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本書最終的目的乃是讓我們不僅能夠以客觀的視角全面而宏觀地了解東正教的物質與精神世界,在東西方更廣泛的交流與對話中,幫助我們對西方世界的認識,由其表面現象而切入其內在本質,就是那影響并決定一切的精神世界;從而也可讓我們回觀東方與西方世界之間真正相同、相近、相似與相異、相左之處,為東西方的對話提供一個可能的認知和接觸的窗口。同時,做為筆者所關切的基督教(更正教)世界,更盼望此書能夠成為“他山之石”,讓我們從中發現和反省當今所流行的那些
本書是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對道教作全面考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關系,作了深刻的分析...
通常來說,人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教,而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等,探討了佛教歷史上一些令人費解的話題,如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎?大雁塔為什么叫雁塔?佛陀和龍是什么關系?武則天為什么說自己是彌勒下生?等等,隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開,佛教在犍陀羅地區的醞釀發展并演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超越一般聰明與普通的智慧,而
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權,南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集。上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言...
本書以簡潔優美的筆觸, 講述了《圣經》這部偉大作品中的故事。同時, 也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。房龍將原本莊嚴肅穆的故事通過通俗易懂的筆法, 寫成《圣經的故事》, 是普及圣經文化的優秀作品。同時, 書中配以插畫和《圣經》原典, 能夠帶給讀者與眾不同的閱讀體驗...
你是否已淡忘了童年的經歷?但那些記憶會深藏于你的潛意識中,在潛移默化中影響你的一生。一次父母打罵、一場噩夢般的考試、被同齡人欺侮孤立……這些被淡忘的童年創傷,就是被你遺忘的內在小孩。 內在小孩是你情緒化的根本原因,而你卻根本不知道他的存在。也許某天,你就會突然開始生氣、發火;也許你會對某些事特別敏感,甚至都不愿提起;也許你會有模糊的悲傷感,卻找不到任何與悲傷相關的記憶。你甚至無法控制自己的情緒、思維,感覺全世界都在與你作對。 在書
《中世紀西歐基督教文化環境中“人”的生存狀態研究》主要內容包括基督教神學關于“人”的定義;基督徒的兩種生活方式;宗教禮拜儀式與節日慶典:基督徒的日常生活等...
《宗教論》第二卷為“事神論”,論述宗教的諸種活動及其意義。 其第一章為宗教的分類,討論了以前宗教學的各種宗教分類。該書認為只有按恩格斯提到的原始宗教、國家民族宗教、世界宗教分類,才能反映宗教的本質特點。因為宗教是社會現象,它隨著社會的歷史演變而演變。鑒于近二三百年出現的新宗教,本書又加上“新興宗教”一類。 最后的“綜論”討論了宗教觀念和群體發展的一般趨勢,認為宗教觀念和宗教群體發展的趨勢說明,人類的前途只能是走出宗教,而不是回到宗教.
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上最具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的權威,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。”后偶得此奇書,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來。《梅花易數》或以年月日
本書共分為十一章,主要內容包括:宗教的歷史功能總論;宗教與軍事;宗教與政治;宗教與法律;宗教與經濟;宗教與教育;宗教與哲學;宗教與科學等...
對于佛學研究者、愛好者,以及參禪問道者,這是一本不能不讀的書。 ...
本書共分為九章, 主要內容包括: 超越生命: 神仙信仰的心理、社會構成 ; 理性與迷信: 神仙信仰的流變 ; 仙風道骨: 神仙的特征和品位 ; 仙界靈境: 中國古人的烏托邦等...
書稿最初以《妖怪學講義》為題,刊載于黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。以后由亞泉學館購印,由于該學館失火,此書的譯稿五冊均付之一炬,僅余《總論》一冊,由商務印書館于光緒三十二年八月印行。本書即為僅余之總論...
對于大乘佛教,通常人們又因其思想內容的差異把它分為空、有二宗。空宗的代表性經典是般若經。中國所見之般若類經典,以玄奘所譯之《大般若經》為很,有六百卷之多。此外還有各類小本般若經的編譯與流傳,其中以《金剛經》與《心經》很具代表性與影響力...
佛門中的人常說,禪是以心傳心,不可言說的,“說出來便是錯”。但假若杜口不言,世人又怎能知道禪的要義呢?本書的作者懷著這樣的想法,開口說禪,提筆寫禪,詳盡地介紹了禪的基本含義、修行方法及與中國傳統文化的關系等方方面面,更遴選了100則最具代表性的禪門公案...
本書是一本有關古希臘羅馬神話的工具書。它雖然篇幅不大,但非常精練、文字優雅。內容包括古希臘羅馬的主要神祗、神跡、事件。該書附有《俄漢條目索引》和《拉(英)漢條目索引》。...
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著:在歲月的長河里,茶在華夏文明中扮演著極為特殊的角色。從傳說中的神農氏嘗百草發現茶葉,到漢代飲茶之風初現端倪,到魏晉時期飲茶被賦予一定的文化內涵,再到李唐之后,陸羽的《茶經》問世,茶成為炎黃子孫無法割舍的情結。僧人們為了史好地禪修,開始飲用茶葉,并且親自植茶、制茶,辛勤培育出一株株中華名茶、奇茶。茶水的清香,禪意綿綿,蕩漾起縷縷佛國美景...
本書是白化文先生寫的關于佛教文化的一本書,詳細地介紹了佛教的各種法器與服飾,具體包括唄器(如鐘、鼓、木魚等)、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物(如七寶與八吉祥等)、僧人的法服與常服、隨身具(如比丘六物、齒木、凈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等)以及瓔珞、花鬘、數珠等。這是一本關于佛教器物和服飾的普及性讀物...
《佛歷》將公歷、農歷、佛歷集于一體,并集合了眾多大德高僧的智慧法語。《佛歷》又是一本集日歷、佛歷文化為一身的大智慧小書。 讓讀者一邊翻看《佛歷》的同時,在《佛歷》的左頁了解到了佛歷及佛歷的文化,其中含有佛歷日期、佛教大事記、日期吉祥和禁忌,圖文并茂。 祝福新春,集合眾多大德高僧的智慧法語,闔家幸福,吉祥安樂、福慧雙增。 一份本真,一份虔誠,一份慧心,獻禮佛歷公益:《佛歷》的每本銷售收入要拿出一元錢用于支持國家扶貧重點縣,山西省河曲縣趙
字字珠璣,啟悟世人的大德講演錄,他是個才氣橫溢的藝術家,更是一代名僧。在人們心目中,他就像一個謎,一個難以琢磨的謎。 他就是李叔同弘一大師。李叔同把他的學佛心得整理,修訂,以大才子,大學者與大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋,林語堂等文化巨擘譽為一字千金,值得所有人慢慢閱讀,慢慢體味,用一生的時間靜靜領悟。字字珠璣,啟悟世人的大德講演錄,他是個才氣橫溢的藝術家,更是一代名僧。在人們心目中,他就
奧林匹斯山爭斗不止,神王之位幾經更迭,誰會笑到最后,成為天下的統治者? 普羅米修斯為人類盜取天火,不得不接受嚴酷的懲罰,他如此堅持是為了什么? 俄狄浦斯從出生開始就背負上終身的詛咒,他將面臨怎樣悲慘的命運? 為了美女海倫,希臘聯軍和特洛伊盟軍進行了長達十年的特洛伊戰爭。戰爭的背后又有怎樣的故事? …… 一切的答案都在《希臘那些神》這本書中。看作者余襄子依托歷史資料,為你風趣、通俗地講述希臘神話的那些故事...
房龍用生動的故事,為我們講述了與圣經有關的傳說和歷史,講述了猶太民族顛沛流離的苦難史。闡述了猶太民族與基督教的淵源,書寫了圣經的智慧。《圣經》是人類偉大的遺產,它不是單純的文學書、哲學書或歷史書,卻是眾多文學書、哲學書和歷史書的智慧之源 。但《圣經》原典的莊嚴神圣常使人望而生畏,而那些紛繁的人物、漫長的歷史進程也令初學者難以理清頭緒。但經過房龍通俗有趣的寫作,這本《圣經的故事》不僅保留了《圣經》原典的精神,也使更多人感受到了《圣經》的
《中論》據考證乃印度龍樹菩薩初期之作。包含有空、二諦、緣起、中道等基本理論。其中心內容是“空”。《中論》不僅為印度中觀學派之根本立場,亦為中國三論宗所依據之主要論點。三論宗將其奉為根本經典之一...
鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學者,世界禪學代表人物。他將其一生都投入禪的研究,向西方弘揚禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實際開悟的經驗,運用圓熟的歐美語言,將禪的思想嫁接其上,取得了極高的成就。 本書集結了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫的英文講稿,以“何為禪”為主線,精心編纂,淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內涵,是禪學入門之不朽名作...
《熊圖騰:中國祖先神話探源》記述的,是作者考察中華熊圖騰神話的始末。為探索、研究做個專題的年記,是以前沒有嘗試過的寫作形式。我希望通過這個形式,把探索和思考過程,真實而饒有趣味地呈現出來。這或許能見證一個人文研究者的自我超過之路...
《宗教論》是作者在研究眾多關于宗教學的著作基礎之上,提出作者自己對宗教所做的定義,并對宗教學的研究方法和內容重新進行梳理,系統論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源,世界諸文明古國的神祗,神的本質,巫術問題等。本書分為三卷: 第一卷,導論、神祇論; 第二卷,事神論; 第三卷,宗教的功能。 作者在書中說: “有人說過,著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節約許多紙張,減少許多麻煩,而且可
《宗教論》是作者在研究眾多關于宗教學的著作基礎之上,提出作者自己對宗教所做的定義,并對宗教學的研究方法和內容重新進行梳理,系統論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源,世界諸文明古國的神祗,神的本質,巫術問題等。本書分為三卷: 第一卷,導論、神祇論; 第二卷,事神論; 第三卷,宗教的功能。 作者在書中說: “有人說過,著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節約許多紙張,減少許多麻煩,而且可以節省作者
《圖說圣經故事》是有史以來第一次以中國傳統白描式繪畫(傳統連環畫)的方式形象地講述耶穌的生平和教訓,把耶穌及圣經中最重要的福音書部分親切地介紹給中國讀者,幫助人們更為直觀和立體地認識耶穌。《圖說圣經故事》中,主耶穌及其門徒們脫去了西方的形象,穿上了傳統的中國儒家服飾,令中國讀者倍感親切和熟悉,跨越了讀者在明白福音的過程中所面對的文化的障礙。而且,書中每頁都圖文并茂,用圖畫非常直觀生動地傳遞福音的信息...
《金剛經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。本書采用的是鳩摩羅什漢譯本,譯文優美流暢, 富理趣和文學意味。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式,深入淺出地講解和歸納,并結合自己研修中遇到的問題舉例演繹,幫助讀者在最短的時間,以最簡要明晰的方式,完整清楚地了解《金剛經》的內容...
圣經對摩根(campbell morgan)來說不僅是一部神所啟示的書,而且是一個可以親自進入的屬靈世界,在它里面可以日日朝見主面,對神的認識和愛敬日加深沉,不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解圣經不但細膩,而且有獨到之處,他能超越傳統束縛,帶給人新的亮光。 “摩根解經叢卷”是作者一生研讀圣經的結晶,共有一百多卷,由美國活泉出版社陸續翻譯成中文,這是一套解經性的注釋書。中文簡體版的《希伯來書》、《哥林多書信》、
依照耶穌基督的降生為標志,《圣經》被劃分為“舊約”和“新約”兩部分。本冊側重以美式漫畫的形式展現世界經典名著《圣經》的舊約的上半部分內容,按照歷史事件的發生順序,記錄了創世紀、信心之父、約瑟的生平、摩西、約書亞和上帝的師士等故事。《圣經》“舊約”中的英雄人物和故事被這本色彩豐富的《漫畫圣經故事——舊約》生動地詮釋。通過精美的美式漫畫構圖,“舊約”中的事件以一種全新的方式被呈現出來。簡明的語言和生動的圖畫使得這本書容易為所有年齡層的讀者
《子平真詮》本是清乾隆進士沈孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當...
本書主要介紹松江區宗教場所的基本情況、主要特點及面向社會的服務項目,為廣大市民了解松江宗教文化和旅游參觀提供導讀。本套書共六冊,屬于《城市行走》書系中的松江特輯,從六個不同的視角向讀者展現松江的歷史文化和魅力。希望能幫助讀者了解松江的文化底蘊和歷史風情,為讀者提供旅游和參觀的指導...
本書內容包括:妖怪與不思議之異同、假怪與真怪之別、妖怪學所以為應用學、物理的妖怪之種類、經驗說明法、妖怪談話之真偽等...
本書共分為十三章, 其主要內容包括 ; 佛光的折射 ; 釋尊的生涯 ; 佛像與佛寺 ; 山門與天王殿 ; 大雄寶殿 ; 菩薩 ; 觀世音菩薩 ; 中國的羅漢 ; 漢化的諸天 ; 藏經與藏經閣等...
《佛蘊禪思》一書以佛教與當代社會經濟生活、社會文明、道德與文化建設的關系為論述中心, 從佛家思想的十二個層面, 探討佛教文化在培育民族精神中的積極作用。作者將多年的研究成果踐行于現實世界, 實現理論與實踐的真正結合, 深入剖析如何將佛教與我國社會的發展、人們的日常生活相融匯, 共同推動現代社會文明的建設...
本書根據訪談節目《慧燈·問道》集結而成, 共分三部分, 第一部分主要針對生活中常見問題進行指導, 第二部分側重于疏解現代人的心靈困境, 第三部分則是幫助人們重新認識自己...
看雪漠廣博靈動的直心道場, 在不事醞釀的臨陣相遇中傳遞心學的妙用; 聽雪漠直指人心的慧心妙語, 在你來我往的語言交流和心靈撞擊中破迷破執; 幾十年生命感悟與實踐之后, 雪漠為您帶來的不僅有揮灑自如的語重心長和詩意盎然, 更有揭示名相的豁然開朗和大善清涼...
約翰·加爾文著的《基督教要義(上中下)》以簡明易懂的方式,系統地闡明了基督教思想的要義。全書共四卷。靠前卷論述人如何認識作為創造主的上帝;第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝;第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處;第四卷闡述教會的性質、治理和圣禮。本書構思恢宏,論述清晰,其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域,堪稱基督教神學很清晰、很系統的陳述。這部巨著躋身于影響人類歷史的十大著作之列,是基督教經典中的經典。它不僅影響了四百多年的基督教傳
本書從皇家文化角度透視道教。依據翔實的歷史典籍和可靠的宮中秘檔,披陳兩千年帝王與道教的秘史珍聞。作者充分利用了近年挖掘出的一些新的有關道教與帝王皇權特殊關系的檔案文獻等原始資料,注重揭示道教在皇權掌控下時長時消的歷史走向及隱藏在這些歷史事件背后的成因,配有大量珍貴的歷史圖片,兼具歷史性和可讀性。在黃老仙道的蹤影下,一代梟雄曹操遍招天下方士,李唐王朝奉老子為始祖,宋徽宗自封教主道君皇帝,永樂帝情系武當山,雍正帝煉丹圓明園…...
這是一本教大家如何修得福報的心靈勵志書。在書中,星云大師通過一個個富有哲理的小故事,告訴大家應該怎樣通過結善緣,修福田來實現財富人生。在星云大師看來,財富并不只限于金錢,還包括好的人緣、生活的智慧、勤勞、慈悲等,大師結合自己多年的人生經歷,啟發大家,怎樣才會與福報、財富結緣,讓自己的人生圓滿、富足...
本書將佛教的起源以及發展的整個過程用三字經的形式表達出來,供我們大家在學習的同時能很全面地了解佛教的歷史發展...
《中國南傳佛教研究》由鄭筱筠所著,本書作者廣泛搜集歷史文獻資料并長期深人民族地區進行田野調查,在翔實可靠的第一手資料基礎上。運用歷史唯物主義觀點,跨學科研究的理論方法,對錯綜復雜的宗教現象進行研究,系統梳理了中國南傳佛教的歷史,深入探討了南傳佛教的經典和教義、教派的形成和演變、寺院經濟、僧階制度、僧團管理模式、寺院教育、宗教藝術、南傳佛教的社會功能和現實意義等諸多問題,提出了觀點鮮明的獨特見解。填補了這一研究領域的空白...
國學成就曾被和王國維并譽,梵學造詣被和季羨林并列。——今天還活著而能被譽為國學大師者,饒宗頤一人而已。國學、佛學、美學、文藝學,均可以從這里汲取營養,讀者借此知道做學問的高度和難度,保持一個敬畏的心,以減少輕薄之行...
《舍得:星云大師的人生經營課》中,星云大師繼續釋發學識精義,對大眾人生拓展、學業、事業、生活及修養心性諸方面進行分析和指導,啟發人在成長成功的過程中把握住自己,沿著精進的方向完善自我,以和諧社會...
本書的佛經寓言由我國古典文學專家張友鸞先生晚年親自選錄并注釋,是“張友鸞作品系列”叢書之一。寓言從《百喻經》《大莊嚴論經》《賢愚經》《大智度論》等多部經典漢譯佛教中取材,選取的寓言具有現實意義與教育意義。作者引經據典,注釋可靠權威,編寫的按語結合當代現實生活,分析精辟。因此,本書既可以作為文學類普及讀本,供文學愛好者閱讀;又具有資料性質,供文學研究者查閱,從中找到文學研究的切入點...
《楞伽經》是佛教大乘經的重要經典之一,主要內容包括:為佛陀在位于今斯里蘭卡的楞伽山頂所傳之經,本書采用對譯加注釋、解說并配圖的形式全新地詮釋了《楞伽經》...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁啟超
宋瑞祥
汪曾祺
曾琦云 評注
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