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《金剛經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。本書采用的是鳩摩羅什漢譯本,譯文優美流暢, 富理趣和文學意味。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式,深入淺出地講解和歸納,并結合自己研修中遇到的問題舉例演繹,幫助讀者在最短的時間,以最簡要明晰的方式,完整清楚地了解《金剛經》的內容...
本書最終的目的乃是讓我們不僅能夠以客觀的視角全面而宏觀地了解東正教的物質與精神世界,在東西方更廣泛的交流與對話中,幫助我們對西方世界的認識,由其表面現象而切入其內在本質,就是那影響并決定一切的精神世界;從而也可讓我們回觀東方與西方世界之間真正相同、相近、相似與相異、相左之處,為東西方的對話提供一個可能的認知和接觸的窗口。同時,做為筆者所關切的基督教(更正教)世界,更盼望此書能夠成為“他山之石”,讓我們從中發現和反省當今所流行的那些
《宗教論》是作者在研究眾多關于宗教學的著作基礎之上,提出作者自己對宗教所做的定義,并對宗教學的研究方法和內容重新進行梳理,系統論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源,世界諸文明古國的神祗,神的本質,巫術問題等。本書分為三卷: 第一卷,導論、神祇論; 第二卷,事神論; 第三卷,宗教的功能。 作者在書中說: “有人說過,著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節約許多紙張,減少許多麻煩,而且可以節省作者
《熊圖騰:中國祖先神話探源》記述的,是作者考察中華熊圖騰神話的始末。為探索、研究做個專題的年記,是以前沒有嘗試過的寫作形式。我希望通過這個形式,把探索和思考過程,真實而饒有趣味地呈現出來。這或許能見證一個人文研究者的自我超過之路...
人生的一切問題,都在于認知的問題。 覺真法師教你渡躍心之障礙,抵達智慧彼岸: ◎壓力從何而來,又如何消解? ◎欲望的本質是什么,它離智慧有多遠? ◎遭遇阻礙時如何從中脫困? ◎如何從內耗走向內聚、內斂、內明? ◎"我執"的表現是什么,如何滅除? ◎人*的誤區是什么,如何才能精進? ◎愛有四要素,懼怕愛、懼怕給予的原因是什么? ◎做生意除了賺取利潤,還要賺得什么? ◎能增值的錢在哪里?
為什么學習那么用功卻總也記不住?為什么電話號碼、重要日子記了又忘?為什么看到一張十分熟悉的面孔卻想不起名字?為什么連重要的談判會議都能忘詞?你是否對自己的記憶力抱怨不已?研究表明,人腦潛在的記憶能力是驚人的和超乎想象的,只要掌握了科學的記憶規律和方法,每個人的記憶力都可以提高。為了幫助讀者開發大腦潛能、改善記憶力狀況、快速獲得提高記憶力的方法,本書在綜合了記憶領域研究成果的基礎上,解釋了記憶的復雜機制,系統地聞述了記憶力的形成、保持、
簡介 《佛經密碼(全彩典藏圖本)》:以講故事手法叩開閱讀佛經的方便法門 燃起心靈香燭 聆聽佛的妙音 開悟人生真諦 盡享生命法喜 以故事解說隱藏在佛經中的慈愛、平等、誠信、無私、犧牲、和平、禁戒殘暴、克制貪欲的千古之謎...
本書內容包括:妖怪與不思議之異同、假怪與真怪之別、妖怪學所以為應用學、物理的妖怪之種類、經驗說明法、妖怪談話之真偽等...
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著,立足原文精髓,加以全面、細致、通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國學的熏陶,感受傳統文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領悟和收獲。 ...
“絲綢之路”早已被譽為是古代東西方進行商貿往來、文化藝術交流的一條生命線。古印度的佛教藝術,在吸收融會了古希臘、羅馬的造型藝術之后,也正是沿著這條古道隨著佛教而傳入中國本土的。在這條古道上,古龜茲各處的大小千佛洞,古高昌多外的佛造像遺存,敦煌莫高窟燦爛輝煌的佛像藝術,炳靈寺、麥積山、隴西直至中原的鞏縣、龍門等名寺古剎的石窟群,猶如一顆顆一串串閃光明亮的夜明珠,記載著東西方藝術交流的足跡。 我們運用蠟繪來研制采自“絲路”上的佛像藝
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超越一般聰明與普通的智慧,而
《就公民社會論宗教的本質與特性》 本書是“思想與社會”文庫中的一種,該文庫是國家十二五重點規劃項目。 薩繆爾?普芬道夫(samuel pufendorf)是17世紀德國最杰出的自然法學思想家,被認為是“自格老秀斯所開始的近代自然法傳統的構建者與系統化者”。本書是普芬道夫發表
關于中國文化二十四品系列:中國文化二十四品系列圖書全24本。本系列圖書是教育部中文專業教學指導委員會推薦讀物,十三五國家重點出版規劃項目圖書。本系列圖書由著名學者饒宗頤、葉嘉瑩擔任顧問,整合北京大學、南京大學、南開大學等十多所高校的學者,圍繞中國傳統文化的24個側面進行深入剖析、展示,充分呈現了中國文化的特征、結構與精神。叢書文字深入淺出,既具有較強的可讀性,又有較高的學術性,是優秀的傳統文化普及讀物。叢書附有有關中國文化二十四品延伸
劉雄峰編著的《明清民間宗教思想研究——以神靈觀為中心》由于種種原因,在民間宗教的研究領域,對其宗教思想的研究顯然滯后于宗教教派演變的研究;而在宗教思想的研究中,對其神靈(學)思想的研究,更是未能得到充分的重視而鮮有人問津。鑒于明清時期是中國社會中民間宗教的高發期和繁盛期,因此,《明清民間宗教思想研究——以神靈觀為中心》嘗試從現代宗教學的角度,以神靈觀為中心,結合明清民間宗教各教派的主要經卷寶卷以及其他相關材料,進行認真解讀和仔細分析,
《中國南傳佛教研究》由鄭筱筠所著,本書作者廣泛搜集歷史文獻資料并長期深人民族地區進行田野調查,在翔實可靠的第一手資料基礎上。運用歷史唯物主義觀點,跨學科研究的理論方法,對錯綜復雜的宗教現象進行研究,系統梳理了中國南傳佛教的歷史,深入探討了南傳佛教的經典和教義、教派的形成和演變、寺院經濟、僧階制度、僧團管理模式、寺院教育、宗教藝術、南傳佛教的社會功能和現實意義等諸多問題,提出了觀點鮮明的獨特見解。填補了這一研究領域的空白...
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著:在歲月的長河里,茶在華夏文明中扮演著極為特殊的角色。從傳說中的神農氏嘗百草發現茶葉,到漢代飲茶之風初現端倪,到魏晉時期飲茶被賦予一定的文化內涵,再到李唐之后,陸羽的《茶經》問世,茶成為炎黃子孫無法割舍的情結。僧人們為了史好地禪修,開始飲用茶葉,并且親自植茶、制茶,辛勤培育出一株株中華名茶、奇茶。茶水的清香,禪意綿綿,蕩漾起縷縷佛國美景...
本書是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對道教作全面考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關系,作了深刻的分析...
依照耶穌基督的降生為標志,《圣經》被劃分為“舊約”和“新約”兩部分。本冊側重以美式漫畫的形式展現世界經典名著《圣經》的舊約的上半部分內容,按照歷史事件的發生順序,記錄了創世紀、信心之父、約瑟的生平、摩西、約書亞和上帝的師士等故事。《圣經》“舊約”中的英雄人物和故事被這本色彩豐富的《漫畫圣經故事——舊約》生動地詮釋。通過精美的美式漫畫構圖,“舊約”中的事件以一種全新的方式被呈現出來。簡明的語言和生動的圖畫使得這本書容易為所有年齡層的讀者
通常來說,人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教,而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等,探討了佛教歷史上一些令人費解的話題,如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎?大雁塔為什么叫雁塔?佛陀和龍是什么關系?武則天為什么說自己是彌勒下生?等等,隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開,佛教在犍陀羅地區的醞釀發展并演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側
對于佛學研究者、愛好者,以及參禪問道者,這是一本不能不讀的書。 ...
《中世紀西歐基督教文化環境中“人”的生存狀態研究》主要內容包括基督教神學關于“人”的定義;基督徒的兩種生活方式;宗教禮拜儀式與節日慶典:基督徒的日常生活等...
《圓覺經》為佛教著名典籍之一, 譯者佛陀多羅, 其名譯為覺救, 意指覺醒救世, 北印罽賓人, 生平及生卒年無考。此經以正宗分為主體, 十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發問, 佛陀則逐一作出解答。在本書中, 荊三隆教授在其個人研究的基礎上對此經進行了系統注釋與評說, 審慎與新意并重, 值得一看...
文學名著永遠是全世界人民的無價之寶,是值得大家繼承和發揚光大的精神財富。這套文學名著寶庫精選世界文學名著中膾炙人口的經典名篇和被市場和學術界認可的傳世名著,擁有包括蔣天佐、戴望舒等數十位資深翻譯家和全國知名院校教授、博士構建的權威譯者隊伍,更準確地展現全世界人民的精神瑰寶,給新老讀者帶來新世紀的全新人文氣息。 這套“世界文學名著典藏”圖書將為您筑建一間典雅高貴和書香馥郁的書房。世界文學巨匠積淀千年的珍貴遺產,著名翻譯家嘔心瀝血的傳
本書以簡潔優美的筆觸, 講述了《圣經》這部偉大作品中的故事。同時, 也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。房龍將原本莊嚴肅穆的故事通過通俗易懂的筆法, 寫成《圣經的故事》, 是普及圣經文化的優秀作品。同時, 書中配以插畫和《圣經》原典, 能夠帶給讀者與眾不同的閱讀體驗...
你是否已淡忘了童年的經歷?但那些記憶會深藏于你的潛意識中,在潛移默化中影響你的一生。一次父母打罵、一場噩夢般的考試、被同齡人欺侮孤立……這些被淡忘的童年創傷,就是被你遺忘的內在小孩。 內在小孩是你情緒化的根本原因,而你卻根本不知道他的存在。也許某天,你就會突然開始生氣、發火;也許你會對某些事特別敏感,甚至都不愿提起;也許你會有模糊的悲傷感,卻找不到任何與悲傷相關的記憶。你甚至無法控制自己的情緒、思維,感覺全世界都在與你作對。 在書
本書主要介紹松江區宗教場所的基本情況、主要特點及面向社會的服務項目,為廣大市民了解松江宗教文化和旅游參觀提供導讀。本套書共六冊,屬于《城市行走》書系中的松江特輯,從六個不同的視角向讀者展現松江的歷史文化和魅力。希望能幫助讀者了解松江的文化底蘊和歷史風情,為讀者提供旅游和參觀的指導...
《圓覺經》全稱《大方廣圓覺修多羅了義經》。在經錄中被列于大乘修多羅藏,后世更收入華嚴部。在禪門中因其顯示的修行方便,處處與禪法相結合而傳習甚廣。 《圓覺經》是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,是指引如何修行成佛的經典。 在本書中,明奘法師特別將全經的要義及其特殊的思辨形式深入淺出地講解和歸納,并結合自己研修中遇到的問題舉例演繹幫助讀者在最短的時間,以最簡要明析的方式,完整清楚地了解《圓覺經》的內容...
敦煌藝術,歷經漫長曲折的滄桑歲月,艱難地走過了一千多年的歷程,其間經歷幾度盛衰,又目睹無數悲歡離合的故事,成為中國文化藝術的見證者。如今,自漢唐以來孕育出的燦爛文化,在敦煌依然散發出動人的光輝,隨處可見的珍貴遺跡、精美的石窟藝術和保存下來的典籍文獻,使這個古老的地方流光溢彩,令人流連忘返...
本書的佛經寓言由我國古典文學專家張友鸞先生晚年親自選錄并注釋,是“張友鸞作品系列”叢書之一。寓言從《百喻經》《大莊嚴論經》《賢愚經》《大智度論》等多部經典漢譯佛教中取材,選取的寓言具有現實意義與教育意義。作者引經據典,注釋可靠權威,編寫的按語結合當代現實生活,分析精辟。因此,本書既可以作為文學類普及讀本,供文學愛好者閱讀;又具有資料性質,供文學研究者查閱,從中找到文學研究的切入點...
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權,南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集。上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言...
土地廟,也稱土地祠、土地堂、伯公廟、福德正苗,是民間供奉土地神的地方。土地神是民間信仰中的地方保護神,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。先秦時期,土地神的神主有封土為神,以大樹為土地神,以木、石等為神。隋唐時期,各地修建城隍廟。明清時期,城隍與土地神之間有了上下級關系,并逐漸發展出“城隍出巡”、“解錢糧”等儀式。土地廟和歲時節日、人生禮儀及普通人的生活都有著千絲萬縷的聯系,在村落空間和村落生活中扮演了重要的角色。我國
《宗教論》第二卷為“事神論”,論述宗教的諸種活動及其意義。 其第一章為宗教的分類,討論了以前宗教學的各種宗教分類。該書認為只有按恩格斯提到的原始宗教、國家民族宗教、世界宗教分類,才能反映宗教的本質特點。因為宗教是社會現象,它隨著社會的歷史演變而演變。鑒于近二三百年出現的新宗教,本書又加上“新興宗教”一類。 最后的“綜論”討論了宗教觀念和群體發展的一般趨勢,認為宗教觀念和宗教群體發展的趨勢說明,人類的前途只能是走出宗教,而不是回到宗教.
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。”后偶得此奇書,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來。《梅花易數》或以年月日
《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現代人的思維和表達方式,將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。 本書就像是一個忠實的朋友,在迷茫脆弱的時候,給我們以鼓勵和啟發,讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。 書中處處散發著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實生動的開示,幫助我們坦然地面對心的本性,并從各種困惑中解脫出來,獲得重塑心靈世界的力量...
本書是白化文先生寫的關于佛教文化的一本書,詳細地介紹了佛教的各種法器與服飾,具體包括唄器(如鐘、鼓、木魚等)、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物(如七寶與八吉祥等)、僧人的法服與常服、隨身具(如比丘六物、齒木、凈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等)以及瓔珞、花鬘、數珠等。這是一本關于佛教器物和服飾的普及性讀物...
《中論》據考證乃印度龍樹菩薩初期之作。包含有空、二諦、緣起、中道等基本理論。其中心內容是“空”。《中論》不僅為印度中觀學派之根本立場,亦為中國三論宗所依據之主要論點。三論宗將其奉為根本經典之一...
本書內容共十卷,分為四個大部分:第一部分“抉擇正見:法無自性”,第二部分“審定修法:耳根圓通”,第三部分“修證次第:六十圓位”,第四部分“證道關鍵:五十魔考”。這四個部分的內容,包括見道、修道、證道,還有解決修道進程中主要問題的助道,代表了《楞嚴經》的修證體系和基本綱領...
本書從全書的框架看, 包括“中國的禪”“日本的禪”“禪的現狀”, 其中, 在“日本的禪”部分, 詳細描述了中國禪的傳入及其對日本禪的影響。作者對柳田圣山等前輩學者的研究有繼承又有發展。在研究方法論上, 他繼承了歷史學和文獻學的方法, 這可以說是“照著講”的一面。但其早期禪宗研究特別是“北宗禪”的研究又不是簡單重復前人的成果, 而是又新的拓展, 這可以說是“接著講”的一面...
本書從中國各民族的神話作品中甄選出了608篇, 采用民間故事類型學和母題學的研究方法, 以神話學視角進行了專題性和系統性的分析, 從情況概述, 類型劃分、典型母題分析和文化內涵等四個方而對該類神話進行闡釋...
《圖解易經(白話圖解速斷版經典圖解暢銷版)》擁有精美圖解。《圖解易經(白話圖解速斷版經典圖解暢銷版)》采用現代圖解手法,穿插200幅精美手繪插圖、100多個表格,讓你在閱讀中擁有清晰的思路和輕松的心情。《圖解易經(白話圖解速斷版經典圖解暢銷版)》通俗解讀。《易經》的原文很晦澀,《圖解易經(白話圖解速斷版經典圖解暢銷版)》在全譯其原文的基礎上,在每一卦每一爻后面都加入“啟示”小節,用通俗的語言和生動的故事為你掃清所有閱讀障礙,準確理解原
在這個人心浮動的年代,越來越多的人關注到自身心靈的困境,并開始踏上探索自我的旅程。然而,面對各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法,許多人也感到茫然和不知所措。《慧燈問道》節目因此而誕生。 節目圍繞我們日常生活、工作及社會熱點等展開,在問中追尋道,在道中化解種種煩惱。*季主要輯錄大家通常都會遇到的典型性問題。無論您是初學小白還是資深老參,或者僅僅是好奇地看看,都可以從中得到一些意想不到的收獲。 本書即根據《慧燈問道》錄音稿整理而成,希望在不
本書是一本有關古希臘羅馬神話的工具書。它雖然篇幅不大,但非常精練、文字優雅。內容包括古希臘羅馬的主要神祗、神跡、事件。該書附有《俄漢條目索引》和《拉(英)漢條目索引》。...
《子平真詮》本是清乾隆進士沈孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當...
在一定意義上,本書既是有關這種至關重要和引人入勝的對話是如何開始的歷史,同時也是對于如下問題的哲學和神學反省:1980年代早期來自世界各個地區的參與者們探討儒家和基督徒之間產生對話的可能性。 參與儒耶對話的一個前提假定,當然是認為儒學和基督教一樣在現代世界中是有前途的。除了個別例外,大體來說,這兩個偉大的宗教和文化傳統一直是處在彼此隔離的狀態下各自運行的。這種相互隔離的局面如今已經改變了。對于如何解決環境危機、人權論爭、文化價值、
丘處機(1148—1227年),是道教的一支全真道掌教人,金庸筆下《射雕英雄傳》中的傳奇人物之一。師王重陽,和其它師兄弟合稱“全真七子”,全真七子隨王重陽一起創立道教全真派,丘處機在王重陽去世后入磻溪穴居,歷時六年,行攜蓑笠,人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山(今寶雞市)隱居潛修七年,成為全真龍門派創始人。 本書為您講述一個人、一個教派以及一段機緣,為您呈現一部激動人心的傳奇...
《宗教思想史》是西方著名宗教史家米爾恰·伊利亞德的代表作之一,也是一部綜合反映20世紀西方宗教研究成果的巨著。 本書全方面地展示了人類歷史上各種紛繁復雜的宗教現象的發展過程,伊利亞德特別注重了那些對人類發展產生重要作用的宗教思想的創新,突出了人民在遭遇深層危機之際是如何通過宗教的創新來解釋、擺脫和化解這寫危機的。但是伊利亞德強調任何宗教思想的創新都不是憑空而起的,都以一定的傳統宗教思想為基礎。伊利亞德在書中大量吸收和融合了20世紀在
本書共分為九章, 主要內容包括: 超越生命: 神仙信仰的心理、社會構成 ; 理性與迷信: 神仙信仰的流變 ; 仙風道骨: 神仙的特征和品位 ; 仙界靈境: 中國古人的烏托邦等...
當今社會迅速發展,問題千變萬化,而這所有問題,均與“人”有關。如何活得豁達清明,如何解脫煩惱困惑,星云大師智慧開示,提出解決現實人生之道。本叢書收錄星云大師于五大洲弘法的精華內容,篇篇針對人的現實困境與心靈需求提出建設性見解,精辟智慧,風趣幽默,既發人深省,又為人喜聞樂見...
曾琦云 評注
宋瑞祥
楊秀敏
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
王充閭著
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