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《東京夢華錄》是北宋孟元老創作的追述宋徽宗崇寧到宣和（110□—11□5）年間北宋都城東京（今河南開封）風貌的筆記體著作。 全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布□、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，對后世研究宋代城市布□、建筑、交通、百業、民俗、貨物、飲食、歲時、地理都有很高的價值...
劉向、劉歆編寫，思履主編的這本《彩色圖解山海經》對《山海經》的原文作了系統的、全面的整理，選擇好的古代版本作為參照，《山海經》成書于戰國至漢初，與《易經》、《皇帝內經》并稱為上古三大奇書，全書共分為十八卷，記載了四十多個邦國、五百五十座山等等...
《洗冤集錄》由宋朝法官宋慈所著，是一部系統的法醫學著作，濃縮了中國古代尸檢應遵守的條文、流程、具體操作、真假分辨等司法實踐的幾乎全部內容，總結了歷代法醫的寶貴經驗，且在實踐中行之有效，從13世紀到19世紀沿用了600多年，成為審判官們必讀的法學經典著作，被公認為是世界法學界共同的精神財富，體現了古代中國人的智慧，許多方法被現代偵破廣泛運用。 編譯者對其原典進行了精準的注釋和翻譯，方便讀者進一步了解中國古代辦案的方法和手段，增加讀者對古
西南聯大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者，為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本套圖書力圖通過在西南聯大擔任過教授的15位大師的優質文章，從多個角度呈現西南聯大通識課的面貌，并展現西南聯大的學術風采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的，從中不但能看到大師們對于學問的認真，對于教育的堅持，還可以在這些文字后面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。 本書主題是“
本書精選作品包括: 望岳、房兵曹胡馬、畫鷹、夜宴左氏莊、贈李白、春日憶李白、飲中八仙歌、高都護驄馬行、兵車行、前出塞九首 (選五) 、奉贈韋左丞丈二十二韻、曲江三章章五句、同諸公登慈恩寺塔、貧交行、麗人行等...
《校勘學》是有名語言學家錢玄的著作。此上世紀八十年代出版后一直未能再版，實為學界之憾。此次再版改簡體為繁體，訂正了不少錯字別字，審核專有名詞，進一步提升了書籍質量，更便于課堂教學之用，也為學術研究提供參考...
《宋詞三百首注評》重新為《宋詞三百首》作注釋評析，為使書名與內容名副其實，所以選目遵從《宋詞三百首》1924年刻本，收詞300首、詞人88家。有名學者王兆鵬先生與黃崇浩先生為本書進行了精當的注釋和品評，融學術性與通俗性為一體，具有很高的閱讀、收藏價值...
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。相傳為秦末黃石公作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山...
為了方便讀者，每一作者第一次出現時，本書都撰寫一個作者小傳，以便于知人論世，分析作品。第一次出現的曲牌，也根據曲譜加以介紹，并將其定格句式列出，這對于作品藝術特色的分析和總體韻味的把握，似不可或缺。 書中每首曲子，我們都與《全無散曲》以及元人所編散曲集互校，重要的置于注文中說明。 關于本書注釋，以力求簡法、方便讀者為務。曲故一般概括其大意，拈出出處；重復出現時或采取互見形式說明，或高概括其用意。對于宋元俗語謠諺等，徑直
本書主要內容包括：上方山一、嘉魚紀游、龍湖、論文、士先器識而后文藝、過黃河、詠懷、攜尊江上等...
本書主要內容包括：李憑箜篌引、示弟、竹、七夕、過華清宮、送沈亞之歌、詠懷二首、春坊正字劍子歌、雁門太守行等...
本書系清代墨子研究的重要成果。與王闿運《墨子注》孫詒讓《墨子間詁》相比而有自己的獨特價值。作者會通墨子各篇主旨，探討墨家理論體系，考論墨家源流，評論墨家學說得失，提出墨家以兼愛為根本之學。其成就受到學人重視。本書以光緒三十二年湖南官書報局鉛印本為底本，參考其他校本，精心整理，是該書的一個校勘善本，方便學者使用。 ...
《李太白詩集》從李白現存的近千首詩作中，以思想性與藝術性為準，精選三百余首，輔以必要的注釋，并擷取歷代名家點評。李白的詩歌內容廣博，想象奇絕而又不事雕琢，將中國古典詩歌推向了巔峰，影響了后世一代代中外優秀文人...
蘇軾（1037—1101），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。他是北宋中期 文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。 《蘇軾集（中華文史名著精選精譯精注：全民閱讀版）曾棗莊，曾弢導讀 章培恒審閱》按詩、詞、文分類編排。詩、詞、文內部按寫作時間的先后編排。個別不能確定寫作時間的，排在該類的最后。 蘇詩的選譯，著重于反映蘇軾的生平事跡，故
本書為作者近幾年來研讀集部文學文獻的思考所得，36篇文章有的已經發表，有的搶先發售公開，一類涉及阮籍、鮑照、陶淵明、高啟、黃虞稷等歷代作者的著述版本、詩文系年、佚文輯考及基于新文獻的細讀考評；另一類涉及具體著作的考證，如《光岳英華》、《樂府古題要解》、詠史樂府三十八種等，均能在已有研究基礎上推進一步...
百年前飽嘗屈辱、饑餓、動亂的中國人日思夜想的美夢是國家昌盛、人民安康。孰知，我國幾千年的歷史，也曾美麗如昔，富強如昔，泱泱如昔。當然繁華之后多有凋零，動蕩和戰爭亦不絕于史，不屈和激憤滿載于文。但凡一新朝代確立,便又有治世盛名了。一治一亂，興衰更迭，也便是呂思勉編寫的這部《帝國的興衰》的大意了。 《帝國的興衰》這本飽含著呂氏風味的通史，上迄遠古，下接民國。灼然筆調，力透史肌。雖為當時中學教科書，卻文采飛揚，時有精論，絲毫不似現代教
本書選擇了《史通通釋》中的18篇，約占《史通》全書49篇的三分之一強。所選篇目，力求突出劉知幾的史學思想...
在參考古今已有選本的基礎上，本書選錄了漢魏六朝37位作者的40篇文章，其中不乏歷來為人們廣為傳頌的經典名篇，思想性和藝術性兼顧，大致反映出漢魏六朝文發展的情況，每篇均有注釋和編者品評，方便讀者閱讀理解...
《樂府補題》是宋末元初一批南宋遺民詞人所創作的詠物詞之合集。詞中的龍涎香、白蓮、莼、蟹、蟬諸詠非區區賦物而已, 皆寓其家國無窮之感...
☆ 得到廣泛認可的世界通行本 ☆ 李大釗、林語堂、胡適、毛姆等中外名家力薦 ☆ 辜鴻銘親授英文儒學課 ☆ 帶讀者走進儒學閱讀的另一種語境...
《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游
我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。比照現代世界上的國際間文化潮流，對于自己民族、國家和歷史，確定今后應該要走的路線和方向。因此若能使一般陷于現代社會心理病態的人們，在我們講的文字言語以外去體會，能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓然不拔，矗立于風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了。 由孔子的弟子及其后學編集的《論語》
國學大師南懷瑾說，曾國藩一生中共有十三套學問，流傳下來的只有一套“家書”。 曾國藩是中國近代教育大師，兄弟、子孫人才輩出。譽者贊為“古今完人”，毀者罵曰“大奸大惡”，不論臧否，皆推崇家書價值。 毛澤東有一套清朝光緒已卯年傳忠書局刊印的《曾文正公家書》，一生都在研讀。蔣介石對其子蔣經國說過，曾國藩對子女的訓誡可作模范，要認真體會，并且依照曾氏家訓去踐行。蔣經國常寫信向父親請安，蔣介石有時無空作復，就指定以《曾文正公家訓》的第幾篇代替回信
《六朝文絜》，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說，六朝駢文選集，12卷，清代許梿編選。 全書選入上起晉宋，下訖陳隋駢文72篇，合為賦、銘、詔、策、令等18類，收入作家36人。名為六朝，實際晉代僅選陸機1人1篇，其余都是南北朝作家。以全篇構思精練和修辭簡潔為選文標準，所選文章多篇幅短小，文筆優美，寫景抒情的駢文，也有部分梁元帝等人輕巧靡艷的作品，作為駢文讀本，此集基本上能體現各家特點和六朝駢文發展的面貌。...
國學經典。《論語》為儒家最經典之著作，也是影響中華民族數千年的文化典籍之一。論語作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰國至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經典性的地位，但其內涵遠不能用今日任何學科所可分類納入。自然歷來版本較多，記言記行生動簡潔，孔門諸儒形象、彼時社會場景躍然紙上，而其中所蘊含的歷史、哲學、個人修養的意義引人入勝...
張斐（1635～1687）系明末遺民，明之后絕意仕進，圖反清復明，曾兩度赴日乞師，與水戶藩德川光圀的儒臣講學論道，詩文唱和，綰結友誼，其人其文在日本影響深遠，然國內甚少為人所知。本書將其文獻整理出版，有較大文獻價值。...
崇文館·小說館首批17部最為著名的明清小說，其原著者為曹雪芹、高鶚、羅貫中、施耐庵、吳承恩、蒲松齡、馮夢龍、吳敬梓、凌濛初、李寶嘉、李汝珍、文康、吳趼人、許仲琳等14位明清時期杰出的小說家。這些小說是他們的標志性代表作品，作者因為這些小說而在中國文學史上各有一席之地。書以人名，人以書名...
《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》也被稱做“六經”，其中的《樂經》后來亡佚了，就只剩下五經。《四書五經 圖文典藏版（套裝四冊）》是南宋以后儒學
★精心譯注足本定本無障礙閱讀精美插圖古為今用精裝珍藏。 ★珍稀手稿全本，一代國學巨匠的傳世經典之作，中國文學史上里程碑式的巨著！ ★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉一個世紀的詩詞經典，20世紀中國很有影響力美學力作。 《中華經典藏書系列》從立項到出版，歷時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。 【足本定本精心譯注】
《隨園食單》系統地論述了漢族烹飪技術和南北菜點。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點心單、飯粥單、菜酒單十四個方面。在須知單中提出了既全且嚴的二十個操作要求，在戒單中提出了十四個注意事項，還詳細地記述了我國從14世紀至18世紀流行的三百二十六種南北菜肴飯點，及當時的美酒名茶...
全國名校語文特級教師隆重推薦: 從閱讀開始，積累素材古人給我們留下的寶貴財富和文化遺產增長孩子的知識、開闊孩子的視野，陶冶孩子的品格...
孟子，名軻，字子與，戰國鄒（今山東省鄒縣東南）人，是魯國貴族孟孫氏的后裔。約生于公元前372年，卒於公元前289年。幼年喪父，受到賢母嚴格的教育，曾三遷於學宮旁，習俎豆之事。后受業於子思門人，是孔子的四傳弟子。孔子所創的儒家學說，一百多年后，由于孟子的繼承和發展而變得更豐富了，更系統了，在中國傳統文化的苑囿里，終于長成了一棵根深葉茂的大樹。《孟子》是儒家的經典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料。許多激勵人心、流傳千古的
《花間集》這部調集為五代西蜀趙崇祚編輯，成書于公元940年。歐陽炯《花間集序》即署為大蜀廣政三年（940）夏四月，距今千余年。共收溫庭筠、韋莊等十八位詞人的五百首作品，使用七十七種詞牌。但《花間集》古無注釋本，近現代研究者亦極稀少，致使一般讀者閱讀、研究、欣賞，頗為困難。
這是一冊唐代作家杜牧的詩文選譯。包括感情詩一首、杜秋娘詩并序、贈別二首(選一)、洛陽長句二首、故洛陽城有感等...
“名家精注精評本”將目光投向中國文學史上著名的文學家，對他們的詩、詞、文等進行編選，并做必要的注釋和適當的點評，編選者都是研究某一作家的專家，論述兼顧學術性和通俗性，幫助讀者領會其中的意蘊。 《柳永集/名家精注精評本》是宋代著名詞人柳永的專集，收入柳永的全部文學創作作品，加以注釋和品評...
本書收錄文化隨筆36篇，分為四輯：傳薪者，寫與夏承燾、楊絳、河滿子等文化名人的交往；編書記，記述編輯生涯中的編書經歷；卷前語，是為圖書撰寫的前言、出版說明；品書 錄，為書評和讀書札記。文章有一定的學術性，又有可讀性...
《幽夢影》是清代文學家張潮所撰的隨筆體格言小品文集，篇幅短小，文字雋永，時時閃現思想的智慧之光，予人啟迪。本書分原文、原評和評析三部分，配以多幅水墨畫圖，是雅俗共賞、宜讀宜藏的《幽夢影》讀本...
《讀經典的方法》主要由兩部分組成：一為朱自清先生所著《經典常談》，二為梁啟超先生所著《要籍解題及其讀法》。前者正如作家葉圣陶先生所言：它是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”，重點在于國學經典的系統介紹；后者是梁啟超先生在清華學校教授“群書概要”的講稿，重點在于以切身的讀書
《洛陽伽藍記》在記錄北魏寺院的盛況時，還敘述了中外佛教文化的交流。這些有關佛教文化交流的記載中還記錄了交往各國的社會政治、風土人情等...
小說家言，向為學術末流。然古今文學之變，常由俗而雅。古典小說是古代的流行文學，最真切地描述了我們先祖的行止、哀樂、思考和夢想。這些曾經難登大雅之堂的小說因“古”而“典”，成為現代人了解古代文化提高人文素養的必讀之書。 “崇文館小說館”遴選古典小說傳世佳作，分輯出版。第一輯推出17本明清小說。整理中慎選版本，精編精校，約請名家撰寫前言，通論作品，引導閱讀。為了便于一般讀者閱讀，對書中生僻字詞、難于理解的帶有典故的詞語均加以注音釋義。為
現代社會很多人都開始重視修身養性，《格言聯璧》收集了先賢名人鞭策人心的語言，具有很好的啟蒙教育作用，通過對圣賢先哲的至理格言的感悟，讓人受到啟迪鞭策，懂得做人的道理，有利于修身養性方面的品格教育，對后人為人處事、修身治家都有很好的參考價值...
與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱中國修身養性“三大奇書”。 全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。 ★花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。 ★留七分正經以度生，留三分癡呆以防死。 ★志要高華，趣要淡泊 ★藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。 ★人了了不知了，不知了了是了了。
★大命題——涉及民生、德治、仁政等治國重大話題，同時還有選人藝術、領導哲學、決策之道，是領導者、管理者的必讀書籍。 ★大氣度——強化民族意識、國家建設、社會和諧，有利于社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。提高管理水平，凈化社會風氣。 ★大內容——按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內容歸類排列。這部書是對中國史學史上古老記言體裁加以改造更新而創
古代帝王給我們留下的文化遺產中，除了建筑遺跡外，更多是他開疆辟土、獲取天下、治理天下的策略和過程的文字資料。眾所周知，我國古代重文輕理，帝王們留下的大都是文史典籍，科普典籍非常少有。被稱為千古一帝的康熙皇帝，在閑暇時，卻用筆記的形式，對一些科學文化現象進行調查、實驗，其中有不少獨到的見解，內容涉及天文、地理、古生物、動物、植物、醫藥、哲學等各個門類 一代帝王有這樣的科學探索經歷是非常罕見的。 《康熙幾暇格物》不僅讓我們看到康熙時代
在國學方面，譚正璧繼1933年的《國學概論講話》出版之后，1936年又推出了《國學概論新編》，為中高等學校提供教育與參考之用。《國學概論新編/大家小書》以精簡的篇幅展示“國學”的全貌，不唯擷取古代學者研究的精華，且大量引用近人研究成果，對于有爭議的問題，又常常備列眾說，供讀者自己選擇，因此它至今看來仍是一冊中正和平的國學入門讀物，亦可作為語文補充教材。《國學概論新編/大家小書》以精簡的篇幅展示“國學”的全貌，不唯擷取古代學者研究的
出版的境界是：為饑作漿，為旱作潤，為冥作光，為往圣繼絕學。《中國歷代名著全譯叢書》擔當這一歷史的重托，挾著春風走到了學人和國學愛好者的面前。 書似青山常亂疊，眼光如炬淘金來。《中國歷代名著全譯叢書》自上個世紀九十年代推出，即以權威、精到、普及的面貌風靡整個書界。本套叢書曾獲中宣部精神文明建設五個一工程獎及中華人民共和國出版規劃重點項目。但多年斷檔，令人懷戀。上個世紀九十年代的名著全譯，多以三五本的規模推出，而今天的《中國歷代名著全譯叢
《尚書》是儒家經典之一。“尚”即“上”，上代以來的書，故名。《尚書》就是中國上古歷史文化和部分追述古代事跡著作的匯編。相傳由孔子編選而成，事實上有些篇目像《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪范》等是后來儒家補充進去的。西漢初存有28篇，就是《今文尚書》。我們這部書所說的“今文全本”就是指此而言。 另外還有《古文尚書》和偽《古文尚書》兩種，前者傳說是漢武帝時期在孔子家宅的墻壁中發現的，后者為東晉梅頤（一作枚頤）所獻。《十三經注疏》版的《
本書主要內容包括：定法、難勢、主道、二柄、六反、觀行、顯學、忠孝、問辯、孤憤、和氏、問田、難一、難二、難三等...
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年撰寫的一部文言志怪小說，主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。書中記述若真若假，旨在折射當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理、疏于實踐之理氣哲學，并且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊地揭露社會人心之貪婪枉法及保守迷信。對處于社會下層的廣大人民的悲慘境遇，紀昀表達出了深刻的同情與悲憫。 《閱微草堂筆記》敘事簡要、說理透辟、文筆樸素，非常受人喜愛。魯迅先生對《閱微草堂筆記》也評價頗高。 《閱
《天工開物》是世界上第X部關于農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合，是中國科技史料中保留豐富的一部，它更多地著眼于手工業，反映了明代末年出現資本主義萌芽時的生產力狀況...
《三十六計》是一部兵法奇書，集兵家詭道之大成的智慧寶典，共收錄三十六個計謀。自問世以來，其已被人們廣泛運用于社會生活的各個領域，成為人們克敵制勝的重要的智慧源泉。 ...
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共三百零五篇。本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱《詩經》。 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三大類：《風》有十五國風，《雅》有《大雅》《小雅》《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。 《詩經》的創作，距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中葉的作品。它包括的時期共約五百多年，產生于今陜西、山西、河北、河南、山東及湖北等地。相傳周王室有專人收集民間詩歌的制度，稱為“采詩”。《詩經》中不少作品的輯集與這種制度有
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[法]拉封丹 著，[法]多雷 插圖，何如 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
王充閭著
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