史客觀真實,介紹觀點全面準(zhǔn)確,敘述過程簡明扼要,評論評價公正公允。全書基本理清了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域百年學(xué)術(shù)論辯主要問題的脈絡(luò);對所列論辯給予了實事求是的評析;以歷史和全局的目光,對一百年來各種重要論辯資料進行重新審視,從而使人們對歷次論辯產(chǎn)生了新的認識,達到了新的高度。
中華文明起源和民族問題的論辯 目錄
**章 中華文明起源的爭鳴
一、中華文明西來說的由來及其*初爭鳴
(一)中華文明西來諸
(二)關(guān)于中華文明西來說的*初爭論
(三)關(guān)于中華文明起源早期爭論的認識
二、20世紀(jì)上半葉關(guān)于中華文明起源的論爭
(一)中華文明西來說的復(fù)起:20年代關(guān)于仰韶文化的認識
(二)中華早期文明二元論的假說:龍山文化的發(fā)現(xiàn)與研究
(三)西來說的進一步動搖:齊家文化之探討
(四)新西來說的窮途末路
三、20世紀(jì)下半葉關(guān)于中華文明起源問題的討論
(一)文明是什么?
(二)文明的要素
(三)文明的演進歷程
(四)“大一統(tǒng)”還是“滿天星斗”
(五)文明起源的地域和時間
第二章 漢民族形成問題的爭鳴
一、民族:年輕的名詞,古老的事物
二、50年代關(guān)于漢民族形成問題的爭鳴
(一)50年代初漢民族形成問題的討論
(二)葉菲莫夫與范文瀾:投石激起重重浪
(三)爭鳴:橫看成嶺側(cè)成峰
三、另一場爭鳴:60年代以來民族形成問題的理論探索
(一)60年代學(xué)術(shù)界關(guān)于民族形成問題的討論
(二)新時期以來關(guān)于民族相關(guān)理論問題的再討論
四、新時期以來漢民族形成問題的新探索
(一)漢民族形成于秦漢說的新闡發(fā)
(二)關(guān)于華夏族歷史的討論
(三)漢民族以南方楚族為基礎(chǔ)于漢代形成說
(四)漢族族稱問題研究的新進展
第三章 中國古代民族關(guān)系問題的爭鳴
一、歷史傳統(tǒng)與新課題
二、五六十年代關(guān)于中國古代民族關(guān)系問題的討論
(一)中國歷史上的疆域問題
(二)統(tǒng)一多民族國家的形成問題
(三)少數(shù)民族政權(quán)的歸屬問題
(四)歷史上的民族戰(zhàn)爭問題
(五)民族英雄問題
(六)民族關(guān)系的主流問題
(七)民族同化和民族融合問題
(八)和親問題
三、新時期以來中國古代民族關(guān)系問題研究的新爭鳴
(一)民族關(guān)系的主流問題
(二)統(tǒng)一多民族國家的形成問題
(三)關(guān)于歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)問題
(四)歷史上的民族戰(zhàn)爭問題
(五)愛國主義與民族英雄問題
(六)民族同化與民族融合問題
(七)“和親”問題
主要參考文獻目錄
后記
編輯后記
中華文明起源和民族問題的論辯 節(jié)選
本書力圖全面、客觀地展現(xiàn)二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界關(guān)于中華文明起源、漢民族形成和中國民族關(guān)系史諸問題的論辯。
中華文明起源和民族問題的論辯 相關(guān)資料
第一章 中華文明起源的爭鳴古代埃及、古代印度、古代巴比倫和古代中國被稱為世界四大文明古國,它們在人類早期發(fā)展的歷史進程中,起了引領(lǐng)作用,對人類社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。人類古代文明起源、形成及其發(fā)展歷程的研究是國際學(xué)術(shù)界矚目的世界性學(xué)術(shù)課題,一百多年來包括馬克思、恩格斯在內(nèi)的許多著名的思想家、人類學(xué)家、考古學(xué)家對這一課題作出了深入的探討,留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。國際學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有一個時期認為人類文明的搖籃是尼羅河,但是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)者們的研究,現(xiàn)在人們認為人類社會中最早的文明之光是出現(xiàn)在兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河)的蘇美爾,也就是《舊約全書》上所說的“希納國”(IJandofShinar)。在大約公元前3500年時,耕耘在這片干旱土地上的人們結(jié)成的農(nóng)村公社,通過改進生產(chǎn)技術(shù),成功地完成了從新石器時代的部落文化向文明社會的過渡。人類社會中第二個文明的誕生發(fā)生在古代埃及,公元前3100年左右,上埃及國王美尼斯統(tǒng)一上下埃及,開始了王朝時期,學(xué)者們認為,這時的埃及已具備文明的基本特征,不僅有專職的行政官員、士兵、宗教首領(lǐng)和藝人,而且還有了文字。公元前2500年左右,在印度河兩岸又出現(xiàn)了另一個文明。印度早期文明的發(fā)現(xiàn)得益于20世紀(jì)20年代考古學(xué)家們在印度河下游地區(qū)一塊叫做摩享約?達羅的地方所進行的考古工作?茖W(xué)的考古發(fā)掘顯示,它們是一系列曾經(jīng)十分繁榮的城市遺址,之后相繼開展的其他遺址的發(fā)掘,揭開了印度河流域文明的面紗。印度河流域文明,按照考古學(xué)界以首次發(fā)現(xiàn)地命名的習(xí)慣,稱為哈拉巴文化,其年代是公元前2300-公元前1750年,具體地說,其中心地區(qū)約為公元前2300-公元前2000年,其周邊地區(qū)約為公元前2200-公元前1700年。中華文明的起源更是國際學(xué)術(shù)界長久以來關(guān)注的課題。這是因為,在后來歷史發(fā)展的漫長歷程中,那些曾經(jīng)引領(lǐng)人類前進的古代文明經(jīng)歷了巨大的變化,古代埃及文明和古代巴比倫文明的發(fā)展中斷了,印度文明也由于雅利安人的侵入而被覆蓋,今天人們只能借助考古學(xué)的方法和博物館的展品,才能感悟和領(lǐng)略到它們昔日的輝煌。但是中國文明卻不是這樣。作為世界上歷史最悠久的文明古國之一,中華文明幾千年來發(fā)展綿延不斷,一脈相承,輝煌燦爛,對人類文明與進步作出了重大的貢獻。中華文明歷史悠久,博大精深,當(dāng)然會深深吸引著中外學(xué)者。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,早期人類文明中的其他文明古國先后發(fā)現(xiàn)了五千年前后的城郭、金屬器物、文字,從而使
中華文明起源和民族問題的論辯 作者簡介
王東平,男,漢族,1967年出生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團石河子市。先后就讀于四川大學(xué)、新疆大學(xué)、南京大學(xué),1997年在南京大學(xué)歷史系元史研究室獲得博士學(xué)位,1997至1999年,在北京師范大學(xué)史學(xué)研究所從事博士后學(xué)術(shù)研究,2002年6月赴牛津大學(xué)中國學(xué)術(shù)研究所訪學(xué),F(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史系副教授,中國中外關(guān)系史學(xué)會理事、中國元史研究會會員,研究領(lǐng)域為中國伊斯蘭文化史、西北民族史、蒙古元朝史。
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全書基本理清了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域百年學(xué)術(shù)論辯主要問題的脈絡(luò);對所列論辯給予了實事求是的評析;以歷史和全局的目光,對一百年來各種重要論辯資料進行重新審視,從而使人們對歷次論辯產(chǎn)生了新的認識,達到了新的高度。
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