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自從有了哲學家 版權信息
- ISBN：780716204X
- 條形碼：9787807162049 ; 978-7-80716-204-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自從有了哲學家 內容簡介
弗洛伊槽作為科學家是相當們散、膚戌，甚至是墮落的，但作為作家卻是一位大師。他雖終讓我們知道了，說到底人類都是一樣的，都只能在低級的欲望和本能的泥潭里掙扎。這對我們是一種安慰。
伊肇鳩魯教導我們 一切好東西的開始和根衛都是肚子的舒服。因為即使是有教養的高級動物，也必須考慮這個問題。這位哲人說了句大實話 一切們神的、道德的和文化的騰飛，都取決于我們身體需要的澗足程度。
泰勒斯對女人沒有什么興趣。母親催促他結婚時，他總是說；“沒有時間做這種亭．”后來他已接近老年，母親重提此事，他卻回答說“現在做這種事的時間己經過去了。”
其實，4000年前的生活并不賴。人們可以愜意地活著，不受干擾地干自己每天的事，比如找吃的．找性伙伴和找一個遮身之地。一切都是那么簡單。沒有人去為藝術或者新的窗簾操心，更不要說是道德和法律了。誰強大；誰就有理。弱者雖然是倒霉的，但卻人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能夠得到強者的恩惠，那他也可以生活得很好。婦女們這時巳經發明了啤酒和美味佳肴，因為這樣就可以使男人變懶，不再打自己的女人，也不會去同別的女人交靖。只要有點相應的技巧，即使身體上的弱者，也可以過相當舒適的生活。
那幾乎是一種天堂般的生活。雖然也會有某些艱辛和困難．但卻沒有被什么人的流言蜚語殺死的風險。可是到了后來．這種愜意一下子就終結了。坐在每火旁高歌．跳舞、美食和打隔的浪謾時光變成了歷史。因為，這時突然來了一群惟恐天下不亂的人……
自從有了哲學家 目錄
前言
泰勒斯 妙語和直角
畢達哥拉斯 和諧就是一切
釋逸牟尼 千萬不要太執著！
老子 學會無知
孔子 倒峨是中國的國王
赫拉克利特 一切皆流，吾在其中
蘇格拉底 雅典的討人嫌
德漠克利特 當原子還是好東西的時候
希波克拉底 一切都是平衡的間題
柏拉圖 洞穴隱藏著多少真理？
亞里士多德 實現自我就是一切
伊壁鳩魯 恰然自得的人生
斯多葛學派 真酷，伙計！
耶穌 進來吧，上帝已經在此！
奧古斯丁 嗅，你這顆不安的心！
尼科洛·馬基雅維利 暴徒蘭波是對的
哥白尼 身在其中，判斷卻完全錯誤
馬丁·路德 一個題目，95條論綱和一股激情
約翰·加爾文 吝嗇、貪婪和痛風
伽利略 實踐家也可以創造歷史
笛卡爾 我的床就是我的城堡
托馬斯·霍布斯 邪惡是無時和無所不在的
伊薩克·牛頓 對路的瘋狂
伊曼努爾·康德 理性還是什么其他東西？
讓·雅克·盧俊 純天然
德·薩德侯爵 牢房里的暴虐色情狂
喬治·威廉·黑格爾 辯證浩是時尚
阿圖爾·叔本華 愛情、快感和乏味
……
泰勒斯 妙語和直角
畢達哥拉斯 和諧就是一切
釋逸牟尼 千萬不要太執著！
老子 學會無知
孔子 倒峨是中國的國王
赫拉克利特 一切皆流，吾在其中
蘇格拉底 雅典的討人嫌
德漠克利特 當原子還是好東西的時候
希波克拉底 一切都是平衡的間題
柏拉圖 洞穴隱藏著多少真理？
亞里士多德 實現自我就是一切
伊壁鳩魯 恰然自得的人生
斯多葛學派 真酷，伙計！
耶穌 進來吧，上帝已經在此！
奧古斯丁 嗅，你這顆不安的心！
尼科洛·馬基雅維利 暴徒蘭波是對的
哥白尼 身在其中，判斷卻完全錯誤
馬丁·路德 一個題目，95條論綱和一股激情
約翰·加爾文 吝嗇、貪婪和痛風
伽利略 實踐家也可以創造歷史
笛卡爾 我的床就是我的城堡
托馬斯·霍布斯 邪惡是無時和無所不在的
伊薩克·牛頓 對路的瘋狂
伊曼努爾·康德 理性還是什么其他東西？
讓·雅克·盧俊 純天然
德·薩德侯爵 牢房里的暴虐色情狂
喬治·威廉·黑格爾 辯證浩是時尚
阿圖爾·叔本華 愛情、快感和乏味
……
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商品評論(14條)
- 主題：我很喜歡這本書。
作為一個系統學習過哲學史的人，我很喜歡這本書。我看到有很多人不喜歡它的淺顯，但我覺得這種淺顯正說明作者真正搞懂了他要寫的是什么。 只有真弄懂了的東西，才可以簡潔明了地概括出來。書中的內容看似簡單，但都是需要真正了解了以后，才能寫出來的，很見功力。而且最妙的是他突出了每一個思想家的最集中、最精華的點，對于不喜歡糾纏細節、重視概括、理解的人開說很合胃口。比方說，佛學發展到后來就極其繁瑣精深，有“佛學難治”一說。我對佛家思想一直覺得很不能進門，就是說很難進入那種話語體系里面去，不能夠領會它說的是什么，但是這本書的作者用一句話概括了：不執著。令我茅塞頓開，有了這個指導再去看佛學的東西，就不會淹沒在細節的汪洋大海里了。
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