中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
>
關(guān)于“[德]韓炳哲”檢索到 共11種現(xiàn)貨商品
-
包郵韓炳哲作品在群中:數(shù)字媒體時代的大眾心理學(xué)/韓炳哲作品
¥24.8(7.1折)定價:¥35.0數(shù)字化信息交流和網(wǎng)絡(luò)社交平臺占領(lǐng)了我們的生活。被數(shù)字化了的生命實際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌，也慢慢侵蝕了政治行動的可能，妨害了有意義的政治議程。數(shù)字化交流激發(fā)了瞬間的沖動性反應(yīng)，發(fā)送和接收這種信息的民眾，變成了一個（個）數(shù)字化的（蜂）群。這不是大眾，而不過是一些被相互隔離的個體；不足以稱為“我們”，不能形成解決問題的性力量，不能籌謀未來，因為他們深陷當下。數(shù)字群是一個破碎的整體。當信息勝過思想，一切按照臉書、股市和情報機構(gòu)的法則運
-
包郵韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品
¥21.2(6.6折)定價:¥32.0愛欲是勇于否定自我，肯定他者。愛欲與他者密切相關(guān)，是個體在自我的王國里無法征服的疆土。愛欲以超驗性、有效的專享性為前提。當今社會越來越像一個同質(zhì)化的地獄，而愛欲的經(jīng)驗不在其中。個體的內(nèi)在危機在于，一切事物均成為被消費的對象，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。這是一個沒有了愛欲的社會。愛欲之死，是自我反思之死...
-
包郵他者的消失
¥23.0(6.6折)定價:¥35.01．這本書講什么？在沒有他者（朋友、愛欲，甚至是地獄）的世界里，徹底自戀的自我只會身陷沮喪，迷失方向，無意義感，*終導(dǎo)致自我傷害或傷害他人。本書深入揭示了同質(zhì)化的恐懼所有人、事同化到喪失了邊界；作者對同質(zhì)化的分析和批判，依舊是在數(shù)字信息時代大背景下展開，并努力從傳統(tǒng)和經(jīng)典中發(fā)掘自我與他者共在的空間。2．作者的觀點是什么？（1）如今的病態(tài)時代標志不是壓制，而是抑郁。具有毀滅性的壓力并非來自他人，而是來自內(nèi)心。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體改變了這一切，
-
包郵娛樂何為
¥24.9(6.6折)定價:¥38.01．這本書講什么？娛樂充滿當今世界每個角落，從手游到電視節(jié)目，這成了一種生活方式，一種交流方式。該怎么來理解這個現(xiàn)象？西方歷史、文化中的受難精神轉(zhuǎn)向娛樂精神又是如何發(fā)生的？韓炳哲分析了不同的娛樂形式，音樂，電影，俳句，繪畫，媒介，文學(xué)，并討論了康德、尼采、海德格爾、阿多諾和勞森博格等人的相關(guān)理論。2．作者的觀點是什么？（1）西方歷史是一部基督受難史。在當代社會，功績成為新的受難模式。倘若能夠逾越這種受難的時代，不僅會產(chǎn)生品質(zhì)優(yōu)良的娛樂
-
包郵時間的味道
¥22.4(5.7折)定價:¥39.0本書主要內(nèi)容包括非-時間、沒有芳香的時間、歷史的速度、從踏步行進的時代到忙亂飛奔的時代、現(xiàn)時之悖論、散發(fā)芳香的時間晶體、天使的時間、散發(fā)芳香的時鐘: 簡短插敘古老的中國等...
-
包郵韓炳哲作品精神政治學(xué)/韓炳哲作品
¥27.2(7.8折)定價:¥35.0當今世界已逐漸走向精神政治時代。數(shù)字技術(shù)正從單純的監(jiān)控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數(shù)據(jù)和新自由主義倫理觀造成了資本主義權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機...
-
包郵透明社會/韓炳哲作品08
¥24.8(7.1折)定價:¥35.0當今社會，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當務(wù)之急是培養(yǎng)一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時，人們對“透明”的呼求聲才愈發(fā)響亮。在以信任為基礎(chǔ)的社會中，人們是不會執(zhí)意要求透明的。透明社會是一個不信任的、懷疑的社會，由于信任日漸消失，社會便開始依賴監(jiān)控。對透明的大聲呼求恰恰
-
包郵暴力拓撲學(xué)/韓炳哲作品07
¥24.9(6.6折)定價:¥38.0有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。暴力性表達并非現(xiàn)代性的標志。暴力只是變化多端而已，其表現(xiàn)形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細和神經(jīng)元的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出微觀物理學(xué)的形態(tài)；這種形態(tài)的存在，無需在統(tǒng)治或敵對關(guān)系中的那種否定或排斥性。它從可見轉(zhuǎn)為無形，從粗野蠻橫轉(zhuǎn)為沉思內(nèi)省，從正面直擊轉(zhuǎn)為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。作者在本書中搶先發(fā)售揭示了暴力事件的變形記，從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會的斬首，經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)
-
包郵美的救贖/韓炳哲作品09
¥27.2(7.8折)定價:¥35.0美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費的內(nèi)在性：它塑造了資本的美學(xué)的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，接近被純粹的快樂即點贊所取代。美很終被化。本書既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳
-
包郵倦怠社會 韓炳哲系列作品 在令人疲憊不堪的信息時代里 重建一個閑適空間 愛欲之死
¥23.7(6.8折)定價:¥35.0否定性的社會已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。 從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當今社會的病理形態(tài)，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于過量的肯定性。 因此，一切免疫學(xué)式預(yù)防和抵抗措施都失效了。作者的論述最終以一個社會愿景結(jié)束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導(dǎo)向?qū)】档目駸岢绨荩】祹砹思膊『徒┧馈?失
-
