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拉康式精神病主體 版權信息
- ISBN：9787542687869
- 條形碼：9787542687869 ; 978-7-5426-8786-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拉康式精神病主體 本書特色
以拉康理論“四階段”為經、精神病臨床研究為緯，清晰呈現拉康關于精神病的見解及其精神病概念的轉變。
結合豐富的臨床案例，展現拉康的獨特方法在精神病治療實踐中的廣泛應用。
源自作者有關拉康精神分析治療精神病原則的系列講座，文風清晰、簡練、富有條理，適合初級讀者研讀。
拉康式精神病主體 內容簡介
本書深入探討了雅克·拉康對精神病研究的貢獻，作者將拉康的工作分為四個廣泛的時期，詳細介紹并分析了每個時期所包含的一系列核心概念和重要文本，尤其是這些概念和文本對精神病臨床實踐的影響。本書特別關注拉康對臨床案例和文學作品的討論，以及他與心理學、精神病學、哲學和語言學等相關學科的批判性對話。本書為理解精神病的復雜性提供了全新的視角。
拉康式精神病主體 目錄
圖表目錄
總 序 翻譯之為精神分析家的任務
致 謝
引 言
第1部分 **時期：想象性認同的時期
1 精神病作為一種想象界障礙
第2部分 第二時期：能指的時期
2 對精神病的結構性研究
3 排除及其命運變遷
4 研究幻覺的一種新方法
5 探究妄想
第3部分 第三時期：對象a的時期
6 精神病中的對象a和享樂
第4部分 第四時期：紐結時期
7 紐結與鏈環邏輯中的精神病
參考文獻
索 引
展開全部
拉康式精神病主體 相關資料
引言
雅克·拉康（Jacques Lacan）的全部作品跨越50多年，在此期間他發展出一種理論，革新了精神分析的實踐，提出了一種新方法來思考人類的主體性。他的作品至今仍在被閱讀，并以極具震撼、耐人尋味、華麗繁復而著稱。他構建的理論代表了一個不安分、富于探索精神的思想家持續推進的研究成果，［為此，我們］需要理解他的概念和觀點不斷演變的過程。本書旨在闡明他對精神病的臨床研究的獨特方法。他的著作主要涉及精神病體驗的結構方式，以及精神分析如何為精神病的治療提供一個有用的框架。
在19世紀和20世紀初，精神病的發生機制主要被理解為器質性疾病：其癥狀表現被視為可以用來推測大腦深層紊亂的表面現象。盡管拉康對前輩們，特別是詳細觀察精神病患者功能的嚴謹的神經生物學著作很感興趣，但他還是覺得這些理論忽略了精神病體驗的復雜性。沒能考慮到精神病如何影響主體性的問題。拉康作品的一個核心方面是他對精神病如何組織自身（self）和他人經驗、如何在以中斷（disruption）為特征的情況下實現穩定的探索。起初，拉康將處理這類問題的重點放在認同（identification）上，認為對特定類型形象的認同是精神病的轉折點。后來他放棄了這種觀點，認為精神分析中最重要的是言語的物質性。他提出，語言構成了主體性經驗，而精神病的特點是一個關鍵能指的缺位（absence）。這種缺位意味著一種特定類型的主體-大他者經驗，而其中的認同機制只起次要作用。然而，隨著他的研討班的進行，拉康兩次修改了這些觀點。首先，他強調在精神病中，主體-大他者的關系蘊含著不同的身體經驗和不同的沖動（drive）關系；其次，他開始關注三大轄域（register）間的系統性相互作用，即他將人類功能的基礎放置于實在界（the Real）、象征界（the Symbolic）和想象界（the Imaginary）。
我提議將拉康關于精神病的研究劃分為四個時期或廣義上的［四個］階段。在每個時期，我們都可以看到一組不同的關鍵概念，以及一些涉及精神病的重要文本。在本書中，我會對這些文本進行仔細解讀。在拉康更為廣泛的作品中，我會對這些核心概念提供說明和背景介紹，也會對諸如弗洛伊德（Freud）、德·克萊朗博（de Clérambault）和梅洛-龐蒂（Merleau-Ponty）的相關文本進行討論。我認為，精神分析的經驗領域應該包括詳細的案例研究，為此，我為拉康作品中的每個時期提供了一個案例討論。這些案例研究對拉康的思想至關重要。我沒有提供自己的臨床實踐或其他精神分析學家的案例研究，也沒有討論其他拉康精神分析學者的理論。在本書中，我僅限于研究拉康作品中闡述的邏輯。我的指導原則是盡可能清晰地呈現出拉康關于精神病的見解，并在他更多的作品語境中討論其精神病概念的轉變。通過這種方法，我希望能對拉康理論的學術和臨床研究有所貢獻。
引言
雅克·拉康（Jacques Lacan）的全部作品跨越50多年，在此期間他發展出一種理論，革新了精神分析的實踐，提出了一種新方法來思考人類的主體性。他的作品至今仍在被閱讀，并以極具震撼、耐人尋味、華麗繁復而著稱。他構建的理論代表了一個不安分、富于探索精神的思想家持續推進的研究成果，［為此，我們］需要理解他的概念和觀點不斷演變的過程。本書旨在闡明他對精神病的臨床研究的獨特方法。他的著作主要涉及精神病體驗的結構方式，以及精神分析如何為精神病的治療提供一個有用的框架。
在19世紀和20世紀初，精神病的發生機制主要被理解為器質性疾病：其癥狀表現被視為可以用來推測大腦深層紊亂的表面現象。盡管拉康對前輩們，特別是詳細觀察精神病患者功能的嚴謹的神經生物學著作很感興趣，但他還是覺得這些理論忽略了精神病體驗的復雜性。沒能考慮到精神病如何影響主體性的問題。拉康作品的一個核心方面是他對精神病如何組織自身（self）和他人經驗、如何在以中斷（disruption）為特征的情況下實現穩定的探索。起初，拉康將處理這類問題的重點放在認同（identification）上，認為對特定類型形象的認同是精神病的轉折點。后來他放棄了這種觀點，認為精神分析中最重要的是言語的物質性。他提出，語言構成了主體性經驗，而精神病的特點是一個關鍵能指的缺位（absence）。這種缺位意味著一種特定類型的主體-大他者經驗，而其中的認同機制只起次要作用。然而，隨著他的研討班的進行，拉康兩次修改了這些觀點。首先，他強調在精神病中，主體-大他者的關系蘊含著不同的身體經驗和不同的沖動（drive）關系；其次，他開始關注三大轄域（register）間的系統性相互作用，即他將人類功能的基礎放置于實在界（the Real）、象征界（the Symbolic）和想象界（the Imaginary）。
我提議將拉康關于精神病的研究劃分為四個時期或廣義上的［四個］階段。在每個時期，我們都可以看到一組不同的關鍵概念，以及一些涉及精神病的重要文本。在本書中，我會對這些文本進行仔細解讀。在拉康更為廣泛的作品中，我會對這些核心概念提供說明和背景介紹，也會對諸如弗洛伊德（Freud）、德·克萊朗博（de Clérambault）和梅洛-龐蒂（Merleau-Ponty）的相關文本進行討論。我認為，精神分析的經驗領域應該包括詳細的案例研究，為此，我為拉康作品中的每個時期提供了一個案例討論。這些案例研究對拉康的思想至關重要。我沒有提供自己的臨床實踐或其他精神分析學家的案例研究，也沒有討論其他拉康精神分析學者的理論。在本書中，我僅限于研究拉康作品中闡述的邏輯。我的指導原則是盡可能清晰地呈現出拉康關于精神病的見解，并在他更多的作品語境中討論其精神病概念的轉變。通過這種方法，我希望能對拉康理論的學術和臨床研究有所貢獻。
我認為拉康作品中的第一時期涵蓋了20世紀三四十年代，側重于認同機制，我會在第1章討論這個問題。拉康將精神分析的概念與精神病學理論進行對話，并逐漸將精神分析的理論從精神病學中解放出來。他強調，精神病涉及一種與世界有關的想象模式。以這種想象關系為基礎，他提出了一種認同結構，其中自我（ego）被一個理想的形象所捕獲。精神病的特點是無法認識到自己被這個展示給外部世界的形象捕獲，從而使世界變得極具威脅性。這一時期的關鍵文本包括拉康的博士論文（1932），該論文尚未被翻譯成英文，以及他的文章《論心理因果性》（Lacan，1947）。愛梅（Aimée）的案例是這個時期的關鍵，她是拉康在實習期間接觸過的一個偏執狂患者，拉康在他的博士論文中對這個案例進行了討論。
我認為的第二時期涵蓋了1950年代，當時拉康參考語言結構討論精神病。這一時期的核心是他為期一年的精神病研討班（Seminar Ⅲ；Lacan，1955-56），并由此產生了《論精神病任何可能治療的先決問題》一文（Lacan，1959）。在這段時間，拉康對精神病主題進行了最廣泛的討論，證明了自己是一位真正創新的思想家。他對丹尼爾·保羅·施瑞伯（Daniel Paul Schreber，1903）的自傳的重新解釋或“結構性分析”（Lacan，1959，p.449），是這一階段極為重要的作品。我在書中用了四章的篇幅來討論這個時期。
第2章是對拉康在 1950 年代關于精神病結構方法基本原則的概述。［在這一章，我］回顧了［他的］兩個重要思想來源：語言學家費迪南德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）和羅曼·雅各布森（Roman Jakobson）的作品。我研究了拉康關于能指在無意識中優先的理論，并討論了他的“結構”和“主體”概念，可以說［拉康］在他的作品中對這兩個概念進行了強有力的唯物主義解釋。與本書的其他章節相比，在這一章中我沒有把重點放在精神病的分析上，而是研究拉康那十年間作品中的關鍵概念。結構和主體的概念是我所說的他的第二范式的基石，這一范式從象征界組織方式的角度結構性地研究精神病。接下來的三章以對此的分析為基礎，并試圖闡明拉康如何在這一時期對精神病進行概念化。
第3章研究的是排除（foreclosure）的概念。從克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Straus）的人類學研究出發，我探討了拉康的觀點，即對“父親的名義”（Name-of-the-Father）這一能指的排除是精神病的基礎。我也探究了他的另一觀點，即精神病不會發生隱喻的過程。我討論了排除的四個邏輯后果：（1）精神病主體受到的威脅是無法定義的觀點；（2）認為他人本質上是反復無常的觀點；（3）無意識具有外部性的觀點；（4）想象性認同可能會補償排除的負面影響的觀點。
在第4章和第5章，我闡明了這種轉向結構模式的精神病范式，使拉康能夠對普遍接受的幻覺和妄想的觀點進行重新定義。在第4章，我論證了在拉康的理論中，幻覺并不被認為是沒有客體的知覺，而是一種顛覆（subvert）主體的知覺。第5章是對妄想的討論，論證的是如何在妄想中發現斷裂的換喻，以及如何通過創造一種妄想性隱喻來補償失敗的隱喻過程。
本書提出的第三時期，包括拉康在第10研討班（1962—1963）開始闡述他稱為對象a的理論。原本基于能指（signifier）邏輯角度探討的問題，現在改用象征界的局限性來探討。拉康接受了一些新觀點，認為存在（being）的某些方面是實在的，無法通過語言來理解。他用來探討象征界局限所出現的主體性領域的兩個關鍵概念是“享樂”（jouissance）和“對象a”（object a）。享樂這個復雜的概念指的是一種超越快樂滿足或沖動滿足的模式，而對象a指的是假定在［使用］語言之后，如神話般的部分對象的剩余。拉康這一時期的著作中，涉及精神病的部分散見于幾個研討班和文本里（Lacan，1965，1966b，1968）。他認為，精神病中的對象a并沒有與主體分離；而在神經癥中，這種分離已經發生了。拉康使用享樂的概念清晰地區分了偏執狂（paranoia）和精神分裂（schizophrenia），并回答了享樂如何可能觸發急性妄想發作（delusional episodes）。在第6章，我們用瑪格麗特·杜拉斯（Marguerite Duras）1964 年的小說《勞兒之劫》（The Ravishing of Lol V. Stein）中的勞拉·瓦萊里·施泰因（Lola Valerie Stein）這個人物來探討這種思路。
我提出拉康關于精神病作品的第四時期包括他的第23研討班（1975—1976），在這個研討班中［拉康使用］紐結理論來描述實在界、象征界和想象界之間的相互關系。他當時研究的核心問題是如何為構成心理現實的實在界、象征界和想象界建立聯系。拉康提出，癥狀是綁定（bind）這三界的系統性元素，因此三界連在一起構成了一個更大的系統性整體，而不僅僅是其各部分的總和。在這幾年里，“父親的名義”被重新定義為神經癥的癥狀。而精神病無法使用這種癥狀，這意味著心理現實是通過他稱為“圣狀”（sinthoms）的定制方案來組織的。拉康用來思考這種獨特發明的主要參考是詹姆斯·喬伊斯。在第7章，我會討論拉康在精神病研究中的最終進展。
細心的讀者會發現，在我對這四個時期的回顧中，有些觀點是互補的，而有些則是矛盾的。例如，在1950年代，拉康堅持認為神經癥和精神病是不同的類別，認為兩者都是由不同的象征機制構成的，即原始壓抑和排除。到了1970年代，情況不再是這樣。神經癥和精神病被視為實在界、象征界和想象界的紐結模式，盡管它們具有獨立的特征，但也有很強的相似性。在寫這本書的時候，我既不試圖解決也不想去掩蓋這些矛盾。更具批判性的讀者可以自行決定如何處理這些矛盾。此外，隨著時間的推移，拉康作品中的抽象程度也變得日益明顯。直到1960年代，拉康對精神病的討論還經常參考其他作者的作品，而且主要是為了將理論觀點與臨床病例材料聯系起來。從1960年代起，他關于精神病的觀點以一種更加零散的方式提出，更多注重的是概念而非臨床意義。這種對精神病更抽象的討論在我的最后兩章中尤為明顯，這兩章比前面的五章更具理論性。就個人而言，我非常欣賞拉康的晚期作品，但我認為在他理論發展的不同階段研究他的概念和思想是最重要的。此外，我認為應該進一步研究這些思想的臨床意義，與案例研究相結合，并與其他理論進行對話。我希望我的書能激發這樣的研究。
拉康式精神病主體 作者簡介
作者簡介
斯蒂恩·范霍勒（Stijn Vanheule），比利時根特大學精神分析與臨床心理學教授、執業精神分析師、新拉康精神分析學派成員。著有《再探精神病診斷：從〈精神障礙診斷與統計手冊〉到臨床個案表述》（Psychiatric Diagnosis Revisited: From DSM to Clinical Case Formulation，2017）、《拉康式精神病主體》（The Subject of Psychosis: A Lacanian Perspective，2011）；與德里克·胡克合編《拉康論抑郁癥和憂郁癥》（Lacan on Depression and Melancholia，2022）。
譯者簡介
賀罡，70后，拉康派精神分析家，精神分析行知學派（EPS）成員，2007年接觸拉康理論。另譯有《在溫尼科特與拉康之間工作》（待出）。
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