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關(guān)于“[德]韓炳哲”檢索到 共10種現(xiàn)貨商品
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包郵韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品
¥21.2(6.6折)定價(jià):¥32.0愛欲是勇于否定自我，肯定他者。愛欲與他者密切相關(guān)，是個(gè)體在自我的王國(guó)里無法征服的疆土。愛欲以超驗(yàn)性、有效的專享性為前提。當(dāng)今社會(huì)越來越像一個(gè)同質(zhì)化的地獄，而愛欲的經(jīng)驗(yàn)不在其中。個(gè)體的內(nèi)在危機(jī)在于，一切事物均成為被消費(fèi)的對(duì)象，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。這是一個(gè)沒有了愛欲的社會(huì)。愛欲之死，是自我反思之死...
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包郵韓炳哲作品倦怠社會(huì)/韓炳哲作品05
¥27.6(7.9折)定價(jià):¥35.0（1）各種精神疾病，如抑郁癥、注意力缺陷多動(dòng)癥、邊緣性人格障礙或疲勞綜合征了21世紀(jì)初的疾病形態(tài)。這都指向一種過度的肯定性，即自我在過度狂熱中燃盡了自身。（2）功績(jī)社會(huì)中的人，雖然擺脫了�？乱饬x上的規(guī)訓(xùn)社會(huì)，卻又陷入了新的精神規(guī)訓(xùn)社會(huì)，比起他人的剝削，自我剝削更加嚴(yán)重地導(dǎo)致了自我崩潰。（3）“積極生活”的態(tài)度導(dǎo)致焦慮和歇斯底里，人們不僅沒能實(shí)現(xiàn)自由，反而喪失了沉思的幸福。（4）作者主張從面對(duì)世界的倦怠回歸面向自我的倦怠，在孤獨(dú)和精神尋
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包郵他者的消失
¥23.0(6.6折)定價(jià):¥35.01．這本書講什么？在沒有他者（朋友、愛欲，甚至是地獄）的世界里，徹底自戀的自我只會(huì)身陷沮喪，迷失方向，無意義感，*終導(dǎo)致自我傷害或傷害他人。本書深入揭示了同質(zhì)化的恐懼所有人、事同化到喪失了邊界；作者對(duì)同質(zhì)化的分析和批判，依舊是在數(shù)字信息時(shí)代大背景下展開，并努力從傳統(tǒng)和經(jīng)典中發(fā)掘自我與他者共在的空間。2．作者的觀點(diǎn)是什么？（1）如今的病態(tài)時(shí)代標(biāo)志不是壓制，而是抑郁。具有毀滅性的壓力并非來自他人，而是來自內(nèi)心。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體改變了這一切，
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包郵美的救贖/韓炳哲作品09
¥27.9(8折)定價(jià):¥35.0美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對(duì)美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費(fèi)的內(nèi)在性：它塑造了資本的美學(xué)的一面。美以及崇高或震動(dòng)所帶來的對(duì)消極性的體驗(yàn)，接近被純粹的快樂即點(diǎn)贊所取代。美很終被化。本書既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒�！纳鐣�(huì)批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳
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包郵時(shí)間的味道
¥22.4(5.7折)定價(jià):¥39.0本書主要內(nèi)容包括非-時(shí)間、沒有芳香的時(shí)間、歷史的速度、從踏步行進(jìn)的時(shí)代到忙亂飛奔的時(shí)代、現(xiàn)時(shí)之悖論、散發(fā)芳香的時(shí)間晶體、天使的時(shí)間、散發(fā)芳香的時(shí)鐘: 簡(jiǎn)短插敘古老的中國(guó)等...
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包郵韓炳哲作品在群中:數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)/韓炳哲作品
¥27.9(8折)定價(jià):¥35.0數(shù)字化信息交流和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)占領(lǐng)了我們的生活。被數(shù)字化了的生命實(shí)際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌，也慢慢侵蝕了政治行動(dòng)的可能，妨害了有意義的政治議程。數(shù)字化交流激發(fā)了瞬間的沖動(dòng)性反應(yīng)，發(fā)送和接收這種信息的民眾，變成了一個(gè)（個(gè)）數(shù)字化的（蜂）群。這不是大眾，而不過是一些被相互隔離的個(gè)體；不足以稱為“我們”，不能形成解決問題的性力量，不能籌謀未來，因?yàn)樗麄兩钕莓?dāng)下。數(shù)字群是一個(gè)破碎的整體。當(dāng)信息勝過思想，一切按照臉書、股市和情報(bào)機(jī)構(gòu)的法則運(yùn)
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包郵韓炳哲作品精神政治學(xué)/韓炳哲作品
¥27.9(8折)定價(jià):¥35.0當(dāng)今世界已逐漸走向精神政治時(shí)代。數(shù)字技術(shù)正從單純的監(jiān)控向主動(dòng)的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數(shù)據(jù)和新自由主義倫理觀造成了資本主義權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)張，破壞了個(gè)體自由，壓制了個(gè)體的空間和自主性。本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機(jī)...
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包郵暴力拓?fù)鋵W(xué)/韓炳哲作品07
¥24.9(6.6折)定價(jià):¥38.0有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。暴力性表達(dá)并非現(xiàn)代性的標(biāo)志。暴力只是變化多端而已，其表現(xiàn)形式隨社會(huì)局勢(shì)而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細(xì)和神經(jīng)元的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出微觀物理學(xué)的形態(tài)；這種形態(tài)的存在，無需在統(tǒng)治或敵對(duì)關(guān)系中的那種否定或排斥性。它從可見轉(zhuǎn)為無形，從粗野蠻橫轉(zhuǎn)為沉思內(nèi)省，從正面直擊轉(zhuǎn)為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。作者在本書中搶先發(fā)售揭示了暴力事件的變形記，從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會(huì)的斬首，經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)
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包郵娛樂何為
¥24.9(6.6折)定價(jià):¥38.01．這本書講什么？娛樂充滿當(dāng)今世界每個(gè)角落，從手游到電視節(jié)目，這成了一種生活方式，一種交流方式。該怎么來理解這個(gè)現(xiàn)象？西方歷史、文化中的受難精神轉(zhuǎn)向娛樂精神又是如何發(fā)生的？韓炳哲分析了不同的娛樂形式，音樂，電影，俳句，繪畫，媒介，文學(xué)，并討論了康德、尼采、海德格爾、阿多諾和勞森博格等人的相關(guān)理論。2．作者的觀點(diǎn)是什么？（1）西方歷史是一部基督受難史。在當(dāng)代社會(huì)，功績(jī)成為新的受難模式。倘若能夠逾越這種受難的時(shí)代，不僅會(huì)產(chǎn)生品質(zhì)優(yōu)良的娛樂
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包郵透明社會(huì)/韓炳哲作品08
¥18.1(5.2折)定價(jià):¥35.0當(dāng)今社會(huì)，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一下對(duì)距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹(jǐn)慎的回旋余地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時(shí)，人們對(duì)“透明”的呼求聲才愈發(fā)響亮。在以信任為基礎(chǔ)的社會(huì)中，人們是不會(huì)執(zhí)意要求透明的。透明社會(huì)是一個(gè)不信任的、懷疑的社會(huì)，由于信任日漸消失，社會(huì)便開始依賴監(jiān)控。對(duì)透明的大聲呼求恰恰
