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浙江心學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787573214874
- 條形碼：9787573214874 ; 978-7-5732-1487-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
浙江心學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
浙江心學(xué)指形成發(fā)展于浙江的心學(xué)系統(tǒng)。一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為宋明心學(xué)始于南宋時(shí)期的江西陸九淵，“陸九淵—楊簡(jiǎn)—王陽(yáng)明”構(gòu)成心學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。本書則認(rèn)為，先于陸九淵，兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個(gè)完整的心學(xué)體系。其后，浙江的史浩、呂祖謙、“甬上四先生”、袁甫、錢時(shí)在張九成思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了心學(xué)，使心學(xué)臻于成熟。楊簡(jiǎn)等“甬上四先生”學(xué)于江西二陸，浙江和江西兩地的心學(xué)實(shí)現(xiàn)合流。元明時(shí)期的宋濂提出“六經(jīng)皆心學(xué)”便是對(duì)上述諸人心學(xué)思想的認(rèn)可和總結(jié)。明代中期陽(yáng)明心學(xué)在浙江興起，影響遍及大江南北，江右后學(xué)得其正傳，尤其繁盛。明末劉宗周對(duì)程朱道學(xué)和陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)行批判總結(jié)，黃宗羲作《明儒學(xué)案》以陽(yáng)明心學(xué)為核心，整理一代學(xué)術(shù)。從兩宋至明清，浙江心學(xué)自有一個(gè)形成發(fā)展、成熟完善、不斷創(chuàng)新的歷史過(guò)程，具有自己的特點(diǎn)。它與江西心學(xué)并行不悖，交流融合，共同構(gòu)成宋明心學(xué)的主體。
浙江心學(xué)研究 目錄
引 言
一、“心學(xué)”“浙江心學(xué)”的內(nèi)涵
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
**章 浙江心學(xué)的思想淵源
一、北宋諸儒對(duì)“心”的論述
二、湖湘學(xué)的心性思想
第二章 浙江心學(xué)的形成
**節(jié) 浙江心學(xué)的萌芽——范浚的心性思想
一、心性論
二、天理即人事
三、尊經(jīng)重史
四、“主道在先正心”的政治理念
第二節(jié) 心學(xué)的創(chuàng)立：張九成的心學(xué)思想體系
一、張九成的經(jīng)學(xué)思想
二、心本體論的形成
三、性善之“善”，不與惡對(duì)
四、格物之學(xué)
五、本體即工夫
六、“民心即天心”的政治觀
第三章 浙江心學(xué)的成熟完善
**節(jié) 史浩
一、以心明經(jīng)
二、心為萬(wàn)化之原
三、君臣一德，乃能致治
第二節(jié) 呂祖謙
一、以理視經(jīng)
二、讀經(jīng)多于讀史
三、經(jīng)史中的“精神心術(shù)”
第三節(jié) 楊簡(jiǎn)
一、楊簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)淵源
二、“人心即道”的心本體論
三、“不起意”的修養(yǎng)工夫
第四節(jié) 袁燮
一、吾心即天也
二、性情論
三、學(xué)問(wèn)大旨在明本心
四、君民一體
五、對(duì)象山之推崇
第五節(jié) 舒璘和沈煥
一、“篤實(shí)不欺”的舒璘
二、“反觀內(nèi)省”的沈煥
第六節(jié) 袁甫
一、本心論
二、修養(yǎng)論
三、人君當(dāng)有“五懼”
四、論乾淳諸學(xué)
第七節(jié) 錢時(shí)
一、本心本明，意念害之
二、覺(jué)悟本心，篤志力行
三、為政以德，修身為本
四、和會(huì)朱陸
五、確立心學(xué)之“道統(tǒng)”
第四章 浙江心學(xué)在元代的發(fā)展
**節(jié) 錢時(shí)心學(xué)的傳播與影響
第二節(jié) 趙汸、鄭玉之評(píng)判朱陸
第三節(jié) 六經(jīng)皆心學(xué)：宋濂的心學(xué)思想
一、宋濂的學(xué)術(shù)淵源
二、心本體論
三、“六經(jīng)皆心學(xué)”的意義
第五章 王陽(yáng)明的理學(xué)反思與心學(xué)創(chuàng)新
一、心之本體
二、心外無(wú)物
三、知行合一
四、致良知
五、六經(jīng)皆心，五經(jīng)亦史
六、陸學(xué)不是禪學(xué)
第六章 浙中王門對(duì)心學(xué)的發(fā)展
**節(jié) 王學(xué)的傳播與宣講
一、錢德洪
二、王畿
三、張?jiān)?
第二節(jié) 王學(xué)的進(jìn)一步發(fā)明
一、季本
二、黃綰
第三節(jié) 王學(xué)與禪學(xué)的合流
一、周汝登
二、陶望齡
第四節(jié) 劉宗周對(duì)朱、王思想的揚(yáng)棄
一、盈天地間一性也
二、意乃心之主宰、心之所存
三、學(xué)問(wèn)之功，在復(fù)性
四、孔門之學(xué)，莫先于求仁
五、總結(jié)宋代以降之學(xué)術(shù)
第五節(jié) 傳統(tǒng)浙江心學(xué)在明代的重新登場(chǎng)
一、張九成
二、楊簡(jiǎn)
三、錢時(shí)
四、宋濂
第七章 浙江與江西心學(xué)的互動(dòng)與合流
**節(jié) 南宋時(shí)期浙江、江西兩地心學(xué)的互動(dòng)與合流
一、橫浦心學(xué)在江西
二、乾淳時(shí)期心學(xué)在兩地的流動(dòng)傳播
第二節(jié) 明清學(xué)者對(duì)心學(xué)的梳理和評(píng)價(jià)
一、周汝登《圣學(xué)宗傳》
二、劉鱗長(zhǎng)《浙學(xué)宗傳》
三、孫奇逢《理學(xué)宗傳》
四、黃宗羲、全祖望等《宋元學(xué)案》
五、李紱《陸子學(xué)譜》
第八章 重新審視宋明心學(xué)
**節(jié) 浙江心學(xué)的特征
一、經(jīng)學(xué)與心學(xué)相結(jié)合
二、“心即天，天即心”的哲學(xué)邏輯起點(diǎn)
三、仁—覺(jué)—心
四、心性合一，物我一體
五、即本體即工夫
第二節(jié) 關(guān)于“陸王心學(xué)”
一、“陸王心學(xué)”名稱由來(lái)
二、陸、王之間
第三節(jié) “心學(xué)”研究中的幾個(gè)問(wèn)題
一、關(guān)于心學(xué)源流的判定標(biāo)準(zhǔn)
二、關(guān)于心學(xué)與禪學(xué)
三、關(guān)于心學(xué)“道統(tǒng)”
四、關(guān)于心學(xué)的評(píng)價(jià)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
浙江心學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
劉玉敏，吉林白山人。本碩博均就讀于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，2007年獲哲學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。2016—2017年美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。主要從事宋明理學(xué)、浙學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的研究。先后主持三個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，出版學(xué)術(shù)專著兩部，在《中國(guó)哲學(xué)史》《宗教學(xué)研究》《孔子研究》等核心和專業(yè)期刊上發(fā)表論文近四十篇。
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