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基督教要義 版權信息
- ISBN：9787108033703
- 條形碼：9787108033703 ; 978-7-108-03370-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
基督教要義 本書特色
《基督教要義》本書以簡明易懂的方式，系統地闡明了基督教神學的要義。全書共四卷。*卷是論述人如何認識作為創造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質、治理和圣禮。
《基督教要義》本書構思恢宏、論述清晰，其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學的經典陳述，亦是基督徒敬虔生活的實用指南。這部巨著躋身影響人類歷史的十部著作之列，是基督教經典中的經典。它不僅影響了近四百多年的基督教會，而且在很多方面塑造了現代西方文化的形態。
基督教要義 內容簡介
約翰·加爾文著的《基督教要義（上中下）》以簡明易懂的方式，系統地闡明了基督教思想的要義。全書共四卷。靠前卷論述人如何認識作為創造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質、治理和圣禮。
本書構思恢宏，論述清晰，其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學很清晰、很系統的陳述。這部巨著躋身于影響人類歷史的十大著作之列，是基督教經典中的經典。它不僅影響了四百多年的基督教傳統，而且在很多方面塑造了現代西方文化的形態。
基督教要義 目錄
(上)
縮寫與符號
中譯本導言
導言
約翰·加爾文致讀者書(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法蘭西斯一世書
**卷 認識創造天地萬物的神
**章 認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯的
第二章 何謂認識神，以及認識神的意義何在
第三章 人生來就有對神的認識
第四章 這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞了
第五章 有關神的知識也彰顯在宇宙的創造和護理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必須經由圣經的引領和教導
第七章 圣經必須受圣靈的印證，如此，圣經的權威才得以確定，若說圣經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
第八章 就人的理性而言，有充足的證據證明圣經的可靠性
第九章 那些離棄圣經只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則
第十章 圣經為了避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上
第十一章 圣經不許人勾畫有形體的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 為了將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區分神與偶像
第十三章 圣經從創世之初就教導我們，神只有一個本質卻有三個位格
第十四章 圣經在創造宇宙和萬物的啟示中，已清楚區分真神與眾假神
第十五章 受造時的人性、神賜人的才能、神的形象、自由意志及人墮落前的尊嚴
第十六章 神以他的大能滋養和管理他所創造的宇宙，并以自己的護理統治全宇宙
第十七章 我們如何從這教義中獲得*大的益處
第十八章 神雖然利用罪人的惡行并扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕
第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們
**章 因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義
第二章 人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴仆
第三章 出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第四章 神如何在人心里運行
第五章 反駁對自由意志*普遍的辯護
第六章 墮落之人要尋求在基督里的救贖
第七章 神給以色列人他的律法并不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第八章 道德律的解釋(十誡)
第九章 雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚地啟示
第十章 舊約與新約的相似之處
第十一章 新、舊約之間的區別
第十二章 基督為了擔任中保的職分必須降世為人
第十三章 基督取得人真實的肉體
第十四章 中保的神性和人性如何成為一個人格
第十五章 為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，*主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何擔任救贖者的職分并為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第十七章 我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當的，也是正確的
(中)
第三卷 我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所產生的結果如何
**章 圣經記載關于基督的事是借圣靈隱秘的運行使我們獲益
第二章 信心的定義和其性質的解釋
第三章 借著信心重生：悔改
第四章 經院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
……
下)
參考書目
英漢譯名對照表
修訂后記
縮寫與符號
中譯本導言
導言
約翰·加爾文致讀者書(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法蘭西斯一世書
**卷 認識創造天地萬物的神
**章 認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯的
第二章 何謂認識神，以及認識神的意義何在
第三章 人生來就有對神的認識
第四章 這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞了
第五章 有關神的知識也彰顯在宇宙的創造和護理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必須經由圣經的引領和教導
第七章 圣經必須受圣靈的印證，如此，圣經的權威才得以確定，若說圣經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
第八章 就人的理性而言，有充足的證據證明圣經的可靠性
第九章 那些離棄圣經只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則
第十章 圣經為了避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上
第十一章 圣經不許人勾畫有形體的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 為了將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區分神與偶像
第十三章 圣經從創世之初就教導我們，神只有一個本質卻有三個位格
第十四章 圣經在創造宇宙和萬物的啟示中，已清楚區分真神與眾假神
第十五章 受造時的人性、神賜人的才能、神的形象、自由意志及人墮落前的尊嚴
第十六章 神以他的大能滋養和管理他所創造的宇宙，并以自己的護理統治全宇宙
第十七章 我們如何從這教義中獲得*大的益處
第十八章 神雖然利用罪人的惡行并扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕
第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們
**章 因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義
第二章 人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴仆
第三章 出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第四章 神如何在人心里運行
第五章 反駁對自由意志*普遍的辯護
第六章 墮落之人要尋求在基督里的救贖
第七章 神給以色列人他的律法并不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第八章 道德律的解釋(十誡)
第九章 雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚地啟示
第十章 舊約與新約的相似之處
第十一章 新、舊約之間的區別
第十二章 基督為了擔任中保的職分必須降世為人
第十三章 基督取得人真實的肉體
第十四章 中保的神性和人性如何成為一個人格
第十五章 為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，*主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何擔任救贖者的職分并為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第十七章 我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當的，也是正確的
(中)
第三卷 我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所產生的結果如何
**章 圣經記載關于基督的事是借圣靈隱秘的運行使我們獲益
第二章 信心的定義和其性質的解釋
第三章 借著信心重生：悔改
第四章 經院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
……
下)
參考書目
英漢譯名對照表
修訂后記
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基督教要義 作者簡介
約翰·加爾文（John Calvin,1509—1564），法國人，16世紀最有影響力的宗教改革家、神學家和牧師，與奧古斯丁和馬丁·路德齊名，是教會Z重要的神學家之一。他的思想不僅奠定了新教神學的框架，而且塑造了現代西方文化。加爾文著述甚豐，其中最重要的著作包括《基督教要義》及多卷圣經注釋。
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