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《四書(shū)五經(jīng)(圖文典藏版 套裝共4冊(cè))》是四書(shū)和五經(jīng)的合稱,是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》,簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”,在之前,還有一本《樂(lè)經(jīng)》,合稱“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”,這六《四書(shū)五經(jīng)(圖文典藏版 套裝共4冊(cè))》也被稱做“六經(jīng)”,其中的《樂(lè)經(jīng)》后來(lái)亡佚了,就只剩下五經(jīng)。《四書(shū)五經(jīng) 圖文典藏版(套裝四冊(cè))》是南宋以后儒學(xué)
推薦一:權(quán)威經(jīng)典,享譽(yù)海內(nèi)外 《山海經(jīng)校注》于1984年獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研一等獎(jiǎng)。自出版以來(lái)在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,先后有日本和法國(guó)等國(guó)著名學(xué)者引用此書(shū)多處,國(guó)內(nèi)研究《楚辭》與神話的著名學(xué)者蕭兵先生在其著作中也屢次引用該書(shū)。三十余年來(lái),其對(duì)研究《山海經(jīng)》及古代中國(guó)社會(huì)文化的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)日久彌新。 推薦二:精勘精校精修 本書(shū)在1996年增補(bǔ)本基礎(chǔ)之上,加之袁珂先生生前修訂內(nèi)容,更趨完善;內(nèi)容上,作者搜羅豐富,征
本書(shū)為張岱于明末清初纂輯的雜史著作, 其書(shū)鉤沉索隱, 述正史所不載或少載的人與事, 以抒發(fā)作者的憂國(guó)憂民憂世之情。敘事簡(jiǎn)潔, 文筆生動(dòng), 是張岱著述中奇構(gòu)佳作。其中《古今義烈傳》八卷, 其記人上起商末周初的伯夷叔齊, 下訖明末周順昌、顏佩韋, 是一部記載古今義烈忠貞之人的雜史之作...
中國(guó)明代偉大的旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家徐霞客所著的《徐霞客游記》,是古代文化寶庫(kù)中閃光的瑰寶。它的手稿,在當(dāng)時(shí)就被人們爭(zhēng)相傳閱、抄錄,被譽(yù)為“世間真文字,大文字,奇文字”。這是徐霞客根據(jù)自己的親身經(jīng)歷用日記體裁撰寫(xiě)的一部光輝著作,它生動(dòng)、準(zhǔn)確、詳細(xì)地記錄了祖國(guó)豐富的自然資源、地理景觀和人文風(fēng)貌。它為后世人的研究提供了許多重要資料,具有很高的科學(xué)、歷史和文學(xué)價(jià)值,受到國(guó)內(nèi)外廣大讀者的贊賞,他們稱霞客為“千古奇人”,稱《徐霞客游
本年譜試圖在鑒真一生歷程的框架下著力凸顯高僧的成長(zhǎng)及六次東渡、日本十年三方面內(nèi)容, 重點(diǎn)放在鑒真東渡傳法之前及日本十年兩個(gè)時(shí)期。將在各譜的基礎(chǔ)上, 廣泛發(fā)掘、梳理中國(guó)地方文獻(xiàn)及日本文獻(xiàn), 并吸收現(xiàn)代中日學(xué)者的最新研究成果, 對(duì)各譜記述不足和空白的方面進(jìn)行完善和補(bǔ)充, 力求展現(xiàn)鑒真較為完整的人生軌跡...
唐代筆記小說(shuō)集,有前卷20卷,續(xù)集10卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等,分類編錄,一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類,另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝,下啟宋、明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作,對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。魯迅曾予以高度評(píng)價(jià),認(rèn)為這部書(shū)與唐代的傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。 這是一部相當(dāng)有趣好玩的書(shū),全面反映了唐代多元文化背景下社會(huì)生活的大千風(fēng)貌。 1.求異 《酉陽(yáng)雜俎》中,有《禮異》《境異
鄧廣銘先生的《稼軒詞編年箋注》自20世紀(jì)50年代問(wèn)世以來(lái),迭經(jīng)重版,蜚聲海內(nèi)外。增訂本對(duì)全書(shū)的箋注與編年作了大幅度的修改、調(diào)整,補(bǔ)充了大量頗具價(jià)值的文字資料與研究心得,體現(xiàn)了近期新的學(xué)術(shù)成果...
《王夫之著作:讀通鑒論(套裝全3冊(cè))》是明末清初卓越思想家王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通鑒》的筆記。全書(shū)30卷,其中秦1卷,西漢4卷,東漢4卷,三國(guó)1卷,晉4卷,宋、齊、梁、陳、隋各1卷,唐8卷,五代3卷,另附《敘論》4篇為卷末。是王夫之有關(guān)古史評(píng)論的代表作之一...
本書(shū)為《繆荃孫全集》的目錄部分,收入繆荃孫關(guān)于目錄學(xué)的著作《藝風(fēng)藏書(shū)記》《藝風(fēng)藏書(shū)續(xù)記》《藝風(fēng)藏書(shū)再續(xù)記》《清學(xué)部圖書(shū)館善本書(shū)目》《清學(xué)部圖書(shū)館方志目》《詞小說(shuō)譜錄》以及《唐書(shū)藝文志注》《遼藝文志》共8種。體現(xiàn)了繆氏在目錄方面的成就,亦為后人治學(xué)提供門(mén)徑。全兩冊(cè)...
該書(shū)有多種封面,內(nèi)容完全一致,發(fā)貨隨機(jī),請(qǐng)讀者知曉...
《戰(zhàn)國(guó)策》為“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)”之一種,作者不詳。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理,分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策,共三十三篇。這部書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)兩百多年間各國(guó)在政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng),以及策士們?cè)谟握f(shuō)諸侯或相互辯難時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略,對(duì)后世產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。本次約請(qǐng)專家以清代黃丕烈《士禮居叢書(shū)》覆宋本作底本,并廣泛參考了先賢時(shí)彥的研究成果進(jìn)行注釋、翻譯...
本書(shū)為1982年《中醫(yī)古籍整理出版規(guī)劃》重點(diǎn)項(xiàng)目之一。主編為全國(guó)知名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家郭靄春教授。《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍,它集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就,創(chuàng)立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系,奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),始終指導(dǎo)著祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展,直到今天仍具有重要的研究?jī)r(jià)值。由于成書(shū)較早,文辭古奧,不便理解,又經(jīng)歷代傳抄翻刻,以致誤脫衍倒,因此,特組織全國(guó)專家學(xué)者進(jìn)行整理,予以校勘和注釋,充分汲取古今研究成果,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。
本書(shū)主要內(nèi)容包括: 開(kāi)場(chǎng)、元旦上壽、齊僧齊道、劉氏齊尼、博施濟(jì)眾、三官奏事、閻羅接旨、城隍掛號(hào)、觀音生日 新增插科、化強(qiáng)從善、花園燒香、傳相囑子等...
王先謙的《尚書(shū)孔傳參正》是清代《尚書(shū)》研究的集成之作,中華書(shū)局“十三經(jīng)清人注疏”出版規(guī)劃之一種。偽孔經(jīng)傳既經(jīng)閻若璩等辨定,于是學(xué)者極意闡明漢傳今古文《尚書(shū)》,并進(jìn)而別白伏生今文以及馬鄭古文《尚書(shū)》之學(xué)。先謙此書(shū)取參正孔傳《尚書(shū)》之意,于古文偽經(jīng)二十五篇多錄前人考證以見(jiàn)其偽;于漢傳二十九篇《尚書(shū)》,自《史》《漢》《白虎通》《論衡》以下諸書(shū),迄于熹平石經(jīng)等,凡可以發(fā)揮西漢伏生、歐陽(yáng)、張生三家之學(xué)者,大致采輯完備;并兼及馬鄭傳注,旁征諸家義
《左傳紀(jì)事本末》是以章沖所做《春秋左傳是類始末》為基礎(chǔ),加以補(bǔ)充 擴(kuò)展而成的。他以春秋時(shí)期各國(guó)諸侯為中心,在每個(gè)國(guó)家之內(nèi),把重大事件標(biāo)目成篇,一篇也就是一卷。計(jì)有:周四卷,魯十一卷,齊七卷,晉十一卷,宋三卷,衛(wèi)四卷,鄭四卷,楚四卷,吳三卷,秦二卷和列國(guó)一卷...
本書(shū)是清代姚鼐編纂的一部古文總集, 它體現(xiàn)了桐城派文學(xué)的主張, 是清末至民國(guó)時(shí)期具有重要影響力的一部古文選本。此書(shū)選錄從先秦時(shí)代到清代的古文名家散文、辭賦作品七百余篇, 按文體分為論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類, 每篇文章都略加校勘和點(diǎn)評(píng)...
江標(biāo),字建霞,一作蒹葭,號(hào)師鄖,一號(hào)苫誃、萱圃,一號(hào)師許。生于清文宗咸豐十年,卒于德宗光緒二十五年,年四十歲。光緒十五年(1889)進(jìn)士,光緒二十年 (1894)參加強(qiáng)學(xué)會(huì)。出任湖南學(xué)政、整頓校經(jīng)書(shū)院,光緒二十三年(1898)刊《湘學(xué)報(bào)》,組織南學(xué)會(huì),變法失敗后被革職,永不敘用...
黃尊三原名禮達(dá),字德生,后改名尊三,字達(dá)生,湖南人,光緒三十一年赴日留學(xué)生,回國(guó)后先后執(zhí)教于江漢大學(xué)、中國(guó)公學(xué)等,翻譯有部分法律著作。他的日記早在1933年就曾 出版,其留學(xué)日記曾引起關(guān)注。此次將其日記重新全部整理,對(duì)近代史研究具有一定價(jià)值...
本書(shū)收入的被稱為“三危言”的三部著作: 鄭觀應(yīng)的《盛世危言》 (五卷本) 、湯震的《危言》和邵作舟的《邵氏危言》, 是近代中國(guó)宣傳改良政治、變法維新的論著中影響最大且題名《危言》的三種。“三危言”作為晚清學(xué)術(shù)思想發(fā)展序列中一個(gè)重要的環(huán)節(jié), 其思想變化的多維聯(lián)系, 似乎并未通過(guò)以往個(gè)案的研究得到充分的揭示。編者選取“三危言”中最富代表性的三個(gè)文本合為一書(shū), 進(jìn)行編校整理, 無(wú)疑更便于我們分析和解讀作為近代學(xué)術(shù)名著的“三危言”及其形成之特
這本書(shū)以陳寅恪執(zhí)教期間備課講義及其它零散史學(xué)原稿結(jié)集出版,為海內(nèi)搶先發(fā)售付印。遵作者生前愿望,全書(shū)采用繁體字豎排,人名、地名、書(shū)名均不加符號(hào)注明,一般采用通行字,保留少數(shù)異體字。 這本書(shū)中糾正了王鳴盛十七史商榷中王遵少見(jiàn)功業(yè)之說(shuō)。列舉史實(shí),證述遵在東晉初年,團(tuán)結(jié)江東境內(nèi)諸政治社會(huì)力量,共同抵御北方盛強(qiáng)胡族之侵略。當(dāng)時(shí)中國(guó)之文化,因而得以保存,故其功實(shí)不可沒(méi)。文中又分析南來(lái)北人之社會(huì)階層及居住地域,并論其與后來(lái)南朝史事之關(guān)系。篇末
《詩(shī)集 附唐篔詩(shī)存》所收內(nèi)容,已發(fā)表的均保持發(fā)表時(shí)的原貌。經(jīng)作者修改過(guò)的論者,則采用最后的修改本。未刊稿主要依據(jù)作者手跡錄出。本集所收已刊、未刊著述均予校訂,凡是事例不一或論述倒衍文字皆作改正。引文一般依現(xiàn)行點(diǎn)校本校核,如二十四史、資治通鑒等。尚無(wú)點(diǎn)校本行世的史籍史料,大多依通行本校核。少量作者批語(yǔ)、論述僅針對(duì)原版本而來(lái),則引文原貌酌情予以保留。以上改動(dòng)均不出校記。凡已刊論文、序跋、書(shū)信等均附初次發(fā)表之刊物及時(shí)間,未刊文稿書(shū)量注明寫(xiě)作
本書(shū)以王弼通行本為底本,大量吸收了前人研究成果,并根據(jù)作者個(gè)人多年研究提出了不少新的見(jiàn)解。篇首“老子哲學(xué)系統(tǒng)的形成和開(kāi)展”對(duì)老子哲學(xué)作了全面的介紹,顯出作者的學(xué)術(shù)功力。“注釋、今譯與引述”構(gòu)成本書(shū)的核心部分,以《老子》原有篇章為順序,每章先引原文,再加注釋,而后是今譯,很后是引述。注釋通俗易懂,今譯文字優(yōu)美,注釋、引述學(xué)術(shù)容量大,因而,他既便于初學(xué)者,又可作為有志于老莊學(xué)說(shuō)深入研究的指南...
本書(shū)收入常熟翁氏親朋詩(shī)友之間的往來(lái)書(shū)札、酬唱詩(shī)翰,約計(jì)千余通,從嘉慶初年一直到光緒末年,涉及人物眾多,上起帝師宰相、同僚幕屬,下至門(mén)生故舊、同鄉(xiāng)至契。書(shū)札內(nèi)容豐富,關(guān)涉朝廷軍政、官場(chǎng)百態(tài),以及血脈親情、日常瑣事等,不僅是研究翁氏父子和晚清社會(huì)的重要文獻(xiàn),也是全面研究翁氏及其姻親家族的第一手資料。...
《張岱文集》選輯了張岱具有代表性的三部小品——《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《快園道古》。《陶庵夢(mèng)憶》是記述關(guān)于明末散文家張岱所親身經(jīng)歷過(guò)的雜事的著作,它詳細(xì)描述了明代江浙地區(qū)的社會(huì)生活,如茶樓酒肆、說(shuō)書(shū)演戲、斗雞養(yǎng)鳥(niǎo)、山水風(fēng)景等等。其中有對(duì)貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫(xiě),也有對(duì)社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。《西湖夢(mèng)尋》則以西湖及周邊七十一處景致為核心,通過(guò)對(duì)這些景物歷代興廢的描寫(xiě),抒發(fā)了作者的興亡之感和故國(guó)之思。《快園道古》的體例與《世說(shuō)
《萬(wàn)歷野獲編》,明朝沈德符撰,楊萬(wàn)里校點(diǎn)。此書(shū)三十卷、《補(bǔ)遺》一卷,舉凡典章制度之沿革、政教禮儀之興替,以及朝廷政事、后宮秘聞、文人交游、災(zāi)異祥瑞、仙釋鬼怪、民間風(fēng)俗、異族大略,等等,無(wú)不記之,堪稱有明一朝百科大全,向?yàn)橹问氛咚兄亍1緯?shū)以臺(tái)灣史語(yǔ)所傅斯年圖書(shū)館所藏鈔本之影印件點(diǎn)校...
《河岳英靈集》是唐代殷璠編選的專門(mén)收錄盛唐詩(shī)作的詩(shī)歌總集,書(shū)中選錄自常建至閻防的盛唐詩(shī)人24家,從唐玄宗開(kāi)元二年(714)至唐玄宗天寶十二載(753)的詩(shī)作234首(現(xiàn)存230首),每人各附評(píng)語(yǔ),是現(xiàn)存的唐人選唐詩(shī)中尤為重要的一種。作者選篇嚴(yán)格而精到,品評(píng)中肯,論詩(shī)以風(fēng)骨、興象為旨趣,這使得此唐詩(shī)選本歷來(lái)頗受重視,影響廣泛。并且,除了贊美盛唐,作者更想要以此書(shū)引導(dǎo)當(dāng)時(shí)及以后的詩(shī)歌創(chuàng)作,立意深遠(yuǎn)。《河岳英靈集》是盛唐時(shí)期唐詩(shī)的成果匯集,
本書(shū)以天下為主題,以時(shí)間為主線,從政治角度和文明角度兩個(gè)角度分而論之。通過(guò)分析不同時(shí)間段對(duì)天下觀念的闡述,認(rèn)為傳統(tǒng)的天下觀大致可分為儒學(xué)天下觀和帝王天下觀兩類,揭示了文化和權(quán)力意義上的天下之間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系...
《鬼谷子》相傳為戰(zhàn)國(guó)著名思想家、謀略家鬼谷子所著,現(xiàn)存內(nèi)篇十二篇、外篇三篇。內(nèi)篇側(cè)重于權(quán)謀策略、言談辯論技巧,外篇主要講養(yǎng)精蓄銳之道。本書(shū)選取錢(qián)本系統(tǒng)的清嘉慶十年(1805)江都秦氏石研刻本為底本,分上中下三卷,同時(shí)參考其他版本,精編精校,擇善而從。 《鬼谷子》因成書(shū)年代久遠(yuǎn),無(wú)論是思想表達(dá)還是語(yǔ)言運(yùn)用,對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)皆頗為陌生,故本書(shū)每篇均有導(dǎo)讀,且對(duì)原文字詞做了詳細(xì)注釋,生僻字做了注音,并配以通俗易懂的白話文。同時(shí),為讓讀者真正做到
本書(shū)是清代漢易研究的易學(xué)典籍《周易述》與《周易述補(bǔ)》的合編整理點(diǎn)校本,并收入李松林所著之《周易述補(bǔ)》,首次在國(guó)內(nèi)以簡(jiǎn)體橫排的形式公開(kāi)出版,是易學(xué)愛(ài)好者必備典籍之一...
《老子》是我國(guó)先秦一部重要的典籍,歷代學(xué)者對(duì)其均有研究,取得的成果頗為豐碩。一九七三年底湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)中有《老子》甲、乙本,引起了世人的關(guān)注,隨之掀起了一波研究熱潮。一九九三年湖北荊門(mén)郭店一號(hào)楚墓出土了一批竹簡(jiǎn),內(nèi)有《老子》一二種不同的抄本,轟動(dòng)了外的學(xué)術(shù)界,出現(xiàn)了一大批研究論著,其中《老子》文本的形成和不同抄本的關(guān)系、各本文字的異同成為學(xué)者研究的重點(diǎn)問(wèn)題之一,取得了不少新的研究成果。《老子》抄本的流傳,淵源久長(zhǎng),各種傳
本書(shū)收錄彙編了自先秦至元代學(xué)者所撰有關(guān)各種版本的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》及它們的各種合編本、注疏闡釋本(如《四書(shū)章句集注》、《大學(xué)中庸章句或問(wèn)》等)的序跋題記和歷代書(shū)目中的著錄解題等資料。依其書(shū)名,將其分為“四書(shū)類”、“語(yǔ)孟類”、“論語(yǔ)類”、“孟子類”、“學(xué)庸類”、“大學(xué)類”、“中庸類”七大部分。每種書(shū)下附有著者小傳等資料,并有今存書(shū)的版本與圖書(shū)館收藏等情況的介紹。本書(shū)收羅廣博周全、巨細(xì)無(wú)遺,資料遵從原稿
中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。蒙學(xué)讀物更是中華民族悠久燦爛文化的重要組成部分,它在中國(guó)文化的發(fā)展史中占有重要地位。古代蒙書(shū),上至周秦兩漢,下訖民國(guó)初年,期間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。在這漫長(zhǎng)的數(shù)千年時(shí)間里,蒙學(xué)相傳相襲,其書(shū)逐漸增多,內(nèi)容也隨之更加完善,到漢唐年間基本趨于成熟。從此,啟蒙教育普及社會(huì),并成為中華民族千百年來(lái)吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)才智、規(guī)范道德行為、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步、屹立于世界民族之林的重要思想基礎(chǔ)。 蒙學(xué)就是啟蒙教育。它對(duì)中國(guó)
本書(shū)共分為三十卷,主要內(nèi)容包括:周易音義;尚書(shū)音義;毛詩(shī)音義;周禮音義;儀禮音義等...
《文選導(dǎo)讀》分為《導(dǎo)言》和《選讀》兩部分。《導(dǎo)言》分六章,撮要講述《文選》的產(chǎn)生、編纂、研究史、版本以及讀法等,深入淺出,文筆流暢,條理清晰。《選讀》部分選注《文選》各文體作品16題39篇,乃屈先生效仿高步瀛《文選李注義疏》對(duì)李善注所作的爬梳整理,注釋精要,按斷有理有據(jù),實(shí)為研讀《文選》的不二門(mén)徑。此次再版,亮點(diǎn)為增加了第三部分精選作者撰寫(xiě)的十篇《文選》學(xué)相關(guān)論文,多為作者數(shù)十年研究《文選》之心得,如對(duì)日本古鈔無(wú)注本《文選》、韓國(guó)奎章
徐客 自由撰稿人,曾從事圖書(shū)出版及游戲開(kāi)發(fā)等工作。自小喜愛(ài)我國(guó)經(jīng)典奇幻著作《山海經(jīng)》一書(shū),至今已有20余年。搜羅各種研究考證的書(shū)籍,閱盡各代《山海經(jīng)》典籍及現(xiàn)代研究著作,搜集各個(gè)版本的《山海經(jīng)》插圖,終著成《山海經(jīng)》 (白話全譯彩圖珍藏版)一書(shū)。 《山海經(jīng)》是中國(guó)古代最具神秘色彩的奇書(shū)之一,承載著上古時(shí)代豐富的神話傳說(shuō)、地理知識(shí)與異獸奇觀。本書(shū)收錄了現(xiàn)今能找到的幾乎所有《山海經(jīng)》圖文版本,并以白話全譯、逐字逐句解讀的
本書(shū)編于馮登府客居福州時(shí),陳壽祺總纂《福建通志》,馮登府分纂金石門(mén),后分纂部分別本單行。為首部輯錄福建一省金石材料的著作,于閩中所見(jiàn)周至元代之金石碑刻,凡公私藏品、摩巖石刻及文獻(xiàn)著錄,不論存否,均予納入。以時(shí)為序,間或錄文。每種石刻均詳記遺存情況、形制尺寸、前人著錄、所涉興廢沿革等,間附按語(yǔ)考證。對(duì)金石文本中的文字正訛,盡可能地實(shí)地勘察,兼能查證文獻(xiàn),以作者手書(shū)或早期傳本為主要參考文獻(xiàn)。征引材料遍及經(jīng)史子集及方志、筆記。全書(shū)體例清晰,
謝永芳,南京大學(xué)文學(xué)博士。黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。華中師范大學(xué)兼職碩導(dǎo)。中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)、湖北省古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。出版過(guò)《廣東近世詞壇研究》等著作,在《文藝研究》、《文獻(xiàn)》等刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇...
《儀禮鄭注句讀》十七卷,清張爾岐撰。 張爾岐以為世人苦《儀禮》難讀,皆因不曉章句,后儒說(shuō)解疊床架屋,反失經(jīng)注原貌,認(rèn)為欲明《儀禮》,當(dāng)守者唯鄭注、賈疏,故研精覃思,撰《儀禮鄭注句讀》,全錄《儀禮》鄭康成注,摘取賈公彥疏,而略以己意斷之。 又因經(jīng)、注、疏文古奧難通,張氏撰著時(shí)于字句旁加句讀,方便后學(xué)者閱讀。句讀為講經(jīng)之基礎(chǔ),離析難句,經(jīng)義自明。 同時(shí),張爾岐針對(duì)《儀禮》流傳中謬誤脫落、衍羨顛例、經(jīng)注混淆之處,采監(jiān)本、唐開(kāi)成石經(jīng)本、元吳澄
據(jù)《晉書(shū)》記載,才子干寶,經(jīng)歷過(guò)兩件怪事: 干寶父親寵愛(ài)一名婢女,他母親異常嫉妒。父親去世后,母親把婢女推到墓中殉葬。十多年后,干寶母親去世,按照風(fēng)俗將與父親合葬,開(kāi)墓后竟發(fā)現(xiàn)婢女伏在棺材上面目如生,大家驚訝萬(wàn)分,趕緊把婢女抬回家。婢女躺了幾天才醒來(lái),說(shuō)起與干寶父親在墓中同食同寢、恩愛(ài)如初,對(duì)家中發(fā)生的事情了如指掌,對(duì)墓中生活也不覺(jué)得險(xiǎn)惡。干寶聽(tīng)了直冒冷汗,不久就打發(fā)婢女改嫁。婢女改嫁后還生了孩子。 干寶的哥哥曾經(jīng)因病氣絕,數(shù)天身體不
袁樹(shù)珊先生精通星卜,述等身,乃于古人之命理,加以研求,稽古居今,而《袁氏命譜》一書(shū),集四柱卜筮之大成,樹(shù)五行術(shù)數(shù)之經(jīng)典;本人倫綱常之正道,寓勸導(dǎo)啟迪之宏旨。斯獨(dú)辟八字命造,以定三命之困亨,凡四十余載,失之莫約千之一二,實(shí)謂四柱卜筮之范本。是書(shū)共列八卷,每卷錄八造,累有六十四。上自東周,下逮清季,其間既有圣賢仙釋,帝后將相,亦有神奸臣愍,乞兒寒士,閱世千年,并蓄兼收。歷數(shù)古人之生死榮枯,如燭照數(shù)計(jì),如掌上紋,數(shù)往即所以知來(lái),以為譜,可謂
"南宋詞人劉辰翁號(hào)須溪,其詞兼學(xué)蘇、辛,早期詞作以俊逸見(jiàn)長(zhǎng)。晚年多感傷時(shí)事之作,辭情凄苦,格調(diào)悲郁。本書(shū)為對(duì)此詞集的校注整理。 的詞集《須溪詞》,加以校注...
廖恩燾是廖仲愷的胞兄,是中國(guó)近代著名的職業(yè)外交官。早在清朝末年,他就出任清政府外交官,后來(lái)在民國(guó)時(shí)期也出使了古巴、朝鮮、日本、智利等國(guó),擁有豐富的外交經(jīng)歷,閱歷甚廣。他的一生歷經(jīng)時(shí)局政權(quán)更迭,見(jiàn)證了清朝至民國(guó)時(shí)期中國(guó)在政治、外交、社會(huì)上的變遷,1949年后移居香港。在廖恩燾的官方職業(yè)之余,他也是一位熱衷于用官話和廣東方言創(chuàng)作詩(shī)詞的文人。他的著作有詞集、粵謳和粵語(yǔ)打油詩(shī),這些作品帶有他所經(jīng)歷的時(shí)世痕跡,一方面臧否了過(guò)去的各個(gè)朝代,另
本書(shū)由《素問(wèn)》和《靈樞》組成, 是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍, 集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就, 創(chuàng)立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系。書(shū)中按篇或小節(jié)對(duì)原文進(jìn)行注釋和翻譯, 力圖幫助讀者掃清閱讀障礙...
《廿二史劄記》是清代史學(xué)家趙翼的一部著名的讀史札記,書(shū)中對(duì)各朝正史的編撰得失作了系統(tǒng)的論述,并綜合分析、考辨、訂正了重要的史實(shí)。王樹(shù)民先生所作《校證》,對(duì)其書(shū)中引用的資料逐條校核,糾正了原著的不少錯(cuò)誤。本書(shū)1984年由中華書(shū)局出版,后整理者又對(duì)全書(shū)內(nèi)容作了修訂補(bǔ)充,2001年出版了本書(shū)的訂補(bǔ)本。這次改版,將原作為附錄的百馀條訂補(bǔ)依次散入各卷校證之中,體例一仍其舊,以便讀者使用...
明末清初文學(xué)家李漁的《閑情偶寄》,又名《笠翁本草》,共分《詞曲》、《演習(xí)》、《聲容》、《居室》、《種植》、《飲饌》、《器玩》、《頤養(yǎng)》八部,是李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),觸及中國(guó)古代生活的許多領(lǐng)域,是明清小品文中最富盛名的一種。此書(shū)自康熙十年(1671)付梓以來(lái),一直備受矚目。本次約請(qǐng)李漁研究專家,以國(guó)家圖書(shū)館藏翼圣堂本為底本,進(jìn)行精心校勘、曉暢翻譯、詳盡準(zhǔn)確的注釋和見(jiàn)解獨(dú)到的題解...
《廣東通志·金石略》輯自清道光二年阮元主修的《廣東通志》。《阮志》三百三十四卷,計(jì)典一(訓(xùn)典),表四(郡縣沿革、職官、選舉、封建)。略十(輿地、山川、關(guān)隘,海仿、建置、經(jīng)政、前事、藝文、金石、古跡),列傳八(人物、列女、耆壽、方技、宦者、流高、釋老、嶺蠻),雜錄一,共二十四門(mén)。《金石略》系十略之一,共十七卷,收錄了我省各地自商、周、漢、晉至元代的主要金石文字近六百種。它給我們提供了研究嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教以及山
《嶺南文庫(kù)》涵蓋有關(guān)嶺南(廣東以及與廣東在歷史上、地理士有密切關(guān)系的一些嶺南地域)的人文學(xué)科和自然學(xué)科,包括歷史政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化、自然資源和人物傳記等方面。并從歷代有關(guān)嶺南之名著中選擇若干為讀者所需的典籍,編校注釋,選粹重印。個(gè)別有重要參考價(jià)值的譯著,亦在選輯之列。 《嶺南文庫(kù)》書(shū)目為350種左右,計(jì)劃在五至七年內(nèi)將主要門(mén)類的重點(diǎn)書(shū)目基本出齊,以后陸續(xù)補(bǔ)充,使之逐漸成為一套較為齊全的地域性百科文庫(kù),并作為一份有價(jià)值的文化
本書(shū)對(duì)宋代著名詞人柳永的詞作集《樂(lè)章集》做了全面的校箋、考辨與評(píng)述。收朱祖謀《彊邨叢書(shū)》本《樂(lè)章集》中柳詞貳佰陸闋, 又《天機(jī)馀錦》、《全宋詞》等典籍中收柳永佚詞七闕, 佚詩(shī)三首, 佚文一篇, 詞、詩(shī)、文殘句若干...
《澹生堂讀書(shū)記》選輯祁承?《澹生堂集》(崇禎九年刻本)中關(guān)于購(gòu)書(shū)、鑒書(shū)、編目要領(lǐng)的專論,以及涉及讀書(shū)、聚書(shū)、編書(shū)事宜的信札與日記,附録《澹生堂藏書(shū)約》序跋題辭、祁氏傳記資料。《澹生堂藏書(shū)目》,據(jù)南京圖書(shū)館藏山陰祁氏稿本整理。附錄《澹生堂藏書(shū)目》稿、抄、刻本題識(shí)跋語(yǔ)。《澹生堂集》(崇禎九年刻本)中關(guān)于購(gòu)書(shū)、鑒書(shū)、編目要領(lǐng)的專論,以及涉及讀書(shū)、聚書(shū)、編書(shū)事宜的信札與日記,附録《澹生堂藏書(shū)約》序跋題辭、祁氏傳記資料。《澹生堂藏書(shū)目》,據(jù)南京
《中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū):龔自珍全集(繁體豎排版)》收集了清代文學(xué)家龔自珍的各種文體的作品,包括政治和學(xué)術(shù)論文、碑傳和紀(jì)事、書(shū)序和題錄,金石題跋表、啟、箋、佛學(xué)論著、韻文、語(yǔ)錄,編年詩(shī),已亥雜詩(shī)和詞賦等...
本書(shū)為整理者根據(jù)現(xiàn)代著名藏書(shū)家劉承幹《求恕齋日記》稿本摘抄而成,時(shí)間跨度為1919-1936年,涉及劉氏購(gòu)書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)樓建設(shè)、刻書(shū)、抄書(shū)、編書(shū)、售書(shū)等等活動(dòng)的史料,其間亦有劉氏因書(shū)而交游的事跡,對(duì)了解近代書(shū)業(yè)發(fā)展有重要意義...
梁實(shí)秋
泰戈?duì)?/p>
曾琦云 評(píng)注
趙元任著
汪曾祺
閻連科
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