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本書最終的目的乃是讓我們不僅能夠以客觀的視角全面而宏觀地了解東正教的物質與精神世界,在東西方更廣泛的交流與對話中,幫助我們對西方世界的認識,由其表面現象而切入其內在本質,就是那影響并決定一切的精神世界;從而也可讓我們回觀東方與西方世界之間真正相同、相近、相似與相異、相左之處,為東西方的對話提供一個可能的認知和接觸的窗口。同時,做為筆者所關切的基督教(更正教)世界,更盼望此書能夠成為“他山之石”,讓我們從中發現和反省當今所流行的那些
本書是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對道教作全面考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關系,作了深刻的分析...
鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學者,世界禪學代表人物。他將其一生都投入禪的研究,向西方弘揚禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實際開悟的經驗,運用圓熟的歐美語言,將禪的思想嫁接其上,取得了極高的成就。 本書集結了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫的英文講稿,以“何為禪”為主線,精心編纂,淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內涵,是禪學入門之不朽名作...
《梁啟超:中國佛學研究史(典藏版)》包含了梁啟超撰寫的一系列佛教歷史和經典的學術研究論文,是中國近代學者研究佛教史的重要成果。在書中,梁啟超提出了不少有價值的觀點和研究方法,解答了中國佛教史的許多疑難問題。這些研究把中國佛學和佛教史的研究推進到了新的水平...
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超越一般聰明與普通的智慧,而
本書從中國各民族的神話作品中甄選出了608篇, 采用民間故事類型學和母題學的研究方法, 以神話學視角進行了專題性和系統性的分析, 從情況概述, 類型劃分、典型母題分析和文化內涵等四個方而對該類神話進行闡釋...
本書以簡潔優美的筆觸, 講述了《圣經》這部偉大作品中的故事。同時, 也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。房龍將原本莊嚴肅穆的故事通過通俗易懂的筆法, 寫成《圣經的故事》, 是普及圣經文化的優秀作品。同時, 書中配以插畫和《圣經》原典, 能夠帶給讀者與眾不同的閱讀體驗...
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權,南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集。上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言...
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。”后偶得此奇書,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來。《梅花易數》或以年月日
達賴喇嘛和班禪額爾德尼是格魯派最大的兩個活佛轉世系統,對17世紀以后西藏社會和歷史的發展產生和正在繼續產生著巨大的影響。所以,欲了解17世紀后,尤其是近代以來的藏族發展史,必先熟悉達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉世系統的演變歷史。實際上,達賴喇嘛和班禪額爾德尼活佛轉世系統一直是國內外藏學界研究的重點和熱點。而且,隨著改革開放政策在西藏的全面、深入實施,尤其是自青藏鐵路開通以來,眾多國內外人士對西藏的興趣也日益濃厚。青海人民出版社同志的
從所周知,公元以基督宗都的始者耶穌的降生為始。2001年是第21個世紀,也是公元第3個千年的開始。在這極具歷史意義的日子的蒞臨前夕,來自海峽兩岸三地的近20位從事基督宗教研究的學者在香港浸會大學取聚集,就“基督宗都思想與21世紀挑戰”這一大會主題發表學術論文。兩岸三地的學者就基督宗教思想在中國土地上共同切磋,這或許還是頭一遭。 本書是中國大陸、香港、臺灣三地學者在香港舉行的一次基督教學術研討會的論文集。18位作者是目前中國該領域
本書按照歷史年代的順序介紹了十三處佛塔地(天)宮發掘出土的珍貴文物,具有很強的代表性。闡述了佛塔及塔中地(天)宮舍人物的演變歷史,從史學和美學的角度分析其價值,文中還穿插了佛教背景知識。 ...
哥林多前后書是公元后100年左右猶太神學家保羅在旅行期間寫給哥林多教會的兩封書信。當時哥林多教會陷入了分裂和沖突之中。書信中對猶太文化歷史作了珍貴、經典評論。本書對理解早期猶太文化、基督教文化起源,早期遠東的宗教思想的傳播史具有很高的參考價值。可以填補國內關于此方面研究的空白...
對于佛學研究者、愛好者,以及參禪問道者,這是一本不能不讀的書。 ...
劉雄峰編著的《明清民間宗教思想研究——以神靈觀為中心》由于種種原因,在民間宗教的研究領域,對其宗教思想的研究顯然滯后于宗教教派演變的研究;而在宗教思想的研究中,對其神靈(學)思想的研究,更是未能得到充分的重視而鮮有人問津。鑒于明清時期是中國社會中民間宗教的高發期和繁盛期,因此,《明清民間宗教思想研究——以神靈觀為中心》嘗試從現代宗教學的角度,以神靈觀為中心,結合明清民間宗教各教派的主要經卷寶卷以及其他相關材料,進行認真解讀和仔細分析,
通常來說,人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教,而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等,探討了佛教歷史上一些令人費解的話題,如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎?大雁塔為什么叫雁塔?佛陀和龍是什么關系?武則天為什么說自己是彌勒下生?等等,隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開,佛教在犍陀羅地區的醞釀發展并演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著:在歲月的長河里,茶在華夏文明中扮演著極為特殊的角色。從傳說中的神農氏嘗百草發現茶葉,到漢代飲茶之風初現端倪,到魏晉時期飲茶被賦予一定的文化內涵,再到李唐之后,陸羽的《茶經》問世,茶成為炎黃子孫無法割舍的情結。僧人們為了史好地禪修,開始飲用茶葉,并且親自植茶、制茶,辛勤培育出一株株中華名茶、奇茶。茶水的清香,禪意綿綿,蕩漾起縷縷佛國美景...
《子平真詮》本是清乾隆進士沈孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當...
著名荷蘭裔美國作家房龍對于中國讀者來說, 已是一個十分熟悉的名字。郁達夫就曾說:“房龍的筆,有一種魔力……是將文學家的手法,拿來用以講述科學……無論大人小孩,讀他書的人,都覺得娓娓忘倦了。”自本世紀20年代以來,房龍發表了一系列用輕巧俏皮的文字撰寫的通俗歷史著作,大多成為美國的暢銷書,并被譯成多種文字。圣經是一部偉大的文學遺產,它對歐洲文化及人類文化都有著無可比擬的貢獻。本書以簡潔優美的筆觸,解讀了這部偉大作品,同時,也勾勒出了一幅猶
本書無關佛教教義理論,主要包括佛教的勝跡、佛教文化藝術等等。...
你是否已淡忘了童年的經歷?但那些記憶會深藏于你的潛意識中,在潛移默化中影響你的一生。一次父母打罵、一場噩夢般的考試、被同齡人欺侮孤立……這些被淡忘的童年創傷,就是被你遺忘的內在小孩。 內在小孩是你情緒化的根本原因,而你卻根本不知道他的存在。也許某天,你就會突然開始生氣、發火;也許你會對某些事特別敏感,甚至都不愿提起;也許你會有模糊的悲傷感,卻找不到任何與悲傷相關的記憶。你甚至無法控制自己的情緒、思維,感覺全世界都在與你作對。 在書
《圖說圣經故事》是有史以來第一次以中國傳統白描式繪畫(傳統連環畫)的方式形象地講述耶穌的生平和教訓,把耶穌及圣經中最重要的福音書部分親切地介紹給中國讀者,幫助人們更為直觀和立體地認識耶穌。《圖說圣經故事》中,主耶穌及其門徒們脫去了西方的形象,穿上了傳統的中國儒家服飾,令中國讀者倍感親切和熟悉,跨越了讀者在明白福音的過程中所面對的文化的障礙。而且,書中每頁都圖文并茂,用圖畫非常直觀生動地傳遞福音的信息...
《熊圖騰:中國祖先神話探源》記述的,是作者考察中華熊圖騰神話的始末。為探索、研究做個專題的年記,是以前沒有嘗試過的寫作形式。我希望通過這個形式,把探索和思考過程,真實而饒有趣味地呈現出來。這或許能見證一個人文研究者的自我超過之路...
本書共分為十一章,主要內容包括:宗教的歷史功能總論;宗教與軍事;宗教與政治;宗教與法律;宗教與經濟;宗教與教育;宗教與哲學;宗教與科學等...
簡介 《佛經密碼(全彩典藏圖本)》:以講故事手法叩開閱讀佛經的方便法門 燃起心靈香燭 聆聽佛的妙音 開悟人生真諦 盡享生命法喜 以故事解說隱藏在佛經中的慈愛、平等、誠信、無私、犧牲、和平、禁戒殘暴、克制貪欲的千古之謎...
佛教四大名山之一的五臺山,因其高峻和寒冷又有清涼山之稱。除了自然的原因外,“清涼”之稱更多是與佛教以塵世為火災、以出離解脫為清涼的說法有關。從迦葉摩騰、竺法蘭入五臺山傳法,到澄觀大師著《華嚴經疏》,再到歷代君王朝禮五臺山賦予它佛教圣地的地位,五臺山的歷史基本上就是一部濃縮的中國佛教史...
文學名著永遠是全世界人民的無價之寶,是值得大家繼承和發揚光大的精神財富。這套文學名著寶庫精選世界文學名著中膾炙人口的經典名篇和被市場和學術界認可的傳世名著,擁有包括蔣天佐、戴望舒等數十位資深翻譯家和全國知名院校教授、博士構建的權威譯者隊伍,更準確地展現全世界人民的精神瑰寶,給新老讀者帶來新世紀的全新人文氣息。 這套“世界文學名著典藏”圖書將為您筑建一間典雅高貴和書香馥郁的書房。世界文學巨匠積淀千年的珍貴遺產,著名翻譯家嘔心瀝血的傳
布達拉宮位于拉薩市中心的紅山之上,為的世界文化遺產。它初建于7世紀,是西藏現存大、完整的古代宮堡建筑群,曾是西藏政教合一權利的中心。它被認為是觀世音菩薩居住的宮殿,是藏族人心目中向往的神圣之地,每天來朝圣的民眾絡繹不絕。大昭寺亦始建于7世紀,為藏族歷史上土木結構建筑,經歷代修建,目前統攝寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等藏傳佛教的各大教派,為各教派皆尊崇的圣地...
本書內容包括:妖怪與不思議之異同、假怪與真怪之別、妖怪學所以為應用學、物理的妖怪之種類、經驗說明法、妖怪談話之真偽等...
《就公民社會論宗教的本質與特性》 本書是“思想與社會”文庫中的一種,該文庫是國家十二五重點規劃項目。 薩繆爾?普芬道夫(samuel pufendorf)是17世紀德國最杰出的自然法學思想家,被認為是“自格老秀斯所開始的近代自然法傳統的構建者與系統化者”。本書是普芬道夫發表
道教是中國的本土宗教,是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過:“中國根柢全在道教”,所以了解了道教才能從根源上真正地了解中國文化。本書意圖采用理論與故事、傳說相結合的形式介紹道教發展的歷史、人物、文化和思想,達到說理不枯燥,講故事不遠離歷史的效果,但終因本人學淺識寡,還有很多不足之處,望讀者見諒。本書編寫的過程中參考了卿希泰先生《中國道教史》,任繼愈先生《中國道教史》,王卡先生《道教三百題》、《中國道教基礎知識》,謝路軍先生《道教
依照耶穌基督的降生為標志,《圣經》被劃分為“舊約”和“新約”兩部分。本冊側重以美式漫畫的形式展現世界經典名著《圣經》的舊約的上半部分內容,按照歷史事件的發生順序,記錄了創世紀、信心之父、約瑟的生平、摩西、約書亞和上帝的師士等故事。《圣經》“舊約”中的英雄人物和故事被這本色彩豐富的《漫畫圣經故事——舊約》生動地詮釋。通過精美的美式漫畫構圖,“舊約”中的事件以一種全新的方式被呈現出來。簡明的語言和生動的圖畫使得這本書容易為所有年齡層的讀者
在命理學中,《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶,相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙,且輔以大量的命造例證——以例輔理,因理引例,使命學重新回到了以陰陽五行生克制化為主的論命道路上,其“旺者宜克,旺極宜泄。弱者宜生,弱極而克”的觀點至今仍對后學有著深遠的影響...
蒙古族本是信仰原始宗教薩滿教的民族,自成吉思汗之孫闊端掌管西夏故地后,便從西夏人那里接觸到了藏傳佛教。后來,藏傳佛教被尊奉為元朝國教。有元一代,帝師制度建立,大批西藏高僧與徒眾來到大都,促進了藏傳佛教在蒙古上層社會的傳播。眾多藏傳佛教寺廟在大都拔地而起。 明朝皇帝對藏傳佛教也極為重視,先后招徠十幾位著名法王進京長駐。而清朝皇帝也大多信奉藏傳佛教,并為此專設了駐京呼圖克圖制度,北京地區的藏傳佛教也因而臻于極盛...
圣經對摩根(campbell morgan)來說不僅是一部神所啟示的書,而且是一個可以親自進入的屬靈世界,在它里面可以日日朝見主面,對神的認識和愛敬日加深沉,不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解圣經不但細膩,而且有獨到之處,他能超越傳統束縛,帶給人新的亮光。 “摩根解經叢卷”是作者一生研讀圣經的結晶,共有一百多卷,由美國活泉出版社陸續翻譯成中文,這是一套解經性的注釋書。中文簡體版的《希伯來書》、《哥林多書信》、
《馬可福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。摩根告訴我們,馬太所寫的是王,以及他建立國度的方法;路加所寫的是完美的人,以及他是普世的仆人職分;約翰所寫的是他隱藏的神圣奧秘。或者說,馬太寫的是基督,路加寫的是耶穌,約翰寫的是神的兒子。馬可在這本福音書中所描繪的,則是耶穌,是基督,又是神的兒子,他是神的仆人,是這福音的創造者。馬可尤其注重描述耶穌是一位仆人,他除掉了一切的尊貴,唯獨獻身于他的工作。通過這本福音書,我們可以跟隨耶穌,看他的
《淵海子平》即最早系統介紹子平術的書。其術主要有三個特點:一是以日為立,配合四柱,增加了命理變化和依據;二是開宗明義,用神至上,其中“用之為官不可傷,用之為財不可奪”等論至精至深;三是設定格局,判明六親,使論斷各有主屬。這樣整個推命過程就形成了一個完善自洽的理論體系。術數包含的內容十分龐雜,長期以來對其誤解甚多。為使讀者對術數有一個總體的正確了解與認識,本書特請有關專家寫了兩篇序,第一篇主要闡明術數在我國傳統文化中的地位,第二篇主要回
佛門是一個博大精深的世界,浩瀚的佛教經典,隱秘的叢林殿宇,總讓身處紅塵俗世的人們保持敬畏或者只是心生好奇。難得有人心懷虔敬,深入佛門,領略另外一種人生的同時也體悟自己原本的生命軌跡,從而渴望澄明。本書的作者便是其中之一。他歷時九載,深入靈隱寺、天臺山等佛教寺院,與方丈同吃住,與法師共修禪,更與眾多佛門弟子朝夕相處。佛門的清苦他難以忘懷,而佛門的高尚則讓他感動而景仰。作為一位攝影家,作者用鏡頭記錄下這段時光里讓他記憶猶新的時刻,小到飲食
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上最具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的權威,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請
《金剛經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。本書采用的是鳩摩羅什漢譯本,譯文優美流暢, 富理趣和文學意味。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式,深入淺出地講解和歸納,并結合自己研修中遇到的問題舉例演繹,幫助讀者在最短的時間,以最簡要明晰的方式,完整清楚地了解《金剛經》的內容...
《以賽亞書》是“摩根解經叢卷”系列之一。以賽亞是猶大的一個先知。他的整個事工都是在猶大境內施行的,他看到了猶大將受的責罰和安慰。另外,他所說諸國的默示,是關于猶大鄰近各國和侵擾猶大之國的。他的視野擴及整個世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉著他的選民,使萬族蒙福;他從整個審判的過程中看見了全世界最終將得的祝福。全書在說明兩個事實:審判與和平,并且指出這兩個事實在神制度里的相互關系。首先論到審判,他的信息指明審判將如何導致和
約翰·加爾文著的《基督教要義(上中下)》以簡明易懂的方式,系統地闡明了基督教思想的要義。全書共四卷。靠前卷論述人如何認識作為創造主的上帝;第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝;第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處;第四卷闡述教會的性質、治理和圣禮。本書構思恢宏,論述清晰,其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域,堪稱基督教神學很清晰、很系統的陳述。這部巨著躋身于影響人類歷史的十大著作之列,是基督教經典中的經典。它不僅影響了四百多年的基督教傳
《地藏菩薩本愿經》(簡稱《地藏經》)和《藥師琉璃光如來本愿功德經》(簡稱《藥師經》)是兩部在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經典。此二經典前者強調因果與孝道,重在講度亡,被稱為佛門的《孝經》;后者強調現世安樂和救世濟人,重在談利生、延壽,是了解中國佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。 《家藏文庫:地藏經 藥師經》均以敘事為主,較少涉及深奧的思辨義理,二經結合妙趣十足,所依據的底本也皆取自《大正新修大藏經》,所做注釋兼具通俗性和學
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著,立足原文精髓,加以全面、細致、通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國學的熏陶,感受傳統文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領悟和收獲。 ...
以現代學術眼光梳理史實和文獻,讓讀者理性地了解佛教信仰的形成。...
★ 一生必讀的智慧教材,生命教育的極佳讀本! 將星云大師法寶帶回家,讀遍人間萬事,看盡世情人心。 ★ 當你心煩時, 信手拿來讀一篇,像是清涼三昧水一般,能熄滅種種掛礙; 當你晨起或午休之后,隨意讀一兩篇,能增進智慧,讓生活與工作更加順利。 ★ 隨書贈送星云大師燙金法相卡,一書一卡,伴您365天平安吉祥! ★ 佛光山金玉滿堂系列,星云大師總策劃。...
人生的一切問題,都在于認知的問題。 覺真法師教你渡躍心之障礙,抵達智慧彼岸: ◎壓力從何而來,又如何消解? ◎欲望的本質是什么,它離智慧有多遠? ◎遭遇阻礙時如何從中脫困? ◎如何從內耗走向內聚、內斂、內明? ◎"我執"的表現是什么,如何滅除? ◎人*的誤區是什么,如何才能精進? ◎愛有四要素,懼怕愛、懼怕給予的原因是什么? ◎做生意除了賺取利潤,還要賺得什么? ◎能增值的錢在哪里?
本書分上下兩編,上編述道家及預備道教底種種法術,下編述道教發展中教相與教理...
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
曾琦云 評注
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
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